다른 사람들의 묘사적이고 관측적인 연구를 통해 나는 소 밴드 사냥꾼 채집 사회와 다른 원주민 사회 (예 : 유럽인 탐험가들이 무자비함, "총, 세균 및 강"으로 그들을 대체하기 전에 그들의 토지에있는 사람들)을 연구했다.
최근 수세기 동안 유럽과 유럽의 유구한 사회와 달리 사냥꾼 수집가들이 지능적으로 지구에 연결되어 지속 가능한 방식으로 살아가고있는 이유는 무엇보다 큰 수수께끼였습니다.
제가 결론을 내린 결론은 서구인들이 전형적으로 폄하하는 특정 정보를 개발하고 향상시키는 것입니다. 나는 그것을 설명하기 전에 이름을 짓는다.
로버트 울프 (Robert Wolff)는 이러한 유형의 지능에 대한 점진적인 학습을 설명합니다.
"나의 지각은 더 열렸다. 나는 더 이상 물을 보지 못했습니다. 내 온 몸으로 느낀 것은 무수한 식물에 둘러싸인 토양에서 자라는 식물에 붙어있는 물이 담긴 잎이었습니다. 토양은 또한 지구 주위의 더 큰 살아있는 피부의 일부였습니다. 그리고 아무것도 분리되지 않았다; 모두 하나, 똑같은 것이었다 : 물 – 잎 – 식물 – 나무 – 토양 – 동물 – 지구 – 공기 – 햇빛과 바람의 작은 방랑자. 모든 것이 다 곳곳에 있었고, 나는 그것의 일부였다. "
(참고 : 이와 같은 경험은 종종 서구에서 "신비한"것으로 간주됩니다 (Coxhead, 1985 참조).
이러한 수용 능력은 소규모 채집 사냥꾼 사회 (인류의 99 %)에서 상향식으로 성장합니다. 그들은 육아에 다르게 접근합니다. 아이는 평생처럼 일시적으로 성인보다 더 많은 도움을 필요로하는 평등 한 대우를받습니다. 그들은 아기를 만지거나, 흔들거나, 모유에 만족하게합니다. 아이들이 스스로 능력을 키므로 성인들은 아이들을 많이지도하지 않습니다. 아이들은 다른 여러 명의 배우자와 자연의 세계에서 놀기 위해 많은 시간을 보냅니다. 자연은 학습의 토대를 제공합니다.
확립 된 원주민 사회 (예 : 다양한 아메리카 인디언 그룹) 사이. 어린 아이가 자연 세계를 직접 체험하는 것은 매우 중요합니다. 자연 세계는 일반적으로 가족의 일부로 간주됩니다. 아이들은 자연계에서 경청하고 배우는 것이 좋습니다. 그들은 감각을 통해 자연 세계의 의사 소통에 참석하고 지각력을 좋아하는 것처럼 보이는 지능적으로 지능적으로 배우는 법을 배웁니다 (Kent Nerburn의 책에서 멋진 설명 참조). 이 아이들 중 일부는 새소리와 다른 자연의 소리를 모방하는 법을 배웁니다. 종종 특정 일족과의 관계로 간주되는 특정 동물이 있으며 동물의 길은 잘 배웁니다.
반대로 서구의 교육은 일반적으로 세계에서 사물을 찾고 조작하는 것을 강조하는 "활동가"정보를 강조합니다. 재미있게도 영어 자체는 두 가지 방식으로이 태도를 장려합니다. 즉, 사람들은 "사물"을 제외한 모든 것을 "동사"가 아닌 "나무"대신에 동사에 대한 정적 인, 명사에 근거한 설명적인 단어 (예 : "tree" ; "후자는 원주민 언어에서 더 일반적이다). 따라서 영어 자체는 다른 개체를 자신의 삶과 목적을 가진 에이전트 대신에 처리 할 개체로 취급하기 쉽게 만듭니다. 원주민 언어는 종종 명사보다 동사가 더 길고 영어의 경우에는 그 반대입니다.
영어 연사는 물건을 분류하고 라벨을 붙이고 좌뇌 – 반구 방향으로 단위로 그룹화하도록 가르칩니다. 좌반구 지향적 처리는 사물을 분리 된 관찰자 (비전 중심적 관점)로 분류합니다. 플린 (Flynn, 2007) 자신에 따르면,이 분리 된 생각은 상승하는 IQ의 "플린 효과 (Flynn effect)"를 설명하면서 20 세기에 증가한 것입니다.
흥미롭게도, 대상 세계에 대한 행동은 토착 사회에서 발견되는 것과는 완전히 다른 방향입니다. 자연 세계에 대한 수용 방향은 근본적입니다. 하나는 자신의 감각, 인식 및 인식을 훈련시킵니다. 상황이나 사람의 고유성을 "알기"위해 시간이 필요합니다. 이것은 일반적으로 오른쪽 반구 지향적 인 방향입니다. 오른쪽 반구는 전체 론적 감성을 이끌어냅니다. (McGilchrist, 2009 참조) 원주민 세계관은 세상을 분열시키지 않고 개인을 고유 한 것으로 본다. 오른쪽 반구가 지시되며, 관계에 수반되고 에너지를 인식합니다.
우반구 발달의 중요한 측면은 생애 첫 해에 발생할 예정입니다. 그러나 아기가 필요로하는 것을 따르지 않으면 서구의 많은 부모들이 아기의 발육을 쇠퇴하게 만듭니다.
진리를 찾고 있다면, 전적으로 세계에서 행동함으로써 발견 할 수 없습니다. 지혜의 전통은 오랫동안 알려져 왔기 때문에 수용성이 필요합니다. 맥길 러스트 (McGilchrist)가 지적했듯이, 상황에 대한 관심의 유형은 사람들이인지하는 것을 알려줍니다. 습관적 인 수용주의는 더 많은 것을보고 이해합니다. 반대로 집중력은 특정 문제를 해결할 때 잠시 도움이됩니다. 현미경과 같이 다른 것들에 도움이되는 망원경, 유연한 정보는 관심의 모드들 사이에서 이동할 수 있고, 그것이 정말로 중요한 순간에는 너무 좁은 모드에서 잡히지 않을 수 있습니다. 우리가 아기에게 필요한 것을 부인하고 아이들을 왼쪽 방향 기능 (읽기, 분류)에 너무 일찍 (오른쪽 반구 개발이 기본이되어야 할 때) 강제 할 때, 우리는 사냥꾼 – 사냥꾼 사촌이 보여주는이 더 완전한 정보를 훼손합니다.
이 주제들에 대한 더 많은 논의를 원하면 저의 최근 저서, 신경 생물학과 인간 도덕성 개발을보십시오 .
참고 문헌
Nona Coxhead (1985). 행복의 관련성 : 신비로운 경험에 대한 현대의 탐구 . 뉴욕 : St. Martin Press.
James R. Flynn (2007). 정보 란 무엇인가? 뉴욕 : 케임브리지 대학 출판부.
Iain McGilchrist (2009). 주인과 사자 : 분할 된 두뇌와 서구 세계의 창조. New Haven, CT : Yale University Press.
Robert Wolff, 2001, Original Wisdom . Rochester, VT : Inner Traditions.
