문제:
코헨 박사님,
나는 최근에 철학적 상담에 관한 기사를 읽었습니다. 나는 당신이 내 이메일을 읽거나 대답 할 시간이나 경향이 있을지 확신하지 못하지만, 어쨌든 그것을 소용돌이 치게 할 것이고 가능한 한 간결하게 내 문제를 요약하려고 노력할 것이다. 나는 당신이 말한 것과 당신의 웹 사이트에 아주 매료되었으므로 나는 당신에게 편지 할 것을 강요당했습니다.
저는 역사학 학위를 갖고 있으며, 독일 역사에 대한 교육 자격이 있으며, 독일어도 배웠습니다. 이 모든 것이 제 3 제국의 박사 학위를 용이하게합니다. 그러나 지난 몇 년 동안 저는 심리학, 특히인지 행동 치료에 훨씬 더 관심을 갖게되었습니다. 저는이 자유 시간에 대한 대부분의 시간을이 주제에 대해 읽고 친구들과 토론했습니다. 대조적으로, 역사는 나에게 슬쩍의 무언가가되었다; 분명히 흥미 롭습니다. 그러나 박사 학위 논문을 쓸 수 있다고 생각하지 않습니다. 특히 석사 논문을 연구하고 쓰는 과정을별로 좋아하지 않았습니다.
나는 큰 딜레마가있다. 저는 역사학 박사 학위와 심리학 학사 학위를 모두 신청하여 수락했습니다. 나는 정말로 해야할지 잘 모르겠다. 내 머리는 내가 역사를 추구해야한다고 말한다. 그것은 내가 아는 것이며 아마도 나는 가르침에서 좋은 경력을 쌓을 수 있습니다. 그러나 내 마음은 궁극적으로인지 행동 치료사가되는 것을 목표로 심리학에 대한 나의 관심과 꿈을 추구하라고 알려줍니다. 그러나 나는 모든 종류의 모순 된 생각으로 포격 당한다. 치료사라는 현실이 내 매력적 인상에 어긋나거나 예를 들어 역사 교육에 좋은 경력을 쌓을 수는 없다는 것과 45 세의 자기가 내 28 세의 자기를 고맙게 여기며 대신 경로.
어떤 결정을 내릴 것을 권 하겠니? 이 말처럼 말라지만, 나는 그것에 대해 다소 실망하게되었다고 고백해야합니다.
감사,
남자
대답:
친애하는 요한,
불행히도 상황을 딜레마로 바꾸는 함정에 빠졌습니다. 우선주의해야 할 점은 진정한 딜레마는 정말로 두 가지 대안을 가지고 있으며, 각각의 대안이 나쁜 결과를 가져와 독극물을 선택할 수있게하는 것입니다.
자신에 대한 딜레마를 그리는 결과로, 당신은 당신의 상황에 대해 "강박 관념"이되어 버렸습니다. 어떤 결론에도 도달하지 않고 당신의 딜레마에 대한 부정적인 뿔을 반추하는 것을 의미합니다.
하지만 우선 박사 학위를받는 것보다 심리학 학위를 추구하는 것에 대해 부정적입니다. 역사상? 당신의 "큰 딜레마"의 일부분은 이전에 당신이 이미 역사상 석사 학위를받은 당신의 시간을 낭비했다는 인식을 가지고 있습니까?
이 가정을하고 있다면, 좀 더주의 깊게보고 싶을 수도 있습니다. 지식이 낭비되지 않기 때문입니다. 따라서 독일어 교육을 포함한 역사적인 훈련이 심리학 연구에 도움이 될 수 있습니다. 실제로 역사적인 관점은 심리학자로서의 관행을 알리고 사생활에서 귀중한 통찰력을 줄 수 있습니다.
그래서 당신의 소위 "큰 딜레마"가 실제로 누적하는 것은 당신이 지금 역사학이나 심리학에서 공부하는 과정을 선택해야한다고 생각하는 선택입니다. 첫 번째 단계는 대학 수준에서 역사를 가르치기 위해 더 준비 할 것입니다. 두 번째는 심리학자로서의 직업 준비를 준비하거나 시작합니다. 이미 역사학 석사 학위를 취득 했으므로 역사 교육 과정을 완료하는 데 몇 년이 걸릴 수 있습니다. 그러나 역사가 "흥미 롭다"는 것을 알게되면 실제로 심리학에 대해 매우 열정적입니다. 평등을 누리는 다른 것들은 박사 학위를 취득 할 때 절약 할 수있는 시간입니다. 역사에서 진실로 최우선 적으로 고려해야 할 점은 심리학이 훨씬 좋아 졌다고 생각하니?
