영적 운동
영적 구도자들에 관해 자주 제기되는 한 가지 비판은 자기애 적이며 자신의 복지에 너무 관심이 있으며 타인의 복지에 충분히 관심이 없다는 것입니다. 이와 관련하여 그들은 종종 너무 수동적이어서 세계와의 관계에서 벗어난 것으로 비난받습니다. 그들은 세속적 인 일에 무관심하며 세계가 간섭하지 않고 그대로있는 것에 만족합니다. 결국, 수도원, 암자 및 다른 형태의 퇴각이 세상에서 벗어나기 위해 우리가 완전히 흡수 될 수 있도록하는 것이 아닙니까? 그리고 더 작은 방법으로, 우리가 묵상하기 위해 앉아서 세상에 눈을 감고 우리 자신의 존재로 사라질 때 우리가하는 일은 이것이 아닙니까?
이 신념은 완전히 기초가없는 것은 아닙니다. 어떤 영적 전통은 다른 세계와 분리의 전통을 가지고 있습니다 – 가장 명백하게 불교, 힌두교와 기독교의 수도원의 전통. 일부 영적 전통과 교사 (예를 들어 Advaita Vedanta와 현대의 비 이중성 교사)는 세상은 환상이며 통증과 고통에 대한 무관심을 유지한다고 주장합니다. 근본적으로 비현실적 일 때 우리가 고통에 관심을 가져야하는 이유는 무엇입니까? 또는 약간 다른 견지에서, 어떤 가르침은 세계가 그 자체로 실제일지도 모르지만, 보이는 어려움은 비현실적이라고 주장합니다. 세계는 완벽의 상태로 존재합니다. 그렇다면 어떻게 문제가 존재할 수 있습니까? 그러한 태도는 확실히 세계로부터의 분리와 사회적 또는 전지구 적 문제들에 대한 무관심을 촉진시킨다.
그러나 영적 각성에 대한 나의 연구에서, 나는 깨달은 개인이 이타 적이되는 경향이 있고, 종종 더 적극적이고 적극적으로 행동하는 경향이 있다는 것을 일관되게 발견했다.
사람들이 영적 발달을 겪거나 완전히 영적 각성을받을 때, 그들은 자기 경계가 점점 더 부드러워 짐에 따라 강한 연민 의식을 갖게됩니다. 그들은 개인적인 문제와 우려의 좁은 세계에 잠기지 않고 넓은 시야, 보편적 인 전망을 발전시킵니다. 그들은 또한 모든 것을 포괄하고 무조건적인 도덕성을 개발합니다. 그들은 '도덕적 배제'를 실천하지 않고 모든 인간에 대한 자비를 무차별 적으로 확장합니다. 각성 된 개인을 위해 정의와 공정성은 법이나 관습을 초월하는 보편적 인 원칙입니다. 심지어 도덕적 원칙을 지키기 위해 필요할 경우 법을 어 기고 심지어 자신의 행복을 희생 할 가능성조차 있습니다. 역사상으로 많은 위대한 이상 주의자들과 사회 개혁자들은 Desmond Tutu 대주교, Gandhi, Jesus, Martin Luther King, Nelson Mandela와 같은 인물 등 영적으로 발전한 사람들이었습니다.
- 왜 힘든 일을하는 5 가지 이유
- 생물 의학 연구가 실패 할 때
- 문신의 50 가지 음영 : 바디 아트, 위험 및 개성
- 의사의 연민의 근본은 무엇입니까?
- 왜 당신은 어떤 사람들 주위에서 더 기분이 좋습니까?
이러한 특성의 결과로 영적으로 발전한 사람들은 다른 사람들의 고통을 완화 시키거나 자신의 잠재력을 성취하도록 돕는 강한 충동을 느끼게됩니다. 그들은 더 나은 세상을 변화시키고 다른 사람들을 위해 봉사하고, 어떤면에서 인류에 공헌하는 강한 이상 주의적 욕망을 느끼고 있습니다.
깨어 난 활동
영적 발달의 또 다른 결과는 아무것도 아니거나 할 수있는 능력입니다. 단지 그것을 위해서 일을 할 필요가 없어지고, 우리는 현재의 순간을 즐거워하기 시작하고, 순간의 현실을 순간 경험으로 가져 가기 위해 더 많은 시간을 보냅니다. 동시에 영적으로 발전한 사람들은 반드시 수동적이거나 비 활동적으로 될 필요는 없습니다. 많은 경우 실제로 활동적이고 활발하게 활동합니다.
- 트럼프의 불안의 시대는 국가의 건강을 해치고 있습니다.
- 알코올 및 청소년기 : 재난을위한 칵테일
- 최악의 여성, 남성은 누구입니까?
- 우리는 콘돔에 대해 어떻게 이야기합니까?
