과거를 재 해석하는 것이 감정적 인 건강의 징후 일 때?
Ray Bradbury의 1952 년 "천둥의 소리"에서 주인공은 백악기 시대로 돌아와 티라노 사우루스 렉스 (Tyrannosaurus rex) 를 사냥합니다 . 공룡은 떨어지는 나무의 무게로 죽기 전에 몇초 만에 쏘아 져야하므로 재료가 달라지지 않아야합니다. 그러나 주인공은 신경을 잃고 부상당하는 경로를 벗어나 신발 밑에서 나비를 으스러냅니다. 그가 현재 (2055)로 돌아 왔을 때 그는 사회가 변했다는 사실을 발견했다. 사람들은 더 비관적이고 철자가 바뀌었고 이제는 파시스트가이 나라를 통치한다. 만약 그가 그 나비를 밟지 않았다면. . .
"사고 방식에만 이름이 있다면 : 역설적 사고". 우리의 상상 속에서 일어난 일의 요소를 바꾸면 미래에 다르게 행동하는 법을 배울 수 있습니다. (나는 그 시험을 더 열심히 공부했다면 더 잘 수행했을 것입니다.) 다음에 나는 더 열심히 공부할 것입니다. , 또는 우리는 우리가 가지고있는 것을 더 잘 이해할 수 있습니다. (직장에서 집에 돌아가는 데 2 시간이 걸렸지 만 교통 사고로 부상당한 사람이 교통량이 많았 으면 더욱 악화되었을 것입니다.)
이것은 모두 의미가 있으며 오히려 직관적 인 것처럼 보입니다. 흥미로운 점은 사람들이 바꾸는 매개 변수가 예측 가능하고 친밀감을 가지고 자신의 정서적 안녕에 연결된다는 것입니다. 대부분의 사람들은 행동하지 않고 행동을 수정하고, 배경 조건보다는 원인을 제어하며, 제어 할 수없는 상황에서는 제어 가능한 이벤트를 수정합니다. 대조적으로, 불안이나 우울증을 앓고있는 사람들이나 비정상적인 집행 기능을하는 사람들은 불변의 가능성이있는 요소를 돌연변이시킵니다.
다음과 같은 실화를 생각해보십시오 : 내가 대학에있을 때 나는 워싱턴 DC에서 공부하고 일하는 한 학기를 보냈다. 나와 다른 학생들이 거주했던 아파트 건물은 Rock Creek Park 옆에 앉아 있었다. 도시. 어느 날 저녁 직장에서 케네디 센터로 가서 Hal Holbrook이 Mark Twain으로 한 사람 쇼를 공연 할 수있는 티켓을 구입 한 다음 버스를 타고 내 아파트로 돌아 왔습니다. 나는 저녁 7 시쯤에 내 아파트에서 약 300 야드 떨어진 버스 정류장에서 상륙했다. 혼잡 한 혼잡 한 시간이 지나자. 가벼운 비가 내리기 시작했다. 버스에서 내린 대부분의 다른 통근자들은 보도를 걸어 내려 갔고, 주로 북쪽으로 향했다. 그러나 나는 길을 건너고 북쪽으로 걸어 가기로했다. 혼자서 북쪽으로 걸어 가면서 어둡고 지저분한 밤에 나는 머리를 숙이고 얼굴을 말랐다. 나는 날씨와 Hal Holbrook에 대해 생각하면서 정신이 들었다. 배우 인 그는 모든 목사님이 깊은 목구멍으로 출연 한 곳을 보았던 이래로 나는 짝사랑했다. 일어난 일을 깨닫기 전에 세 젊은이가 내 앞에 있었고 한 사람은 내 지갑에 도달했습니다. 나는 내 지갑에 붙들고 다른 젊은 사람들은 나를 얼굴에 찔렀다. 첫번째 것은 나의 지갑을 부여 잡았고 그들은 남쪽으로 도망 쳤다. 그 사건은 내 자신의 상처에 대한 나의 인식을 영원히 파괴했다.
이제 역설적 사고에 대한 실험으로이 시나리오를 변경할 수있는 많은 방법이 있습니다. "고맙다"면, 세 소년은 나를 락 크릭 공원으로 끌어 들일 수 있었고 부어 오른 턱 너머에 나를 다치게했다. "사건에서 배우기"측면에서, 나는 내 머리를 붙잡고 내 주변을 알고 있었거나 다른 사람들처럼 거리의 같은 쪽을 걸을 수 있었거나 내 지갑을 즉시 넘겨 줬을 수 있었다. . 이러한 모든 변화에는 행동이 아닌 행동, 배경 조건보다는 원인, 제어 할 수없는 상황보다는 통제가 가능합니다. 사실, 저는 이제 군중들과 걸어 다니고, 거리를 돌아보고, 어둠 속에서 홀로 걷는 것을 피하고, 아이들이 강도들에게 다가 갔을 때 즉시 귀중품을 넘겨 주도록 지시합니다.
