왜 우리가 나르시시즘에 대해 외로움을 느끼는가?
"형태없는 형태, 색이없는 그늘, 마비 된 힘, 움직임없는 제스처"- TS 엘리엇, 빈 남자
건강한 나르시시즘은 좋은 것입니다. 아주 좋은 것. 그러나 사람들이 줄을 그어야 할 곳을 혼란스럽게합니다. 특히 우리 윤리적 기준에 따라 다른 사람들의 필요를 고려해야 할 때 그렇습니다. 우리의 도덕적 인 본능적 필요성은 공동체를 창조합니다. 나르시시즘은 공동체가 건강한 자기 감각을 공유하고, 조화와 질서, 의사 소통 및 협업이있을 때 아마도 작용할 것입니다. 그것은 이상적입니다. 분명히 현실에 달려 있습니다.
감정 이입은 두 가지 맛, 즉인지와 감정으로 나뉩니다. 물론인지와 정서적 공감은 함께 작용할 수 있지만, 그들은 또한 공존 할 수 있습니다. 감정 이입의 균형은 자기애가 자신의 성격과 얼마나 관련이 있는지 밝혀졌습니다. 자기애 주의자들이 즐겁게 지낼 수 있고 때로는 큰 즐거움을 선사 할 수는 있지만, 다른 사람들의 요구에주의를 기울일 수 없다는 점은 우리가 혼자가 아니더라도 외로움을 느낄 수 있습니다. Di Pierro et al. (2017), 아래에서 논의 된 최근의 연구 조사를 수행 한 저자는이 분야의 초기에 공감과 자기애 사이의 관계가 명확하지 않았 음을 주목한다. 나르시즘은 정신병 적 및 대인 관계의 문제로 이끄는 감정 이입 감소와 관련이 있다는 임상 및 진단 이론에 대한 공감대가 있었지만, 차별화가 있다면 어떤 종류의 공감에 관한 연구 결과가 섞여 있었다. 후속 연구는 틀림없이 패턴을 감지하기 시작했다. 일반적으로 자기애는 더 큰인지 적 공감과 관련이 있지만 감정적 인 공감을 줄인다.
성격 이론가들에 따르면, 검토와 표준 정신 분석 이론에 따르면, 나르시시즘은 경계 성격 조직 (경계 성 성격 장애와 혼동해서는 안되지만)에 기반한 것으로 간주 될 수 있습니다. 경계 성격 조직은 성격 통합의 감소, 기본 부적 절한 방어 및 일반적으로 손상되지 않은 현실 테스트를 특징으로하는 신경 및 정신병 성격 구조 간의 경계에서 파생 된 기초 정신 분석 개념 (예 : Otto Kernberg, John Gunderson 등)입니다. 경계 성격 조직과의 핵심 정체성 혼란은 자기 확신의 특징이 있고 불안정한 자기 존중감, 자기 자신과 다른 사람의 인식에서의 가변성이 전형적으로 지나치게 과다한 평가와 스윙으로 이어지는 자기애 적 적응에 더 특이한 특징과 함께 존재합니다 부끄러움과 자만심, 불안감과 숭고함.
나르시시즘에있어서의 자기 감각의 불안정성은 무효가 될 수 있으며, 바람직하게는 자신의 존재에 대한 최소한의 인식으로 자신의 감각에있어서 공허함이 주항 될 수 있습니다. 자기 존중의 거품을 유지하기 위해 자기 반사 하이 와이어 법을 수행 할 필요가 자신과 다른 사람들에게 배수되고 영원히 원시 신경을 노출 시키며 많은 가치있는 관계를 부러움과 경쟁의 파괴적 순환으로 밀어 넣고, 극단적 인 상황이지만 지나치게 흔한 상황에 처해질 수 있습니다. 친밀한 관계에 대한 영향과 타인에 대한 잘못된 인식은 부분적으로 경계를 넘는 성격 조직이 바람직한 상태로 변형 될 수있는 다른 사람들과보다 건강한 관계를 맺고 경험함으로써 부분적으로 문제가되므로 이중적으로 문제가됩니다.
취약성에 익숙해지고 불안정한 자기 감각으로 자신감 및 / 또는 안락감을 향상시키고 자기 자신과 타인에 대한 연민을 키우는 것이 가능할 때 달성하기 위해 도전적이고 자원을 활용하는 것입니다. 종종 내 경험에 비추어 볼 때, 사람들은 자기 자신에 대한 공허하고 불안정한 감각 이상을 다루는 나르시시즘과 관련된 문제에 관심을 기울이고 있지만, 외부 상황이 필요성을 입증하지 않으면 그러한 문제를 해결할 동기가 없을 수도 있습니다. – 또는 – 죽을 상황. 일반적으로 자신의 감각이 고갈되거나 불안정 할 때, 욕망과 열정은 크게 줄어들거나 심지어는 없어지는 것처럼 경험됩니다 (비록 숨겨 지거나 잠복 해있을지라도). 선택 의지를 중시하고 다른 사람들의 참여를 온전히 인식하여 결정을 내리는 것이 아니라 의사 결정이 긴박감을 갖고, 종종해야 할 일에 대한 생각을 기반으로합니다 (일부는 다른 사람, 그리고 / 또는 자신의 내부 평론가).
