수세기 동안 철학자, 사회 과학자 및 심리학자들은 권력의 사용과 오용에 관한 윤리적 문제에 답하기 위해 애 쓰고 있습니다. 그들은 강력한 개인이 비즈니스 세계, 정치, 종교 운동, 역사적 사건 및 개인의 사회 구성원의 삶에 미친 긍정적 인 영향과 부정적 영향을 모두 설명했습니다.
일반적으로 권력은 의혹으로 보거나 부정적인 의미를가집니다. "가혹한", "착취적인", "파시스트", "가학 적", "마키아 벨리 언"과 같은 경멸적인 용어는 권력과 영향력이 행사 된 방식을 설명하기 위해 사용되었습니다. 이것은 너무 자주 사실이지만 권력과 리더십 그 자체는 분명히 긍정적이거나 부정적인 것이 아닙니다. 그러나 사람들이 시간이 지남에 따라 발전하는 경향이있는 특정 유형의 권력과 이러한 권력을 누적하고 활용하여 다른 사람들을 자극하고, 지배하거나 파괴하는 방법은 윤리적 관점에서 평가할 수 있습니다.
대인 관계의 윤리 (2009)에서 설명했듯이, 내가 개인의 힘이라고 부르는 긍정적 인 힘과 은밀하거나 명백한 형태를 취할 수있는 부정적인 힘 사이에는 명확한 구별이있다. 이 관점에서 세 가지 기본 유형의 전원이 있습니다.
개인 능력은 개인이 개발 과정에서 점차적으로 획득하는 힘, 자신감 및 능력에 기초합니다. 그것은 자기 주장이며, 대인 관계 세계에서 사랑과 만족과 의미를위한 자연스럽고 건강한 노력입니다. 이러한 유형의 힘은 인생의 자기 실현과 탁월한 목표를 향한 운동을 나타냅니다. 그것의 1 차적인 조준은 다른 사람을 아닙니다 각자의 지배,이다. 개인의 힘은 다른 사람을 기동 시키거나 통제하려는 시도보다 자세 나 마음의 상태입니다. 그것은 능력, 비전, 긍정적 인 개인적 특성 및 봉사에 근거합니다. 외부화 될 때 다른 형태의 힘보다 더 관대하고 창의적이며 인도적 일 것 같다.
은밀한 부정적인 힘은 수동적 인 공격성에 기반을두고 있으며 대인 관계 세계의 다른 사람들을 두려움, 죄책감, 분노의 감정을 자극함으로써 약점, 무능력 및 자기 파괴적 성향을 나타내는 행동에 나타난다. 명백하게 파괴적인 힘의 놀이와는 달리,이 미묘한 조작은 똑같이 파괴적 일 수 있습니다. 이 통제 모드는 자신의 삶에 대한 수용력이 부족함을 나타내며, 떨어져 나고, 화를 내며, 자기 파괴적인 행동을하는 등의 어린애 같은 행동을 통해 나타납니다. 은밀한 부정적인 힘은 가족 전체의 삶을 지배하고 통제 할 수 있습니다. 그것은 한 사람이 다른 사람의 불행과 불행에 대해 "책임질"수있는 테러 유형을 나타냅니다. 예를 들어 만성적 인 생활 습관을 갖거나 자멸하거나 자살을 위협하는 사람들은 사랑하는 사람들의 공포감을 유발하는 데 특히 효과적입니다.
압도적 인 부정적인 힘은 공격적인 성향을 특징으로하며 지배, 강제 또는 다른 사람들을 통제하는 힘의 사용을 통해 행사됩니다. 그것은 관계 안에서 나타나거나 정치적 또는 사회적 운동의 중요한 부분이 될 수 있습니다. 전체주의 정부와 전제 정치 지도자들은 이러한 유형의 파괴적인 힘의 예이다. 그들의 목표를 성취하기 위해 강제 또는 징벌의 위협을 사용하는 지도자는 결국 그들의 선거구를 압박하고 사기를 꺾습니다. 전체주의 지도자들과 독재자들은 그들의 권력 기반을 수립하고, 유지하고, 증가시키기 위해 시민들의 두려움에 따라 행동한다.
