트럼프와 젠더 지배
지배의 사회적 작용과 의존성의 거부.
출처 : Wikimedia / 허가하에 사용
트럼프 선거는 여성의 권리를 둘러싼 새로운 문화 인식을 촉발 시켰습니다. 여성 행진과 나 너무 운동은 여성의 억압 경험을 증폭시키고 성 차별을 사회적 문제로 강조합니다.
지배는 페미니스트 정신 분석 학자 Jessica Benjamin이 통찰력있게 작성한 인간 관계의 문제입니다. 두 사람 사이의 사회적 우위의 상황은 한 사람의 존재를 몰살시킨다. 지배적 인 사람은 다른 사람의 분리 된 현실을 부정합니다. 그는 자기애 버블에 존재합니다. 벤자민이 묘사 하듯이, 지배적 인 역할을하는 사람은 “타인의 주관성을 경험하기 위해 외부 현실과 ‘생생한’접촉을 할 수 없다.”
여성의 생식기 잡는 것에 대한 트럼프의 논평에서 정복은 여성의 신체적 경계를 넘어서는 여성의 신체를 침범하는 형태를 취합니다. 우리는 지난주 롭 포터 전 백악관 비서실 장이 전한 가정 폭력 소식과 자신의 전 부인 인 콜비 홀더 네스 (Colbie Holderness) 사진을 통해 자신의 몸에 남긴 흔적을 표시하면서이 난폭 한 동력이 강화 된 것을 봅니다. 워싱턴 포스트 지 편집자 인 루스 파커 스 (Ruth Parcus)는 트럼프 행정부를 “도덕적으로 파산 한 단 하나의 부족 주의자”라고 묘사하고있다. 나는 남성 불안에 대한 성역 할에 기반하고 있다고 제안했다.
성역 할의 유연성 증가와 성 표현의 새로운 가능성, 또는 이에 대한 억압 적 파문이 있었음에도 불구하고 여전히 남성에 의한 여성에 대한 차별의 표현으로서 지배가 종종 발생한다. 우성과 복종이 남성 성과 여성성에 어떻게 관련되어 있습니까?
Benjamin은 지배적 인 남성 불안과 방어력이 원래 어머니와 관련하여 경험 한 것이라고 주장합니다. 그녀는 발달 적 관점에서 이렇게 설명합니다. 여성은 역사적으로 주요 보육사 였고 어떤 시점에 작은 소년이 자신의 신체, 성별이 다르다는 것을 깨닫고 그녀와 다른 자신의 경험은 절대적입니다. 생각은 이렇게됩니다 : 그녀는 나처럼 아무것도 아닙니다. 그녀는 완전히 다른 사람입니다. 이것은 분리의 심리적 과정을 자극합니다. 이것은 잘못된 분리입니다. 벤자민의 묘사에서, 어머니와의 차별은 그녀를 완전히 부정 할 필요성으로 경험된다. 그리고 모든 의존성이 거부됩니다.
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의존성 거부는 지배의 기본 특성입니다. 다른 것에 대한 신뢰는 항복의 형태, 자율에 대한 위협, 자아에 대한 참을 수없는 타협으로 인식됩니다. 그것은 불안과 혼란의 감정을 선동합니다. 벤자민은 “피험자가 자신이 통제 할 수없는 사람에 대한 의존성을 인정할 수 없기 때문에 해결책은 다른 사람을 정복하고 노예화하는 것”이라고 결론 지었다. 다른 말로하면, 그녀에 대한 필요성이 그녀를 지배하게된다. 다른 사람을 지배하지 않고 다른 사람과 관련하여 자기 주장을하는 것은 불가능합니다. 나는 자신의 힘을 느끼기 위해 당신을 지배하고 통제해야합니다.
