증오의 얼굴에 비폭력
Anita는 나의 온라인 과정 인 34 번 세션 중 거의 모든 시간에 참석했습니다. 나는 때로는 비폭력의 깊이를 탐험하려는 그녀의 꾸준한 의지없이이 코스가 어떠했을지 궁금해했다. 나는 우리를 함께 묶어 놓고, 다른 사람들을 더 기꺼이 초대하고, 더 많은 대담한 능력을 발굴하고, 진실을 찾고, 사랑을 찾도록 초청했다. 나는 Anita가 나를 더 이상 놀라게 할 수 없다고 생각했다. 그런 다음 코스가 끝나기 2 주 전에 그녀는 우리 모두를 놀라게했습니다.
애니타는이 그룹에서 아프리카 출신의 소수의 사람들 중 한 사람이었으며 그녀가 묘사 한 경험은 그녀의 배경과 완전히 관련되어있었습니다. 몇 주 전에 그녀의 한 남매가 몇 년 전에 처음으로 그녀와 함께 살았습니다. 남편에 살았을 때, Ku Klux Klan이 집에 침입하여 그녀를 밖으로 끌어 들여서 불타는 십자가.
![State Archives of North Carolina [No restrictions], via Wikimedia Commons](http://img.psy.co/relationships/klansmen_in_robes_with_burning_cross.jpg "노스 캐롤라이나 주립 문서 보관소 [제한 없음], 위키 미디어 공용을 통해")
아니타 (Anita)는이 과정을 이끌어가는 지도력에 중점을 두면서 매우 구체적인 이유를 제시했습니다. 이것은 그녀에게 매우 부드러운 것이지만, 그녀는 공감이나 동정심을 불러 일으키지 않았습니다. 그녀는 언니가 그녀와 어떤 것을 공유했는지에 대한 생각을 바꾸기를 원했기 때문에 그것을 가져오고 있었기 때문에 그녀는 그녀의 마음을 채우고 그녀의 결심에 도전하는 폭력적인 생각들로 무엇을해야하는지 알 것입니다. 그녀의 존엄성과 선택에 대한 존중에서 결코 생각의 구체적인 특성을 묻지 않았습니다.
아니타는 생각, 말, 행동 등 비폭력에 전념하는 아주 소수의 사람들의 일부입니다. 행동하는 비폭력에 헌신하는 사람들이 많이 있습니다. 훨씬 적은 수의 단어가 단어로 이루어집니다. 그리고 사고 방식에서 비폭력에 전념하는 사람이 적다. 리더십은 저를 위해 모델링 할 수있는 사람을 고무시키고, 생각에서 비폭력에 헌신하고 우리가 내날의 고통을 다른 사람들에게 알리도록 Anita가 그날에했던 것처럼 우리는 리더로서 행동합니다. 우리가 모델링하고있는 것은 새로운 폭력의 사이클을 만들지 않고 우리 자신, 다른 사람들을 해치는 사람들, 우리 주변의 공동체, 전세계를 모델링하는 방법입니다.
비폭력의 실천은 우리의 행동, 말 또는 생각이 우리의 공약과 일치하지 않을 때, 실제로, 실제로 시작됩니다. 왜냐하면 최근에 마침내 이해 한 것처럼, 우리의 역량은 종종 우리의 공약보다 뒤떨어져 있기 때문입니다. 이것은 우리가 진실하게 저지른 것이 아니라는 것을 의미하지는 않습니다. 우리는 더 많은 연습이 필요합니다.
그것이 Anita와 제가 그 부름 중에 일했던 것입니다. 계속되는 대화는 그녀를 위해, 나를 위해, 그룹의 다른 사람들에게 그렇게 움직이고 있었고, 나는 그녀의 허락하에 그것에 대한 하이라이트와 교훈을 나누고 싶습니다. 우리의 세계에서 양극화가 확대됨에 따라, 우리는 이러한 관행이 점점 더 필요하다고 생각합니다.