건강에 해를 끼치는 나르시시즘이 만연한 대인 관계 상황은 공감할 수있는 관련성의 결점으로 특징 지어 지는데, 이는 호기심이 많지만 다소 냉담한 것에서부터 다른 사람들의 권리에 대한 완전한 무시에 이르기까지 다양합니다. 나르시시즘에 대한인지 적 감정적 인 공감의 차이를 고려하면 상대방에 대한 자기애 적 관점을 이해하는 데 도움이 될 수 있습니다. 다른 사람과 관련이없는 자폐감 같은 공감의 부족이 절대적으로 필요하지는 않습니다. 나르시즘에서 우리는 다른 사람의 필요에 대해 생각할 수 있고 분리되고 지적 인 방식으로 생각할 수 있다는 의미가 더 큽니다. 인지 경로를 통해 그들이 어디서 왔는지를 알아 낸다. 이것은 나르시스트 적 특성의 원인, 그것이 타고난 것인지 아니면 발달 적 요인 (예 : 특정 종류의 역경)에 대한 반응인지, 또는 여러 요인들 간의 상호 작용 여부에 대해서는 아무 것도 말하지 않는다. .
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이것은 감정과 관련해서는 "진짜"보다 더 모의 실험과 비슷하지만 자연스럽게 나오지 않을 때 다른 사람들과 어리 석 으려고 노력하고, 가능한 반응을 고려하여 사람들을 조작하며, 그 사이의 모든 것을 다룰 때 유용합니다. . 그러나 정서적 인 감정 이입 부분은 기술적 인 정밀성으로 고전적인 피아노 곡을 연주 할 수있는 누군가와 마찬가지로 나르시시즘에 그다지 그다지 존재하지 않지만 청취자에게 감정적 인 반응을 불러 일으킬 수도 있지만 연주 할 수는 없습니다 완전히 정통하고 연결되어있는 느낌. 선의의 나르시시즘에서 신조는 "당신이 그것을 만들 때까지 가짜"는 정서적 공감과인지 적 공감이 함께 할 때, 자기 자신의 감각 또한 더 완전하고 더 일관성있게 될 가능성이 있고, 친밀감이있을 때와 같이 많은 장점이 있습니다 다른 사람들은 더 풍부한 질감과 깊은 청량감을 취합니다.
Di Pierro와 동료 (2017)는 젊은 여성 462 명, 여성 65 %, 여성 35 %의 비 임상 샘플을 모집하여 최초 조사를 실시하여, 나르시시즘과 다양한 형태의 공감의 관계를 조사했다. 남자. 거의 60 %가 독신이었고 거의 40 %가 결혼했으며 나머지 4 %는 이혼 또는 이혼했다. 나머지 55 %는 대학생이었고 나머지는 입소문, 소셜 미디어 및 대학 일반 웹 사이트를 통해 발견되었지만 연령 및 기타 일반 인구 통계에 관한 통계는보고되지 않았습니다. 따라서이 실험의 주제는 일반적인 측정법과 병리학을 연관시키는 것보다는 나르시 시즘을 정상적인 특성으로 바라보고자하는 의도와 일치하는 일반인의 편의 표본을 나타냅니다.
그들은 전체적인 나르시스트 적 특성을 측정하는 자기애 적 성격 조사표 -40으로 구성된 정보에 입각 한 동의를 제공 한 후 자기보고 설문지를 완성했다. 자기 / 타인의 불안정성, 목표의 불안정성, 행동의 불안정성 및 정신병을보기 위해 켄 버그의 모델을 기반으로 한 성격 조직 목록 (Inventory of Personality Organization)의 일부; Empathy Quotient는인지 적 공감, 정서적 반응 및 사회적 기술을 평가하고, 표준 회귀 분석으로 분석합니다. 그들의 접근 방식에서, 장대하고 취약한 자기애 사이의 차별은 잠재적 중재 요인으로 측정되지는 않았지만, 서로 다른 종류의 공감과 다른 종류의 나르시즘 사이에는 중요한 상호 작용이있을 수 있습니다. 아마 그라디언트 자기애 주의자는인지 적 감정적 인 공감의 비율이 더 높을 것이고, 취약한 자기애 주의자들은 감정적 인 공감을 더 많이 가질 수 있고,인지 적 공감으로부터 이익을 얻을 수도 있지만, 연구는 아직 그 상호 작용을 상세히 조사하지 않은 것처럼 보입니다.