- 잠긴 방에서의 살인 :
이 증가 된 활동은 보통 창의성이나 애타주의, 때로는 둘 다를 통해 표현됩니다. 영적으로 발전한 사람들이 예술가로서 자신을 표현할 때, 그들은 종종 매우 다작입니다. 예를 들어, 세계에서 가장 유명한 시인 두 명인 월트 휘트먼 (Walt Whitman)과 윌리엄 워즈워스 (William Wordsworth)는 영적으로 발달 된 사람들로 무진장 창조적 인 에너지로 수천 장의시를 썼습니다. 영국 작가 인 DH Lawrence는 44 세의 나이에 젊은 나이에도 불구하고 45 권의 책을 썼습니다. 깨어 난 작가 자신의 마음과 탁월한 창의력의 근원 사이에는 별다른 간섭이 없기 때문에 이러한 다작의 창의력이 가능합니다. 다른 작가들은 자신의 생각과 개념이 창조적 인 흐름을 방해 할 때 '작가의 단편'이나 영감 부족으로 어려울 수도 있지만, 깨어있는 예술가는 항상 활짝 열려있는 채널과 같습니다.
믿을 수없는 에너지와 결단력으로 이타적인 노력을 추구 한 각성 된 사람들의 많은 예가 있습니다. 가장 좋은 사례 중 하나는 플로렌스 나이팅게일입니다. 플로렌스 나이팅게일은 현대 간호직, 병원 창립 및 수만 명의 간호사 교육으로 유명합니다. 그녀는 많은 책을 쓰는 동시에 사회 전체에 걸쳐 건강 관리에 혁명을 일으키는 다른 많은 사회 개혁도 시작했습니다. 그녀는 끝없는 에너지로 유명했으며, 나이팅게일 권력으로 알려졌습니다. 그러나 그녀에 대해 잘 알려지지 않은 것은 그녀가 기독교 신비주의에 관한 몇 권의 책을 저술 한 깊은 정신적 인 사람이라는 것입니다. 신비주의의 위대한 학자. 에블린 언더 힐 (Evelyn Underhill)은 그녀를 '19 세기의 가장 위대하고 균형 잡힌 명상관 중 하나'라고 불렀다. 나이팅게일 (Nightingale)이 썼 듯이 '천국은 장소도 아니고 시간도 아니다. 여기뿐만 아니라 지금도 천국이있을 수 있습니다. 어디에서 하나님을 찾을 수 있습니까? 나 자신 있음. 그것은 진정한 신비주의 교리입니다. '
그리고 플로렌스 나이팅게일의 강렬한 이타주의 생활은 결코 기독교 신비 주의자들에게는 전례가 없습니다. 시에나의 14 세기 이탈리아 신비주의 성 캐서린 (St. Catherine of Siena)은 영구 변신을하기 전에 은둔자와 고행자로 3 년을 보냈다. 그 시점에서 그녀는 그녀의 고독을 포기하고 남은 생애 동안 사회에서 적극적으로 가르치고, 가난한 자와 병자를 돕고 이탈리아의 전쟁 국가에 평화를 가져다 주려고 노력했습니다. 마찬가지로 제노아의 15 세기 동포 인 캐서린 (Catherine of Genoa)은 안정된 깨달음을 얻기까지 4 년 동안 고행자로서 살았으며 19 세기 전기 작가의 '마음이 깨끗하고 자유롭게되었습니다' 다른 어떤 것도 들어 가지 않았 으면 하나님으로 충만 하니라. ' 그리고이 시점부터 그녀는 신학자이자 간호사로서 매우 활동적이었고 제노아의 병자와 가난한자를 돌보며 결국 도시 병원의 관리자이자 재무가되었습니다. 마찬가지로, 아빌라의 신비한 성자 테레사는 17 개의 수녀원을 세우고 여러 권의 책을 저술하는 등 열광적 인 활동을했습니다.
잠에서 깨어 난 개인이 너무 적극적이고 활력이 넘치는 이유는 그 에너지가 탁월한 근원에서 나온 것이기 때문입니다. 그들은 노력을 기울일 필요가 없습니다. 단순히 행동을 허락하기 만하면됩니다. Daoist 용어로 '행동없는 활동'에 참여합니다. 그들은 그것과 조화를 이루고 있기 때문에, Dao는 그들 자신을 순수하게 표현합니다.
그래서 영적 발달은 일반적으로 더 많은 애타주의와 더 생산적이고 의미있는 활동으로 인도합니다. 물론 항상 그런 것은 아닙니다. 정신적 발달에는 그림자가 있습니다. 불균형의 나르시즘의 가능성이 있습니다. 그러나 일반적으로 영적 각성은 더 건강하고 기능이 뛰어나고보다 광대 한 존재 상태로의 변화이며 증가 된 애타주의는 이것이 자신을 표현하는 방식 중 하나입니다.
스티브 테일러 (Steve Taylor)는 영국의 리즈 베켓 대학 (Leeds Beckett University)의 심리학 수석 강사입니다. www.stevenmtaylor.com
