마약에 대한 대안
정신과 약물에 대한 나의 반대는 그들이 해롭고 위험하며 파괴적이라는 것만이 아닙니다. 그것은 충분한 동기 부여가 될 것입니다. 그리고 그건. 그러나 또한, 내가 사랑하고 소중히 여기는 직업은 APA와 빅 파마에 의해 납치되었습니다. 좋은 정신 요법이 인간의 고통을 치료하는 것으로 이해되는 올바른 곳으로 정신과를 돌려 보내는 것이 나의 목표입니다.
미국 대중은 APA와 Big Pharma에 의해 상품 명세서 (bill of goods)를 판매했다. 그들은 대중이 인간 투쟁의 근원이 뇌의 신경 생리학 장애라고 믿게 만들었습니다.
그것은 수익에 의해 동기 부여되고 조잡한 과학에 기반을 둔 조작 된 구조물입니다. 인간의 고통은 결코 뇌 문제가 아닙니다. 그것은 인간의 문제이며, 시간의 새벽부터 그렇게되었습니다. 인간 투쟁을위한 치료법은 마치 의약품이 인간의 고통을 다루는 것처럼 마치 피임약으로 축소되었습니다. 이제이 '믿음'이 확고하게 자리 잡았으니 사람들이 순수하게 도시 신화라고 믿는 것은 극히 어렵습니다.
내 분야 인 정신 의학은 인간의 고통을 경감시키는 임무를 띠고 조심스럽고 돌보는 임상 적 근거에서 이탈했습니다. 우리 시대에는 DSM IV와 V 이후의 정신 의학 진단 매뉴얼이 발표됨에 따라 좁은 머리말을 붙인 생물학적, 제약 학적 이론에 부합하도록 구축 된 소위 정신과 적 상태의 목록이 계속 증가하고 있습니다 , 신경 학적, 유전 적, 정치적으로 올바른 이해 관계.
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정신과, 신경 과학, 꿈, 신화, 종교, 예술 등 인간 의식의 통일 장 이론을 통해 똑같은 모든 요소들을 정신 의학으로 되돌려 놓는 것이 내 임무였습니다. 모든 정신병 상태는 우리의 떠오르는 인격에 대한 외상 – 박탈과 남용의 결과입니다. 의식은 뇌의 극장에서 드라마로 기록됩니다. 우리의 유전 기질은 우리의 정서적 환경을 소화시켜 우리의 성격을 형성합니다. 의식은 인생의 처음 몇 년 동안의 원래 놀이를 씁니다. 변연계 학대는 외상 학대의 맥락에서 공격, 굴욕, 끝없는 전쟁으로 가득 찬 가학 적 침략의 감정적 경험을 묘사합니다. 따라서 활성화 된 내부 시나리오는 페르소나 간의 지속적인 내부 싸움 중 하나입니다. 그것은 세로토닌, 코티솔 및 아드레날린의 변연 경로를 통해 매핑됩니다. 응답 성이 좋아지면 부드러운 옥시토신 경로를 통해 매핑됩니다. 우리의 양육지도는 부모의 보살핌에 대한 우리의 실제 경험을 반영합니다. 우리의 양육은 우리의 유전 적 기질 인 우리의 자연에 의해 소화됩니다. [참조 – "자연 육성 질문 – 양육"]
나는 인간의 고통의 유형을 세 그룹으로 나눴다. 첫 번째는 적당히 문제가있는 어머니와 아버지의 맥락에서 기질의 별자리이다. 두 번째는 심한 모성 손상을 가진 성격의 별자리이다. 세 번째는 정신병 적 캐릭터 세계에 관한 것입니다.
기억하십시오, 우리는 의학 진단에 대해서 이야기하지 않습니다. 이들은 문자 스타일입니다. 우리 모두는 우리와 상상 속에서 모든 인물 세계의 모든 특징을 가지고 있습니다. 사실, 우리는 일상 생활에서 그들 중 많은 부분에 빠져 있습니다. 우리 모두는 사랑, 배려, 창의력, 이기심, 잔인 함, 포기, 정서적 고립, 투영 비난, 분노, 이기주의, 두려움, 불안, 소위 우울증, 불필요한 순간으로부터의 비행, 사기, 공허, 무력감, 절망감 등의 잠재력을 가지고 있습니다. 일상 생활에서. 이것은 인간 드라마의 재료입니다. 우리 각자는 우리의 주요 인물 드라마를 우리의 주요 삶의 해결책으로 정합니다.
저는 기질에 의해, 우리는 병리학이 아니라 선천적 인 성격을 나타내는 것을 강조하고 싶습니다. 그것은 괴로움을 유발하는 우리 연극으로 소화되는 학대의 정도입니다. 부모의 반응성을 소화 할 때 우리의 변덕스러운 측면의 개별 배열은 인간 개성의 다양하고 훌륭한 범위를 만듭니다. 우리의 기질에 중점을 둔 우리의 피질 이미지 – ination은 우리 각자의 독특하고 미묘한 캐릭터 세계를 우리의 지문만큼 독특하게 씁니다.
(1) 적당하게 문제가되는 엄마의 맥락에서 우울한, 강박 관념, 강박 적, 불안감, 과잉 행동에 따라 기질이 다른지에 따라 다음과 같은 유형의 성격 세계가 있습니다.
