지옥의 길은 좋은 의도로 포장되어 있습니다. 나는이 격언을 절대로 사랑한다. 그걸 생각해 낸 사람은 엄청난 천재입니다. 그것은 세계의 대부분의 문제를 설명하는 데 도움이됩니다.
극히 소수의 사람들이 나쁜 의도를 가지고 있습니다. 그러나 세계의 대부분의 문제는 좋은 의도에 기인합니다. 그들은 우리에게 좋게 보이지 않을 수도 있지만, 행동을 취하는 사람들에게는 좋게 보입니다. 선의의 의도만으로는 우리의 행동을 도덕적으로 만들 수 없습니다.
우리 모두는 우리 자신의 행동을 정당화합니다. 그렇게하는 것은 인간 본성입니다. Leon Festinger의 Cognitive Dissonance 이론은 의식적으로 우리 자신의 가치를 위반하는 일을 할 때 심령이 괴롭다는 것을 가정합니다. 그래서 우리는 우리가하는 일에 대한 정당성을 만들어 냄으로써 우리 자신과 함께 편안하게 살 수 있습니다. 궁극적 인 악의 현대 상징 인 히틀러조차도 그의 추종자들처럼 좋은 의도를 가지고있었습니다. 그렇지 않으면 그는 세계가 유대인이나 동성애자, 집시, 흑인, 지적으로 결핍 된 사람들과 같은 다른 불결한 사람들없이 더 나은 곳이 될 것이라는 지혜롭고 교육 받고 계몽 된 유럽인을 납득시킬 수 없었을 것이다. 그러나 그의 선한 의도는 인류 역사상 가장 무서운 대량 학살 운동을 일으켰다.
중세 시대 동안 유럽과 미국의 선의의 마녀 사냥꾼들은 전염병 종결을 염두에두고 수십만 명의 여성들을 산 채로 태웠다.
모든 사람들은 마녀를 가진 마녀 또는 섭외 자라는 의심을받을 수 있습니다.
1919 년에 우리 정부는 알코올 소비와 관련된 범죄 및 기타 사회 문제를 줄이려는 목적으로 술 금지를 제정했습니다. 의도는 훌륭했지만 치료법은 병보다 훨씬 나빴습니다. 다행히도, 우리 정부는 13 년 후 금주법을 폐지 할 지혜가있었습니다.
1970 년대에는 메기 양식가들이 물을 플랑크톤과 해조류에서 깨끗하게 유지하여 건강한 메기를 허용하기 위해 아시아 잉어를 어업에 도입했습니다. 수백 파운드에 달하는 거대하고 공격적인 아시아 잉어는 공중을 날고 보트 타는 사람들을 상처 입히며 원산 어종을 멸종시킵니다. 이제는 미시시피 강과 오하이오 강을 따라 잡고 5 대호와 똑같은 일을 할 것이라고 위협하고 있습니다.
지난 수십 년 동안 우리 정부는 마약 사용에 대한 막대한 전쟁을 벌였습니다. 이로 인해 수십억 달러의 마약 산업과 그에 상응하는 정부의 마약 퇴치 사업이 생겨났습니다. 많은 정치 분석가와 사회 논평자, 마약 단속반에서 일하는 일부 장교들조차도 세계적인 마약 문제와 관련 범죄 및 폭력이 마약 퇴치의 궁극적 인 결과라고 주장합니다.
우리의 선의에 기인 한 모든 결과가 긍정적이라고 가정 할 수는 없습니다. 과학자들은 종종 "의도하지 않은 결과의 법칙"을 언급합니다. 최근 베스트 셀러 인 SuperFreakonomics는 의도하지 않은 부정적인 결과의 힘을 과소 평가해서는 안됩니다.
콜럼바인 총격 사건으로 인해 우리나라를 비롯한 많은 현대 사회가 왕따에 반대해 왔습니다. 최근에는 메사추세츠의 사우스 해들리 고등학교에 대한 괴롭힘을당한 괴롭힘에 의한 사람들의 괴롭힘이 발생했습니다. 반면, 전국의 주 입법부는 학교의 괴롭힘 방지법 및 정책을 강화했으며, 미 교육부 (US Department of Education)는 방청을 최우선 과제로 삼았습니다. 괴롭힘을 없애기 위해 선량한 정부 주도의 십자군 운동에 착수 한 대부분의 다른 국가들은 비참하게 실패했으며, 일반적으로 괴롭힘의 강도를 경험했습니다. 우리가 똑같은 전술을 사용하여 성공할 것이라고 믿는 것은 어리석은 일입니다.
우리가 가장 힘들게 싸우는 것과 같은시기에 왕따는 현대 사회에서 점차 커지고 있으며, reesarch는 대부분의 반 괴롭힘 프로그램이 아무런 유익을주지 못하거나 문제를 더욱 악화시키는 것으로 나타났습니다. 많은 전문가들은 우리가 반 괴롭힘 정책을 일관되고 집중적으로 시행하지 않기 때문에 반 괴멸 성 십자군 운동이 실패하고 있다고 주장합니다. 그러나 우리는 또 다른 가능성을 고려할 필요가 있습니다 : 우리의 반 괴롭힘 노력으로 인해 괴롭힘이 확대되고 있습니다.
좋은 의도는 자동적으로 도덕적 행동으로 이어지지 않습니다. 우리는 반 괴롭힘 중재를 실시하기 전에 가능한 부정적인 결과를 고려해야합니다. 우리의 개입이 선보다 더 해를 입히는 경우, 개입은 우리의 의도의 숭고함에 관계없이 도덕적 인 것이 아닙니다.
괴롭힘 문제를 성공적으로 해결하기위한 첫 번째 단계는 우리가 제안한 중재가 야기 할 수있는 해를 고려하고 더 많은 것을 유발할 수있는 중재를 중단하도록 요구하는 것만으로도 괴롭힘 방지 이니셔티브에 착수하는 것을 거부하는 것입니다. 선보다 해로움. 우리의 선의의 반 채점 개입으로 뒤따를 가능성이있는 부작용을 예견 할 수있는 충분한 도덕적, 심리적 이해가 이미 존재합니다.
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원리 번호 2 : 행동은 단어보다 더 크게 말하거나 연습하십시오.
