부끄러움은 도덕적으로 잘못되었거나 비난받을 만 한 것에 대한 반응입니다. 그것의 목표가 드러내는 경우에 보통 강조되고, 당황과는 다른, 다른 사람에게 알려지지 않거나 발견 할 수없는 생각 또는 활동에 붙인다. 당혹감이 심할 수는 있지만 부끄러움은 단지 우리의 사회적 성격이나 이미지뿐만 아니라 우리의 도덕적 성격과 관련이 있다는 점에서보다 실질적인 느낌입니다.
부끄러움은 도덕적 기준에 대한 우리의 생각이나 행동을 측정하고 그것이 부족하다는 것을 알게되면서 발생합니다. 만약 그들이 부족하고 우리가 통지에 실패하면, 우리는 '부끄러워하거나 통지 할 수 있습니다. 우리가 많이 신경 쓰지 않는다는 것을 알게되면, 우리는 뻔뻔 스럽거나 '부끄러움을 당하지 않는다'고 말합니다. 부끄러움은 또한 우리 같은 다른 사람들이 공유하는 물품이 부족하여 생길 수 있습니다. 특히 부족한 부분이 우리 자신의 잘못 인 경우에 특히 그렇습니다. 마지막으로, 부끄러움을 대리적으로 느낄 수 있습니다. 즉, 누군가가 부끄러움을 느끼거나 부끄러움을 느낄 수 있습니다. 특히 그녀가 밀접하게 연관되어 있거나 우리와 관련되어있는 경우 특히 그렇습니다.
'부끄러움'은 '덮다'에서 파생되며, 눈과 눈을 감추고 추락 한 시선과 느슨한 자세로 종종 표현됩니다. 수치의 다른 징후로는 온기 또는 열과 정신적 혼란 또는 마비감이 있습니다. 이러한 징후와 증상은 양심의 가책과 환난을 전달할 수 있으며 동정과 용서에 영감을 줄 수 있습니다. 그럼에도 불구하고 부끄러움이 부끄러워 할 수 있거나 더 정확하게 말하면 부끄러운 일이 있기 때문에 우리는 수치심의 비밀을 더 선호 할 수 있습니다.
자부심이 낮고 자신이 더 가혹한 사람은 부끄러워하는 경향이 큽니다. 어떤 경우에는 수치와 경멸을 당하면서 수치심을 옹호 할 수 있습니다. 궁극적으로 이것은 심지어 더 심한 수치심을 초래할 수 있으며, 따라서 자존심을 낮추기도합니다. 압도적 인 수치는 파괴적 일 수 있지만 가벼운 또는 보통의 수치심은 대부분 선을위한 힘이며, 더 윤리적 인 삶을 이끌어냅니다.
부끄러움은 사람과 관련이있는 반면, 죄책감은 행동이나 행동과 관련이 있으며 비난하고 양심의 가책을줍니다. 부끄러움은 "나는 나쁘다"고 말합니다. 죄책감은 "나도 뭔가 나쁜 짓을 했어."라고 말합니다. 좀 더 유감스럽게도 문화적 또는 사회적으로 도덕적 기준에 미치지 못하고 죄책감은 자신의 도덕적 기준에 미치지 못합니다. 따라서 사치에 살거나, SUV를 운전하거나, 고기를 먹는 것과 같이 우리 동료 중 다수 또는 대부분이 승인하는 행동에 대해 유죄를 인정하는 것은 전적으로 가능합니다.
부끄러움과 죄책감은 종종 손에 닿기 때문에 종종 혼란 스럽습니다. 예를 들어, 우리가 누군가를 다치게 할 때, 우리는 종종 죄책감을 느끼고, 동시에 자신에 대해 나쁘다고 느낍니다 (부끄러움). 그러나 죄책감과 수치심은 뚜렷한 감정입니다. 수치심은 egodystonic입니다. 즉, 우리의 자아상, 우리의 자아의 필요와 목표와 충돌하여 수치심이 심하다는 것은 심리적 기능이 저조한 것과 관련이 있습니다. 특히, 섭식 장애와 많은 성적 장애는 수치심의 장애로 이해 될 수 있으며, 수치심에 대한 방어로 해석 될 수있는 나르 시시즘도 마찬가지입니다. 반면에 죄책감은 egosyntonic입니다. 즉 우리 자신의 이미지와 우리의 자아의 필요와 목표에 부합되며, 훼방에 빠지지 않는 한 가난한 심리적 기능과 관련이 없거나 반비례합니다.
같은 상황에 직면했을 때, 높은 자부심을 가진 사람들은 수치심보다 죄의식이 많으며 시정 또는 구속 조치를 취할 가능성이 더 큽니다.
내 기사, 자기 존중의 비밀 읽기
닐 버튼 (Neel Burton)은 천국과 지옥 의 저자입니다 . 감정의 심리가 더 나빠질 때 : 나는 결혼해야합니까? 및 기타 도서.
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