"기능적인 목적을 달성하지 못하는 변화"측면에서 나는 1976 년에 대통령의 모든 남자 를 건너 뛸 수 있었으므로 할 홀 브룩의 성과에 관심이 없었다. 또는 나는 워싱턴이 아닌 프랑스에서 공부하기 위해 한 학기를 택할 수있었습니다. 아니면 1860 년대에 버스가 없었을 때 여성이 극장 입장권을 구매하지 않았으며 지갑 훔쳐 내기가 널리 퍼진 범죄가 아니었을 때 살았습니다. 아니면 그 세 소년이 범인이 아니었을 수도 있습니다. 이러한 상상 속의 변화들, 주로 배경이나 통제 할 수없는 사건들은 그럴듯 해 보이지 않으며, 그들이 방안에 영구히 잠기지 않는 한 어떠한 기능적 이점도 제공하지 않을 것입니다.
자폐증을 앓고있는 18 세의 샘을 들으면, 그녀의 역설적 인 생각은 "전형적인"범주 중 하나에 거의 들어 맞지 않습니다. 결과를 수정하기 위해 일반적으로 배경 조건을 변경하고, 이벤트를 선택하면 일반적으로 그녀가 살고있는 세기 또는 국가와 같이 통제 할 수없는 상황입니다. 그녀가 1860 년대에 살았다면, 크렙스 사이클은 발견되지 않았고 생물학 퀴즈에서 더 높은 점수를 얻었을 것입니다. 그녀의 역설적 인 생각은 과거의 사건을 통해 배우거나 결과에 대해 안도감이나 감사를 느끼는 것을 돕지 않는 경우는 드뭅니다. 왜?
우선, 청소년은 특별한 범주의 사람들입니다. 그들은 많은 "실제"정보를 가지고 있습니다 (상상의 인물과 전능 한 성인을 포함하는 세계와 대조적으로). 그러나 놀랍게도 유효한 인과 관계를 만들 수있는 능력은 놀랍지 만 거의 없습니다. 신경 행동 장애가있는 행동에 대한 신경형 청소년의 정당화에 대한 일화는이 사실을 확실히 알고 있습니다. 자기 공명 영상은 청소년의 전두엽 피질이 미숙하다는 것을 증명합니다. 샘은 사춘기입니다.
그렇다면 자폐증의 함의가 있습니다. 연구의 전신은 역설적 사고와 자폐증 사이의 관계를 논한다 : 역설적 사고와 정신 이론; 역설적 사고와 2 차 감정; 역설적 사고와 집행 기능; counterfactual 사고 및 첨가제 대 subtractive 시나리오; 역설적 사고와 유연성.
이 논문은 모두 자신의 방식으로 도발적이지만, 지금은 자폐증 그 자체에 관심이 없습니다. 오히려 나는 자폐증의 거의 보편적 인 측면 인 불안을 생각하고 있습니다. 사람들이 우울증과 불안으로 고통받는 사람들의 역설적 사고는 통제 가능한 요소를 변경하고 더 많은 고통을 초래합니다.
연구에 따르면 심한 불안과 심한 우울증으로 고통받는 사람들은 감정적으로 건강하다고 판명 된 사람들보다 과거 경험을 반추합니다. 이상적으로, 사람들은 과거의 경험에서 무엇을 할 수 있는지 배우고 계속 나아 간다. 실제로 상대방 시나리오를 반복적으로 재생하면 대개 각 재생에 대해 그다지 그럴듯하게 보이지 않게됩니다. 예를 들어, 나는 대학에서 캠프 여행을 떠나지 않았을 때 신문을 가지고 있었기 때문에 다시 생각해 봅니다. Joe는 막 데이트를 시작한 사람이 캠핑에서 새로운 여자 친구와 함께 돌아 왔다고 가정합니다. . 30 년 후 조와 행복하게 결혼 할 수있었습니다. 아니면 내가 할 수 있을까? 내가 참여하고 궁극적으로 조와 결혼 할 수 있도록 대학 캠핑 여행을 다시하는 것은 다른 관련 세부 사항이 스스로를 재확인 할 때 점점 더 그럴듯 해집니다. 숙제 전에 재미있게 배웠다면 좋았을 것입니다. 더 중요한 것은 Joe와 그의 야영 자 여자 친구가 결국 헤어졌다. 아무 것도 우리가 다시 연결되는 것을 막지 못했습니다. . . 상호 관심 부족을 제외하고 실제로, 캠핑 여행은 내 인생의 궤도를 변화시키지 않았을 것입니다.
