구두 또는 서면 여부에 상관없이 우리가 단어에 중점을두고있는 모든 것에 대해 우리가 정기적으로 의사 소통하는 대부분은 신체 언어를 통해 이루어집니다.
알버트 메 흐라 비안 (Albert Mehrabian) 박사의 선구자 연구에 따르면, 우리가 인간의 의사 소통에서 파생하는 의미의 7 %만이 실제 사용 된 말에서 나온 것입니다. 추가적으로 38 %는 음성의 톤에서 유래하지만 55 %는 바디 랭귀지만으로 나온 것입니다. 이러한 결과는 논쟁의 여지가 있지만 표정, 육체적 몸짓, 몸 자세, 심지어 우리의 호흡 패턴이 놀라운 것을 제공한다는 논쟁은 없습니다 다른 사람들이 해석 할 수있는 일련의 정보.
연구원들은 오랫동안 어떤 종류의 신체 움직임과 표정이 우리가 그 당시에 경험했던 감정에 대한 정보를 전달할 수 있음을 확인했습니다. 육체적 움직임이 우리가 어떻게 움직이는 지에 대한 최소한의 정보를 전달하는 점등 디스플레이로 나뉘어 질지라도, 연구 주제는 여전히 신체 언어에만 기초한 감정 상태를 해석 할 수 있습니다.
그러나이 감정 신호는 다른 문화에 의해 형성 되었습니까, 아니면 모든 인간에게 보편적입니까? Emotion이라는 저널에 실린 새로운 연구 논문은 야심 찬 교차 문화 연구를 통해이 질문에 대답하려고 시도합니다. 다트머스 대학의 탈리아 위 틀리 (Thalia Wheatley)와 공동 연구자 팀은 캄보디아의 라 타나 키리 (Ratanakiri)를 방문하여 먼 크룽 (Kreung) 부족의 구성원을 연구했습니다. 캄보디아의 고지대에 살고있는 원주민 그룹 중 하나 인 Kreung은 가끔 방문하는 사람들을 제외하고는 여전히 외부 세계로부터 격리되어 있습니다.
연구자들은 캄보디아 정부 대표와 번역가 역할을했던 지방 당국의 도움을 받아 Kreung 남성에게 다양한 감정 (분노, 혐오감, 공포, 행복, 슬픔)을 표시하라는 일련의 비디오를 수집했습니다. 참여자는 크룽 (Kreung) 지역 사회에서 전통 무용과 음악을 경험 한 경험이 있으며 관중 앞에서 상당한 공연 경험을 가졌습니다.
각 감정적 인 전시로, 참가자는 다른 대본으로 선물되고 설명 된 특성 인 것처럼 각 대본을 수행하도록 요청 받았다. 시나리오가 포함되어 있습니다 : "나는 내 집에서 물건을 잃어 버렸습니다."(분노), "나는 토하고 싶습니다. 이 수프는 "혐오 스럽다."나는 너무 무서워. 왜이 숲에 호랑이가 너무 많습니까? "(두려움),"나는이 이야기를 다른 사람들과 공유하고 행복해하며 행복하다. ""내 아이가 멀리 떨어져있을 때 너무 비참하다. "(슬픔 ).
이 비디오는 나중에 28 명의 다트머스 학생이나 직원 (여성 13 명, 평균 연령 21.9 세)이 어떤 감정이 표시되었는지 판단하도록 요청받은 연구에서 사용되었습니다. 비디오는 소리 나 다른 구두 신호가없는 임의의 순서로 표시됨) 연속 루프에서 재생되었습니다. 첫 번째 연구에서, 모든 참가자는 선택하기 전에 각 비디오를 신중하게 검토하도록 요청하고 5 개의 감정적 인 레이블 중에서 선택하여 승인했습니다.
결과는 성공률이 85 %로 우연히 예상했던 것보다 훨씬 컸습니다. 연구 된 감정 중에서 참가자들은 두려움과 분노, 혐오감, 슬픔을 가장 정확하게 평가했습니다. 행복은 참가자들이 우연히 득점을 올렸지 만 정확한 평가를받을 가능성이 가장 적은 감정이었습니다.
