"바보 같이 느껴지는 두 연인 사이에서 찢어지면서, 두 분 모두를 사랑하는 것은 모든 규칙을 어 기고 있습니다."(Mary MacGregor).
경험적 증거에 의하면 인간은 동시에 한 명 이상의 사람과 성관계를 맺고 사랑할 수 있음이 분명합니다. 실제로, 나는 사랑의 이름 : 낭만주의 이데올로기와 그 희생자들과 인터뷰 한 대부분의 사람들은 낭만적 인 사랑과 실제로 사랑할 수 있다고 동시에 말했다.
낭만주의 이데올로기의 위대한 옹호자 인 Esther는 "남편의 죽음 이후로 데이트 한 지 7 년이 되어서야 나는 한 사람을 만난 적이 없다"고 말했다. 또한 아이리스는 결혼했다. 15 년 동안 그녀의 아이들의 아버지에게, 동시에 두 사람을 사랑했습니다 : "내가 남편과 함께 살고있는 동안 나는 다른 남자와 관련이있다. 우리는 공개적으로 그렇게했습니다. 남편은 심지어 잠시 동안 그것을지지했고 우리 셋은 함께 살았습니다. 우리가 일하게 만들 수 있는지 알아보기 위해서였습니다. 그 짧은 기간 동안, 나는 그들 모두와 섹스를했다. 하나는 위층에 하나는 아래층에있다. "
에스더와 아이리스가 동시에 두 사람을 사랑했지만, 각각 실제로는 구식의 낭만적 인 사랑을 간절히 원했습니다. 따라서 그녀의 삶에서 나중에 3 명의 잠재적 인 연인이있을 때 아이리스는 "나는 선택할 3 명의 남성이있는 것을 좋아하지 않는다. 나는 하나의 단순함을 좋아했다. "그리고 Esther는 인정한다 :"나는 낭만주의 이데올로기에 가입한다. 나는 완벽한 남자를 원해. 아니면 약간 불완전한 남자를 원해. 하지만 제 경험은 그 반대였습니다. 나를 만족시킬 수있는 사람이 한 명뿐이 아닙니다. "여러 노래에서이 현상을 설명합니다. 또 다른 예는 다음과 같습니다. "나는 두 명의 연인이있어 부끄러워하지 않고 두 명의 연인과 나는 그들 모두를 똑같이 사랑합니다"(Mary Wells).
그러한 증언에도 불구하고 감정이 일반적으로 부분적이고 독점적 인 것처럼이 현상을 설명하는 방법은 분명하지 않습니다. 이것은 특히 많은 에너지와 자원을 필요로하는 낭만적 인 사랑에서 그렇습니다. 사람들은 때로는 동시에 두 사람을 사랑하는 데 어려움을 겪습니다. 논리적 인 모순으로 그와 동시에 포즈를 취합니다. "그는 동시에 나와 함께 그녀를 사랑하지 못합니다."
이 어려움을 설명하는 그럴듯한 방법은 낭만적 인 사랑이 사랑하는 사람의 몇 가지 중요한 특징을 기반으로한다고 주장하는 것입니다. 따라서 한 번에 한 명 이상의 사람을 사랑하는 것은 완전히 불가능하지 않을 수도 있습니다. 특성의 세트, 따라서 두 사랑은 상반되는 것이 아니라 보완적인 것으로 간주 될 수 있습니다. 그런 다원주의 사랑에 대한 또 다른 맥락은 다른 단계에있는 두 개의 낭만적 인 관계를 가지고 있습니다. 하나는 심령 단계에 있고 다른 하나는 나중에 더 성숙한 단계에있을 수 있습니다. 낭만적으로 사랑하는 두 사람에게 동시에 논리적 인 모순이없는 것처럼 보입니다.이 문제는 심오한 감정적 불협화음을 유발하므로 심리적입니다. 불협화음은 정의상 정서가 편파성을 요구한다는 점에서 유래합니다. 즉, 어떤 것의 우선 순위는 일종의 배타성을 수반합니다. 감정적으로, 당신의 연인을 다른 사람의 품에 상상해 보는 것은 극히 고통 스럽습니다. 실제로, 낭만적으로 동시에 두 사람과 사랑에 빠져 있다고 말하고 경험에 만족하는 대부분의 사람들은 자신이 그 관계의 다른쪽에 있기를 원하지 않는다고 주장했다. 즉, 그들은 불가능한 일은 아니더라도 다른 사람들과 사랑하는 사람들을 나누는 것을 엄청나게 어렵게 만듭니다.
인간 사회는 어떻게 그러한 감정적 인 불협화음에 대처할 수 있습니까? 하나의 접근법은 낭만적이고 성적 독점에 관한 우리의 인정 된 규범을 현대 사회에서 실제로 일어나기 시작한 우리 현실의 불협화음을 반영하기 위해 적용하는 것일 수 있습니다. 이제 사람들은 배우자가 다른 사람들과의 개인적인 관계에서 더 많은 자유를 가질 수있게하고, 태도는 섹스와 관련하여 더욱 유연하게됩니다. 예를 들어, 많은 사회에서 혼외 성관계는 사회적으로 거부 당한다. 그럼에도 불구하고, 범법자는 그러한 활동에 대해서 온화하게 비판을 받는다. 사실, 혼외정사 문제는보다 중립적으로 묘사되기 시작합니다. "간음"과 "배신"이라는 매우 부정적인 용어 대신에 "평행 관계"라는 중립적 용어를 사용하기 시작하는 사람들이 있습니다.
그러나 더 깊은 문제는 규범적인 가치에 관한 것이 아니라 감정적 인 것에 관한 것이다. 비록 도덕적 규범을 완화시키는이 과정이 계속되고 그것이 그렇게해서는 안되는 이유가 없다하더라도 중요한 문제가 남아 있습니다 : 우리의 감정적 인 시스템을 채우는 불공평, 특히 질투, 두려움, 굴욕, 슬픔과 관련된 당신의 사랑하는 파트너가 다른 누군가와 사랑에 빠졌음을 깨닫습니다.