불안감이있는 사람들을 위해 끊임없이 재연되는 것은 상식 성을 그다지 그럴듯하게 보이지는 않지만 인과 관계 또는 세부 사항이 더 생생하게 나 타 나기 때문이 아닙니다. 대신, 가장 자주 변경되는 요소는 특성입니다. "나는 더 나가고 있었다. . ""내가 항상하는 것처럼 어리석은 말을하지 않았다면. . "여기서 반증 적 결과는 그럴듯 해 보일지 모르지만 그럴 수없는 성격의 변화에 달려있다. 논리적 인 결론은 유사한 미래 사건의 결과가 이전 에피소드 에서처럼 비참 할 가능성이 높다는 것입니다. 내 행동을 바꾸거나 내 성공에 도움이되는 상황에 처하게하는 능력이 있다는 믿음이 없으면 나는 무기력하다.
우울증과 함께, 반추는 더욱 파괴적입니다. 한 연구에서 "우울증 증상의 중증도를지지하는 참가자들은 본질적으로 덜 통제 가능하고 덜 합리적이며 더 특징적 인 반감을 일으켰습니다."첫 번째와 세 번째 특징은 불안을 경험하는 사람들과 공유됩니다. 두 번째, "덜 합리적인"은 결과에 변화가 없거나 인과 관계가 거의없는 것을 말합니다. "모든 사람들이 내 관점을 공유한다면 나는 소외감을 느끼지 않을 것이다." "상사 만이 좋은 임무를 위해 나를 골랐다면, 나는 나의 우수한 자격을 증명할 수 있었다."이 시나리오에서 나는 효능의 가능성이 없다. 다른 사람들의 의견이나 행동이 내 통제 범위 내에 있지 않습니다.
어떤 사람의 역설적 사고의 본질을 설명합니까? 대리점. 기능적으로 도움이되는 상향식 (역설적 인 방법)에 대해서는 역설적 인 사고가 원인과 결과에 대한 일관된 이야기가 필요합니다. 그런 다음 원인에는 개인적인 행동이나 결정이 포함되어야합니다. 이 기준이 부재하다면, 불교 적 수용의 의미에서 사건과 평화를 이루거나 도움이되지 않는 채로 머물러야 할 때입니다. 마지막으로 배우는 미래의 행동에 변화를 가져올 수 있어야합니다. 그건 어려운 명령입니다.
우리의 상반된 시나리오는 우리가 전 세계에 얼마나 많은 통제력을 가지고 있는지에 대한 우리의 믿음을 반영합니다. 샘의 불안은 대개 자신의 대리인에 대한 믿음이 부족한 것에 기인합니다. 세상은 종종 운율이나 이유없이 그녀에게옵니다. 그녀가 자신에 대한 역할을 인식 할 때조차도 그녀의 행동을 조정할 힘이 없다고 느낍니다. 나는 그녀의 감각적 인 처리와 총체적인 운동 문제가 유아기로 거슬러 올라감으로써 실제 세계에서 인과 관계를 이해하고 자신의 환경에서 중요한 정보를 식별 할 수있는 능력을 계속 손상시키는 것으로 의심합니다. 다른 사람들은 의심 할 여지없이 자신의 서사에서 박탈감을 느끼는 다른 이유가 있습니다.
이야기를 구성하는 것은 의지의 행위입니다. 우리가 서사를 구성 할 때 (그리고 우리는 각각 정확한 서사를 가지고있을 때), 우리는 암묵적으로 우리 삶의 원인과 결과에 대한 이야기를 만듭니다. 나는 그것을 바꿀 수 있기 때문에 나의 강도에 대한 경계의 부족을 비난하기로 결정한다. 범죄의 유행에 초점을 맞추기로 결정했다면, 유효한 서사가 생기 겠지만, 그것은 어떤 기관이든 부인할 것입니다. 사실 일지 모르지만 진리의 다른 버전만큼 유용하지는 않습니다. Counterfactual 사고는 강력한 본능입니다. 우리가 그걸로 자랄 지 여부는 길의 포크에서 선택하는 것과 같습니다. 그 다른 길은 뭐였지?
