어린 아이들 – 3 세가되지 않은 젊은이 – 그들의 존재에 반사회적 인 것을 한 사람들과 협조하지 않습니다.
새 연구 결과는 뉴욕에서 아이들이 놀고 있음을 보여줍니다. 뉴욕, 1912 년. 루이스 위크 스 하인즈 (Lewis Wickes Hines), 아동 발달에 관한 의회 도서관.
이 연구에서 성인이 의도적으로 다른 성인의 그림을 찢거나 장난감 그림을 깨뜨린 아동은 나중에 그 성인을 도왔을 것 같지 않습니다. 그리고 의도적으로 사진이나 그림을 손상시킨 사람을 도울 가능성이 높기 때문에 의도적으로 다른 사람에게 피해를 입히고 우연히 그렇게하는 것의 차이를 이해할 수 있습니다.
이전에는 그러한 능력이 5 ~ 6 년 후에 개발 될 것으로 생각되었으며 도덕적 추론의 시대를 낮추는 것이 새로운 연구에서 가장 중요한 부분으로 타임즈에 의해 선전되었습니다.
"오랫동안 5 ~ 6 세 사이에 어린이들이 다른 사람들의 의도를 의식하게 된 것은 오래 전부터 생각되어왔다"고 Max의 연구 저자이자 발달 심리학자 인 Amrisha Vaish는 말했다. 플랑크 연구소. "다른 사람들을 돕는 사람들을 돕는 것은 실제로 매우 정교한 능력입니다."
그러나 여기에는 관심이있는 뭔가가 있다고 생각합니다. 타임지의 암리샤 비쉬 (Amrisha Vaish)의 마지막 인용문에 암시됩니다.
오늘날의 인간 사회의 출현과 생존을 가능하게 한 것으로 여겨지는 협력의 한 형태입니다.
이것은 인간 진화론에서 이타주의에 관한 더 큰 논쟁을 향한 제스처입니다. 1960 년대부터 이타주의로 대표되는 도덕적 행동은 진화론과 상충되는 것으로 간주되기 시작했다. '이기적 유전자'의 개념은 '이성적인 체력'을 높이기 위해 영향력을 발휘하여 이타주의로 보이는 것이 실제적으로 스스로 봉사하는 메커니즘을 제공하기 위해 개발되었습니다.
그러한 관점은 아주 어린 아이들 사이에서 도덕적 판단을 놀라운 능력으로 만드는 부분의 일부입니다. 약간 나이가 든 아이들은 인간 본성에 어긋나는 암묵적으로 부적절한 행동으로 가르침을 받았다고 주장 할 수 있습니다. 그러나 3 살짜리 아이들은 언어를 간신히 마스터했습니다.
Steve Davis가 Science 2.0의 이타성에 관한 논쟁에 대한 훌륭한 개요에서 설명했듯이 도덕적으로 건전한 행동에 놀랄만 한 이유는 없습니다 .
데이비스는 EO 윌슨에 대한 일화로 끝나며, 처음에는 그것을 거절 한 후에 이타심을 은밀한 이기주의로 비꼬는 합리화와 함께 포괄적 인 적합성을 받아들입니다. 그는 다음과 같이 씁니다 :
그는 자신에게이 질문을 던져야했습니다. 어떤 종류의 이타가 문제로 보입니까?
짧은 대답은 사교계입니다.
그리고 아이들은 사회 병리가 아닙니다.