또 다른 연구에서는 신체 언어만을 사용하는 세 가지 긍정적 인 감정 (행복, 사랑, 자존심)과 세 가지 부정적인 감정 (분노, 공포, 슬픔)을 보여주는 미국 여성을 특징으로하는 일련의 비디오가 준비되었습니다. 이 비디오의 효과는 Amazon의 Mechanical Turk를 통해 모집 한 34 명의 참가자를 대상으로 테스트되었습니다. 또한 수신 할 시각적 단서를 최소화하기 위해 비디오는 몸통의 주요 관절과 몸통과 머리에 해당하는 14 개의 가벼운 점을 특징으로하는 점등 디스플레이로 변환되었습니다.
비디오는 26 명의 크릉 (Kreung) 개인 (11 명은 여성)에게 제공되었습니다. 크룽은 공식적으로 나이를 기록하지 않았기 때문에 참여한 성인과 청소년을 구별 할 수있는 방법이 없었습니다. 모든 참가자가 비디오를 발표하고 번역자가 실험을 설명하고 그들이해야 할 일을 설명하는 데 도움을주었습니다. 첫 번째 실험에서와 같이 특정 감정적 인 레이블을 부여받는 대신 Kreung 참가자는 자신의 말로 표시되는 감정을 설명해야했습니다.
결과는 Kreung 참가자가 어떤 감정이 나타 났는지를 추측하는 데있어 정확한 경향이 있음을 보여주었습니다. 분노와 행복 같은 특정 감정을 탐지하는 정확성이 훨씬 높았지만 (사실 모든 사람들이 분노를 정확하게 추측 했음에도) 전반적인 정확도는 62 %였다. 그들은 또한 슬픔을 감지하는 데있어서 합리적으로 정확했으며, 두려움은 적었습니다.
그러나 사랑과 자부심과 같은 감정에 대해 크 룽 참가자들은 훨씬 더 나빴고 종종 이러한 비디오를 행복의 사례로 오인 했었습니다. 전반적으로 분노, 행복, 슬픔, 또는 두려움과 같은 감정을 탐지하는 데있어서 크뢰 인과 미국인 평가자 사이에는 유의미한 차이가 없었습니다. 미국 참가자들은 자존심과 사랑을 탐지하는 데 훨씬 뛰어났습니다.
세 번째 연구에서는 16 명의 크룽 참가자들에게 감정을 나타낼 때 선택할 수있는 단어가 다섯 단어 만 주어졌습니다 (분노, 혐오, 두려움, 행복, 슬픔에 대한 크룽 단어). 이것은이 연구가 가능한 한 첫 번째 연구와 유사하게 만들기위한 것입니다. 이전의 연구에서와 마찬가지로, 크론 참가자들은 슬픔과 두려움에 대한 그들의 행동이 훨씬 낮지 만, 분노, 혐오감, 행복을 우연히 발견했습니다.
그렇다면이 결과는 무엇을 의미합니까? Kreung과 미국 참가자들은 감정을 감지하는 데 큰 차이가 없었지만 연구가 수행 된 방식의 차이점을 고려하여 이러한 종류의 연구에는 여전히 한계가있었습니다. 예를 들어, Kreung은 미국인 참가자가 온라인으로 평점을주고 연구원과 직접적인 상호 작용없이 직접 인터뷰했습니다.
그럼에도 불구하고이 연구의 결과는 신체 움직임이 다른 문화에 속한 개인조차도 분노, 공포, 슬픔, 사랑과 같은 감정을 전달할 수 있다고 제안하는 것으로 보입니다. 탈 리아 휘 틀리 (Thalia Wheatley)와 그녀의 동료들은 크린 (Kreung)과 같은 동급 종족 집단을 사용함으로써 기본적인 인간의 욕구와 모든 인간을 반영하기 때문에 감정적 신호가 보편적 일 수 있음을 보여줄 수 있었다. 몫.
세상이 더 동화되면서, 이와 같은 연구는 시간이 지남에 따라 희귀해질 것입니다. 이는 또한 문화 충돌이 더 흔하게 발생한다는 것을 의미 할 수 있습니다. 우리는 이미 많은 국가에서 직접보고 있습니다. 기본적인 생물학 및 사회적 요인이 우리가 소통하는 방식을 어떻게 형성하는지에 대해 더 많이 배우는 것이 자신을 더 잘 이해하는 데 도움이 될 수 있습니다.