많은 경우, 파괴적 수단을 통해 능동적이고 지속적으로 권력을 추구하는 사람들의 성격 구조는 근본적인 심리적 교란을 반영합니다. 여기에는 분노, 나르시시즘, 허영심, 사회 경제적 경향과 관련된 문제가 포함됩니다. 명백한 부정적인 힘을 이용하는 사람들은 일반적으로 열등감을 보상하고 실제 또는 인식 된 부적응을 보상합니다. 그들은 자신과 타인을위한 감정에서 단절되고, 우월하고 비판적으로 행동함으로써 권위주의적이고 부모의 인격을 표출하는 경향이 있습니다.
다른 사람들에 대한 통제력은이 개인들에게 중독성이 될 수 있습니다.이 개인들에게는 기분이 상쾌 해지고 불안감이 줄어들 수 있습니다. 다른 사람들에 대한 권력을 완수함으로써 파괴적인 지도자들은 또한 죽음과 관련하여 무력감을 부정하려는 시도를하고 있습니다. 죽음에 면역이된다는 환상은 허영심을 부추 기며 특수하다는 느낌을 주며 자연력으로부터 면제됩니다. 이 과정은 죽음의 두려움을 완전히 없애지 못하기 때문에 권력에 대한 필요성이 점점 커지고 있으며 종종 인류에 대한 재앙적인 결과와 범죄로 이어집니다.
불행히도, 정치적 영역에서 파괴적인 지도자들은 수십 년 동안 수많은 사람들에게 고통을 주면서 상당한 영향력을 행사하는 것처럼 보입니다 (예 : Adolf Hitler, Mao Ze-dong, Kymer Rouge의 Pol Pat, Joseph Stalin). 역사는 경력 초기에 권력의 위치를 차지하는 많은 병리학 지도자들이 나이가 들수록 점차로 권위주의적이고, 편집증적이고, 징벌 적으로 변한다는 사실을 보여주었습니다. 예를 들어, 스탈린은 그의 후임으로 신뢰할만한 중위를 포함하여 수천 명의 살인 사건을 야기한 의심스러운 정치 이교도들의 정당을 제거하는 프로그램에 착수했다 (Radinsky 1996).
많은 정치 운동의 근원이되는 이데올로기는 개혁에 대한 열망과보다 평등 한 사회를 창조하려는 소망에 의해 동기 부여 될 수있다. 긍정적 인 목적을 달성해야한다는 임무에도 불구하고, 지도자들이 이러한 목표를 달성하기위한 수단은 잔인하고 파괴적 일 수 있습니다. 이 경우 자애로운 힘의 필요와 목표를 달성하기위한 어떤 수단을 사용하고자하는 의지에 의해 사람들의 복지에 대한 자비로운 목표와 관심은 무효화됩니다.
결론적으로, 개인 능력의 구성 요소를 이해하는 것은 효과적이고 윤리적 인 지도자 일뿐만 아니라 더 나은 인간이되기 위해 발전시켜야 할 구체적인 자질을 확인하는 데 도움이 될 수 있습니다. 마찬가지로, 개인이 개인적인 관계에서 은밀한 부정적인 힘을 이용하는 다양한 방법에 대한 인식은 부부 및 가족 내 부조화와 갈등의 많은 부분을 개선 할 수있는 가능성을 제공합니다. 마지막으로, 명백한 부정적인 힘을 행사하는 역학 관계에 대한 통찰력은 현대 사회에서 사회적 정치적 이슈를 이해하는 데 중요합니다. 정치 지도자들과 그들의 의제에 동기를 부여하는 데있어서 심리적 방어가 담당하는 역할은 우리의주의와 관심을 강요합니다. 나는 죽음에 대한 무수한 방어에 대한 더 나은 이해가 사회와 국가에 큰 위협을 가하는 권력에 휩싸인 개인의 근본적인 동기에 빛을 비추고 있다고 믿는다.
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