문화적 차원에서, 의존성 거부는 특히 미국의 특성이며, 우리의 사회, 경제 및 정치 기관에 스며드는 태도입니다. 우리의 문화는 개인주의와 자립에 자랑 스럽습니다. 우리는 독립 선언문에 설립되었습니다. 의존성 거부는 미국의 리더십 스타일 전반에 널리 퍼져 있으며 일반적으로 사나이, 독재자 및 전쟁 혼란 태도를 표현합니다. 이러한 형태의 거버넌스는 오래된 남성 성 모형과 동일합니다.
심도 깊은 언론인 Pythia Peay는 이런 종류의 “공룡 지도자”가 교섭과 문화적 존중을 혼란에 빠뜨리며 NATO가 엉덩이에서 쏘아내는 고독한 카우보이 인 국제 무대에서 일방적으로 일하는 경우가 종종 있습니다. 그녀는 문제에 대해 요금을 부과하고 자기 반성보다 우선 순위를 부여하며 취약성을 부정하는 이런 종류의 “힘”의 한계를 강조합니다. “대통령직은 문화의 나머지 부분을 따라 잡지 못했고 남성성에 대한 우리의 진화하는 규범”이라고 Peay는 말하고 그녀는 선거인들의 감정을보다 성숙한 수준으로 끌어들이는 리더십 스타일을 탐구하기 위해 계속 나아 간다.
여성과 남성이 평등하고 상호 적으로 만나는 “상호 인정”의 우성과 복종의 사회 관계로 전환하려는 2017-18 년 여성 행진. 이것은 다른 사람들과의 심령 적 접촉을 필요로하는 사회적 관계의 모델입니다. 나는 당신이 자율적이고 적극적이며 말하기를 원하는 주제로 존재 한다는 것을 알고 있습니다. 우리 사이의 유사성과 차이점이 있습니다. 당신은 내 세계와 겹치지 만, 당신도 그것으로부터 분리되어 존재합니다.
이런 종류의 관계에서 상황은 한 사람이 다른 사람을 통제하는 상황에서 서로를 인정하는 두 사람으로 변화됩니다. 인정은 상대방의 감정, 의도 및 행동을 듣고 평가합니다. 열쇠는 관심과 관심으로 다른 사람을 인식하면서 자신을 주장 할 수있게하는 것입니다.
“뒤로 물러서십시오”meme는 여자의 폭동에 응하여 여자의 분노를 나타냅니다. 백악관이 구겐하임에서 반 고흐 (Van Gogh)를 요청했을 때 박물관이 대신 18 킬로 그램의 금 화장실을 주었던 것을 떠 올립니다. 이탈리아 예술가 인 마우리 치오 캐 틀란 (Maurizio Cattelan)의 “미국”.
Cattelan의 풍자적 인 조각 “America”(2016)
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금 화장실은 가부장제에서 다시 태어난이 성기를 몸짓으로 표현한 금 소변기가 성별에 따라 더 구체적이었을 수도 있습니다. 다리 사이에서 어떻게 느끼나요, 트럼프? 당신이 별이 빛나는 밤을 가졌을 때, 당신은 그것을하게했습니다. 너는 무엇이든 할 수있어.
유혹에도 불구하고 벤자민은 이러한 역할 전환을 피할 것을 제안합니다.이 역할 전환은 전환 된 직위만으로 지배와 제출의 극성을 영속시킵니다. 그녀는 남성 / 여성, 주체 / 대상, 자율성 / 의존성과 같은 이원론의 기초가되는 성 극성의 구조라고 부르는 이원론 구조 자체를 다룰 것을 촉구한다.
남성과 여성의 주관성 사이의 대립의 강화는 대개 여성의 이상화와 여성의 평가 절하에 해당한다. 이러한 종류의 가치 체계는 사회 전체에서 상호 인정을 방지합니다. 벤자민의 말에 따르면이 과제는 “두 구체의 대립을 초월하는 것”이라는 것이다. 남성과 여성은 절대적인 결정 요소가 아닌 연속체를 따라 존재한다. 우리 모두 내에서 그들의 무한하고 특이한 변이를 인식해야합니다.
참고 문헌
벤자민, 제시카. 사랑의 유대 : 정신 분석, 여성주의, 지배의 문제 . NY : Random House, 1988 년