분석의 첫 번째 물결에서 전반적으로 통계적으로 유의미한 수준에서 자기 화주의는 자기 / 다른 표현과인지 적 공감의 전반적인 불안정성과 감정적 인 공감과 더 강하게 부정적 연관이 있음을 발견했다. 정체성 안정성은 정서적이지만인지 적 정체성과 관련이 있었다 (가치에 대한 표 참조). 여성과 남성은 비슷한 수준의인지 적 공감을 보였으 나 여성은 남성보다 정서적 공감 수준이 높았다 고보고했다. 분석의 두 번째 파동에서 회귀 모델은 정체성 불안정성에 의한 중재없이 자기 중심주의와인지 적 공감이 확실히 연관되어 있음을 보여 주었다. 회귀 모델은 또한 자기애 적 특성이 정체성 불안정성을 매개로하는 정서적 공감 (성별에 따라)과 부정적으로 관련이 있음을 나타 냈습니다.
종합하면, 이러한 발견은 정체성이 나르시스 식 특성과 함께 발생하여 경계 성격 조직 모델과 취약한 나르시즘과 유사한 유혹을지지한다는 것을 암시한다.
그들은 또한 정체성 불안정성이 더 높을 때 정서적 공감이 떨어지는 경향이 있음을 발견합니다. 이런 종류의 관계를 나르시시즘에 대한 경험에 맞추는 것은 쉽습니다. 정서적 공감을위한 수용력에 직접 영향을 미치는 정체성 안정성 쇠퇴 및 흐름; 불안정성이 클수록 공감은 낮아진다. 이것은 자신의 공허함이나 혼란 증가가 개인적으로 일어나는 일에 직접 영향을 미치기 때문에 다른 사람들과 관련된 만성적 인 문제로 이어진다. 불안과 위험 부담이 이미 제한된 방어 시스템 (또는 보안 활동, 정신병 학 해리 스택 설리반이 그것을 불렀다).
적어도 자기 자신이 나르시스트 주의자 또는 자기애 주의자로 간주되는 자기애 적 상황을 다루는 경우, 특히 이러한 요소의 역할에 대해 생각하는 것이 중요합니다. 정체성 불안정성의 역할과인지 및 정서적 공감 사이의 균형이 우리를 잘못 인식하고 오해하여 다른 사람이 감정적으로 연결되어 있다고 가정 할 수있는 방법을 생각해보십시오. 이것은 한 파트너가인지 적으로 감정 이입하고 감정적으로는 예를 들어 비 감정적 인 경우에 발생할 수 있으며, 다른 한 사람은 감정적 인 투자의 징표로 받아 들여야합니다. 다른 사람이 무슨 일이 일어나고 있는지인지 적으로 이해하고 그 이해를 사용하여 공감과 일치하는 행동을 제공합니다. 연결이 그렇게 강하지 않을 수 있습니다. 이러한 종류의 상호 작용은 심각도 및 기타 요인에 따라 실망에서부터 남용에 이르기까지 다양합니다.
감정이 항상 강하지 않을 수 있다는 인식과 중요한 관계를 강화하기 위해인지 적 공감을 사용하면 관계를 안정화시키는 데 도움이 될 수 있습니다. 인지 적 공감은 우리가 다른 사람의 필요를 충족시키고 더 나은 파트너가되고 (파트너쉽의 혜택을 얻는) 결정을 내리는 데 도움을 줄뿐만 아니라 개인의 정체성을 안정적으로 유지하고 주어진 개인에 대한 정서적 공감을 유지하도록 도울 수 있습니다.
이 연구는 연구 설계에서 예비적이고 많은 한계가 있지만, 다른 종류의 공감이 자기 확신의 불안정성을 조절하는 데 도움을주기 위해 나르시시즘에서 어떻게 작동하는지 더 잘 이해할 수있는 미래의 연구 분야를 지적하고, 핵심 요소 인 상호 관련성을 확인하기 시작합니다 나르시시즘에 대해 배우기. 자기애 주의적 상태에 처한 사람들이 정체성 불안정을 겪고 있음을 인식하여 행동을 적절히 해석하고 진행 과정에 대해 최소한인지 적으로 공감하고 도움이 될 수 있습니다. 감정적 인 수준에서 누락 된 부분이있을 수 있다는 것을 이해하면 더 많은 자기애 적 사람들과의 친밀함 시도에 수반되는 외로움과 고립감을 설명하는 데 도움이 될 수 있습니다.