이 대안들은 상호 배타적입니까? 귀하가 그 중 하나를 선택하면, 귀하는 다른 사람을 지킬 수 없게 배제 할 수 있습니까? 한 번에 두 과정 모두에 등록하는 것이 실질적으로 불가능하거나 매우 어려울 수있는 한, 한 대안은 다른 한 과정을 배제합니다. 그러나, 당신은 젊고 나중에 다른 대안을 완성 할 수 있습니다. 바꾸어 말하면, 당신의 인생에서이 시점에서 당신이 무엇을하기로 결정했는지에 상관없이 당신의 선택을 열 수 있습니다.
심리학자라는 당신의 견해를 이상화하고 있습니까? 당신은 아마이 불완전한 세상의 모든 것이 이상적인 측면보다 적기 때문일 것입니다. 따라서 당신은 치료사가되는 것과 관련된 서류 작업을 좋아하지 않을 수도 있습니다. 관리 계획을 세우고 임금을받는 데있어 관리 의료기관을 다뤄야하는 것을 싫어할 수도 있습니다.
다른 한편으로는 역사 교수의 생활에도 어려움이 있다는 것을 알 수 있습니다. 그러므로 교수위원회에서 공부하는 것을 꺼리는 것이 싫을 수도 있습니다. 재직 기간이나 영구적 인 직책을 찾기가 어려울 수도 있습니다. 당신이 그렇게하더라도, 재임 기간은 종종 울퉁불퉁 한 길일 수 있습니다.
가능한 경력 목표를 이상화하는 데는 아무런 문제가 없습니다. 이것은 단순히 당신이 일상의 맥락에서 당신이 열정적 인 관행의 바람직한 측면을 추출하고 있다는 것을 의미합니다. 이 이상화 된 관점을 취할 때, 당신은 심리학 (또는 역사)의 실천에 대해 정말로 특별한 것이 무엇인지를 알 수 있습니다.
제가 철학 학부 학생이었을 때 저는 학계가 개 세계의 개가 먹는 개 세계와 매우 다른 아주 특별한 세계라고 생각했습니다. 수년간 학계에 살고 나면 이제는 다른 점을 알게되었습니다. 그러나 철학 교수가되는 것과 같은 나의 이상적인 비전이 바뀌었지만 (그리고 아카데미 밖에서 철학적 인 실습을 포함하도록 확장 됨), 저는이 이상으로 인도 해 왔습니다. 그것은 나를 목표로 할 무언가를 주었고, 나는 아직도 내가하는 일에 대해 아주 이상적이며, 열렬히 행동합니다. 너의 이상주의를 지켜라!
결국, 당신을 행복하게 만드는 것은 무엇입니까? 여기에는 문제의 핵심이 있습니다. 아리스토텔레스에 따르면 진정한 행복은 자아 실현입니다. 이것은 그 자체로 끝입니다. 그것은 그 자체를 위해서나 다른 것을 위해 바람직하지 않은 것을 의미합니다. 아리스토텔레스에게는 지적 재능을 키우는 것이 포함됩니다. 따라서 이런 사고 방식에서 심리학자처럼 자아 실현 또는 행복하다고 생각되면이 옵션을 선택해야합니다.
다른 한편으로, 당신이 다른 것보다 하나의 학위를 얻는 것을 구원하는 시간은 단지 외재적 가치, 단순한 편의 일 뿐이며, 그 자체가 행복 자체의 일부가 아닙니다. 그러므로 아리스토텔레스에 따르면 내재적 가치와 내재적 가치를 혼동 할 수 있습니다. 즉, 행복의 가치 자체는 단순한 편의성 만 가지고 있습니다. 역사를 선택하면 더 빨리 학위를 취득 할 수 있기 때문입니다.
그럼 어떻게해야합니까? 아주 합리적이고 철학적으로 방어 할 수있는 선택은 당신의 꿈을 따라 그것이 어디로 향하는가를 보는 것입니다.
그것은 아리스토텔레스가하는 일입니다!
인생에 문제가있어 그것에 대한 철학적 관점을 원한다면 알려주십시오. [email protected]에 의견을 쓰거나 이메일을 보내 십시오.