(2) 심한 모성 손상의 맥락에서, 기질의 다른 배열은 정신 분열증과 편집 성 문자, 사디즘과 masochistic 문자, 자기애와 반향 문자, 국경, 감정 문자, 거식증, 세균 공포증, 정신병과 정신병 우울증을 생성합니다.
(3) 마지막으로, 우리는 정신병 적 성격 세계를 가지고 있는데, 거기에는 자기 성격의 손상의 단편화와 연극 자체의 응집력의 파열이있다. 이것은 손상된 정통 존재에서 유래합니다. 극히 초기의 모성 손상과 일부 유전 적 소인이 조합되어 있기 때문에, 모두 여전히 다른 성향에 따라 위조 된 것입니다. 정신병 성병 세계는 hebephrenia, 정신병 정신 분열증, 편집 정신 분열증, schizoaffective 정신 분열증, 조울증, 편집증 상태입니다. 우리는 현대 모델에 적합하지 않기 때문에 hebephrenia와 catatonia가 더 이상 언급하지 않음을 알지 못합니다. 그러나 그들은 사라지지 않았고 여전히 거기에 있습니다.
적절한 치료는 성격의 정신 요법입니다. 심리 요법은 의식의 놀이에 가장 먼저 영향을줌으로써 자기의 성격에 대한 피해를 복구하는 특수한 형태의 인간 참여입니다.
모든 정신병 적 증상은 문제가있는 인물의 표현입니다. 심리 증상이 사라질 때 심리 치료사가 안전하게 감정적 인 상태에서 탐구함으로써 우리는 비참한 고통을 치유합니다.
그것은 진실성의 회복과 사랑할 수있는 능력을 촉진시킵니다. 이것은 모든 정신병 투쟁의 근원입니다. 그것은 삶의 신비와 지혜의 핵심을 두 드린다.
심리 요법에 관해서 : 심리 요법은 삶의 외상을 애도하는 것이기 때문에 치료사는 자신의 인생에서 외상의 고통에주의를 기울이며 자신의 치료를 받아야 치료 전문가로서 반응 할 수 있습니다. 치료사는 그의 환자와 관련하여 우수하거나 열등하지 않습니다. 환자는 아프지 않습니다. 정신 요법은 정서적 인 신뢰와 이야기 듣기의 맥락에서 존중 애도의 과정이 어렵고 복잡합니다. 치료사를 차별화하는 주요한 점은 상식을 지닌 대부분의 사람들이 도망가는 경향이있는 통증을 호소하는 의지입니다.
나는 '또 다른 어머니 맹수'가 아니다. 그렇습니다. 많은 부모님들이 문제가 있습니다. 그리고 박탈과 학대가 피해를 치료할 수있는 위치에 있다는 것을 이해하는 것이 필수적입니다. 그러나 최선의 상황에서, 어머니는 완벽한 사람이 될 수 없다는 것을 명심하십시오. 보호, 따뜻하고시의 적절하고, 진정되며, 모성 보호를 제공하는 것은 항상 어느 정도 믿을 수없고 반응이 없습니다. 모든 어린이는 역경에 대처해야합니다. 그리고 인생에는 많은 것들이 내장되어 있습니다. 목가적 인 낙원은 결코있을 수 없습니다. 가족 내에서 항상 다른 사람과의 선입관, 일, 신생아의 도착, 나이든 어린이의 요구, 정신과 적 상태, 술 또는 마약으로 인한 사망, 질병, 이혼, 이용 불가능 성 등에 영향을 미칠 수있는 생활 환경이 있습니다. 남용, 유산, 전쟁 등
그리고 마지막으로, 모든 환자는 개인이면서 라벨이 아닌 것이이 기업의 본질적인 정신입니다. 변덕스러운 적응을 가진 삶의 특별한 이야기는 항상 독특합니다. 아무도 순수한 카테고리 또는 그래프상의 지점으로 정의되지 않습니다. 모든 사람은 그의 문자 적 이야기와 화장을 가지고 있습니다. 문제가되는 인간성의 모든 범위는 매우 다른 고통의 경험을 일으키는 다양한 증상을 나타냅니다. 다양성과 종류의 연극은 서로에게 거의 알지 못하는 대조를 보여준다. 그리고 그들은 정신 요법에서 그들 자신의 특정한 공명을 일으킨다. 그러나 정신 치료에 대한 참여와 신뢰의 맥락에서 애도의 과정은 보편적이며 유사합니다. 심리 요법은 인간 캐릭터 세계의 전체 스펙트럼을 치료하고 치료할 수있는 구체적인 대응 방법입니다. [참조 : "정신 요법은 실제 거래입니다. 효과적인 치료법입니다. "]
정신과의 적절한 주제는 인간의 성격과 그 변천입니다. 정신 의학의 E = mc2는 모든 개인에 대한 인간의 성격은 음부의 이미지 – 입성을 통해 기질의 별자리에 의해 처리되는 학대와 박탈의 정도와 세부 사항에 의해 위조됩니다.
우리의 고통은 반응하는 정서적 지주와 심리 요법의 경계 속에서 우리의 내부 연극을 애도함으로써 가장 잘 고쳐질 수 있습니다.
로버트 A. 베레진 (Robert A. Berezin)은 "뇌의 극장에서 의식의 놀이"인 "성격의 정신 요법"의 저자입니다.
www.robertberezin.com
