교황 프란시스는 2 천년 동안 기독교 고행자에 의해 설교 된 겸손 함으로 행동합니다. 그러나 그는 아마도 세계에서 가장 가치있는 미술 작품을 소유하고 있습니다. 그는 자신이 가지고있는 것을 다 팔아 가난한 사람들에게 줄 것이 아닙니다. 왜 안돼?
중심적인 이유는 조직 된 종교가 정치적 계급을위한 지원 시스템으로 등장하고 오늘날까지 그 역할을 계속한다는 점입니다. 그들이 특권 세속 당국에 대적했다면, 그들은 곤경을 기대할 수 있었다. 그러나이 이야기에는 로마 황제 콘스탄틴이 반체제 종교 (초기 기독교)로 바뀌고 군주가 유럽 유대인을 사용하고 학대하는 것과 같은 흥미로운 주름이 있습니다.
전제 군주의 신성한 권리
종교적 신념은 종종 영국 왕의 신성한 권리에서 좋은 수확의 보증인으로 아즈텍 황제의 신격화에 이르기까지 세속적 권위에 의한 권력의 임의적 인 가정과 사용에 대한 정당성을 제시한다.
아이러니하게도 일부 종교 교리, 특히 기독교의 가르침은 불평등에 반대합니다. 예를 들어, 산상 수훈은 부유하고 강력한 사람들의 몰락을 환호합니다. 그럼에도 불구하고 기독교 종교 당국은 부유층과 강경파에게 안락하고 엘리트 계층과 함께 사회적 불평등을 보호합니다. 종교 계급은 이렇게함으로써 엘리트의 보호 된 구성원으로서 자신의 이익을 제공하기 때문에 불평등을지지합니다.
이 역설은 칼 마르크스 (Karl Marx)가 종교 당국이 노동자들을 자신들의 정부를 책임지게하려는 혁명적 변화의 길에 서 있다는 것을 인정한 것에 감사했다.
사람들의 아편
맑스는 종교가 전복하려는 세습 계급 체계의 명백한 불평등에도 불구하고 대중이 평온하게 유지하는 것을 도왔다. 종교는 불평등을 정당화했다. 그것은 대중들의 혁명적 열렬한 열정을 무너 뜨 렸고, 불의에 직면하여 수동적으로 만들었습니다. 그것은 사람들의 아편이었다.
맑스는 종교가 유전 계급 제도를 정당화했다는 것을 인정했다. 군주가 하나님으로부터 정당성을 직접 얻었 듯이, 계급 체제는 확립 된 종교에 의해 보강되었다. 종교적 지지자들은 군주와 정부뿐만 아니라 유전 적 부와 정치 권력을 누린 귀족을 포함한 합법적 상사에게 복종하도록 권고 받았다.
예를 들어, 영국의 봉건제 하에서는 지방 법원이 정의를 관리 할 권리 (의무)를 계승했습니다. 이 사실은 풍자적 인 두말에서 표현됩니다 :
하나님은 스콰이어와 그의 모든 관계를 축복 해 주시고 / 우리를 적절한 장소에 두십시오.
어떤 종교적 교리가 말하든, 조직 된 종교는 그들이 사업을 계속하기 원한다면 지배 당국을지지해야한다.
농업과 불평등의 부상
농업 혁명 이후 사회의 불평등이 심화됨에 따라 종교는 더욱 강렬 해졌으며 신 (神)은 더 강력하고 도덕적으로 인식되었습니다 (1). 모든 것을 알고있는 신 (神)은 개인이하는 모든 일을보고 도덕성 차원에서 그들의 행동을 각각 평가하고 궁극적으로 지옥에서의 영원한 고문으로 그들을 위협하고 있습니다 (Judeo-Christian 전통에 따르면). 사람들의 아편 인 것 외에도, 종교는 대중을 반란적인 생각과 행동에 책임을 묻히는 가상 경찰력의 역할을했습니다. 그러한 일신교적인 높은 도덕적 신들은 농업 혁명의 산물이었다. 초기의 다신교 신들은 약하고 개인에 대한 통제력이 떨어졌습니다 (1).
현대 종교와 불평등
조직화 된 종교는 위계적인 정치 체제를 강화하지만 그 자체로 계층 적이다.
이것에 대한 두 가지 그럴듯한 이유가 있습니다. 첫 번째는 더 넓은 사회에서 불평등의 영향을 받는다는 것입니다. 다른 하나는 큰 관료주의 구조로서, 조직화 된 종교는 디지털 시대 이전의 상업적 기업들처럼 계층 적 조직을 통해 쉽게 관리되는 해자 (mat)입니다.
점차적으로 풍요롭고 점점 더 세속적 인 세상에서, 조직화 된 종교는 가파른 쇠퇴기에 있으며, 교회는 자신의 부 (富) 또는 자신의 지위 체계를 양도하는 데 내키지 않는다.
어떤 종교는 다른 종교보다 계층 적이 지 않고 Quaker 종교는 천주교보다 평평합니다. 라틴 아메리카의 해방 신학은 계급 불평등에 반대하고 마르크스주의 혁명을지지했다 (바티칸과 충돌했다).
그러한 평준화 경향은 초기의 그리스도교 교회와 관련이 있으며, 그것은 또한 컬트처럼 극단적 인 것으로 인식되었습니다.
적어도 그것이 콘스탄티누스와 로마 제국에 의해 채택 될 때까지의 경우였다. 그 이후로 약자를 강하게 부추 기며 번뇌하고 번영했습니다.
출처
Slingerland, E., Henrich, J., Norenzayan, A. (2013). prosocial 종교의 진화. Peter J. Richerson과 Christiansen, H. Morten, Eds., 문화 발전 : 사회, 기술, 언어 및 종교 (335-348 페이지). Cambridge, MA : MIT Press.