애니타 (Anita)는 그녀의 약속과 그녀의 행동과의 차이를 언급함으로써 시작했다 : "나는 사랑, 용기, 진리의 세 가지 기둥을 실행하고 그것들에 행동했습니다. 그리고 나는이 순간 사랑이 존재하지 않는다는 것을 알고 있습니다. "이 간극을 다른 사람들에게 너무 투명하게 노출 시키면 언제나 우리가 볼 수있는 것처럼 보이지 않는 위험이 따르기 때문에 이것은 부드러운 순간이었습니다. 복잡성. 이것은 우리가 할 수있는 폭력의 첫 번째 행동은 우리가 가진 생각의 매우 불편한 진실을 포함하여 우리 자신 안에서 진리를 억압하는 것임을 기억해야 할 순간입니다. 애니타가 용기와 진리와 사랑에 전념한다면, 그것을 지시하는 첫 번째 장소는 폭력적인 생각을 가진 그녀의 부분을 사랑하는 것입니다. 그렇지 않으면, 그들은 지하에도 불구하고 계속되며 폭력적인 생각을 가진 다른 사람을 사랑하기가 더 힘듭니다.
다른 참가자가 우리에게 생각 나게했던 것처럼 이것은 작은 작업이 아닙니다. 부드럽고 부드럽게 고통이나 슬픔의 경험에 손을 대고 그것을 풀어내는 것보다 소리 나 고함을 지르는 것이 더 쉽습니다. 보통 우리의 인간의 취약성과 한계를 인정하는 눈물을 흘립니다.
실천 : 우리의 무력 함을 애도하고 변화 시킴
나는 애니타에게 폭력적인 생각을 가진 순간을 위해 할 수있는 일을 할 수 있다고 제안했다. 그 연습은 폭력적인 생각을 억압하는 것이 훨씬 더 폭력적이라는 것을 인식하는 순간부터 시작됩니다. 첫 번째 단계는 폭력적인 생각에 부드러움을 가져다 주지만, 이해하려고하지는 않습니다. 정력적인 분야에서 : 폭력적인 생각이 당신에게 올 때까지 사랑과 부드러움. 내가 애니타에게 묘사 한 방법은 다음과 같습니다.
가장 순수한 방법으로 당신을 완전히 사랑하고, 당신이 완전히 믿는 사랑 – 그것이 할머니, 개, 또는 다른 누군가 – 당신에게 와서이 폭력적인 생각들을 가지고있는 것처럼 그 사랑으로 당신을 감싸는 누군가를 상상할 수 있습니다. 그들이 인간이라면 폭력적인 생각을 말할 수도 있고 더 많이 사랑할 것입니다. 그것이 당신 자신 안에서 자기 사랑의 능력을 발견 할 수있는 방법입니다. 때로는 그것을 투사하고 스스로를 감독하는 것이 더 쉽습니다. 그것은 당신을 사랑하는 다른 사람들에게 거의 명상의 한 형태와 같습니다. 그리고 당신이 이것을하고 들판이 부드럽게된다면, 내 생각에 약간의 배움과 변화가 자연스럽게 일어날 것입니다.
때로는 이러한 습관이 비폭력과의 창의적인 재 참여를 이끌기에 충분합니다. 때로는 폭력 사상과보다 직접적인 연관이 요구되기도합니다. 생각에 더 부드러움을 가져다줌으로써, 우리는 그것들을 완전히 파악하고 진정으로 중요한 문제에 대해 배울 수 있습니다.
내 믿음 체계에서 폭력은 언제나 무력감과 관련이 있습니다. 무력감은 슬픔을 느낄 수 있으며, 그 과정을 통해 발견되는 힘입니다. 필요에 참석하는 주위에 조직되지 않은 세상에서 생활한다는 것은 우리의 필요가 체계적으로 평가 절하 된 그룹의 구성원 인 애니타 (Anita)처럼 우리가 더 많은 사람 일수록 무력해질 것임을 의미합니다. 자신의 자매의 안전을 직접적으로 지원할 수 없다는 즉각적이고 무서운 무기력 이외에, 더 큰 규모의 일도 있습니다 : 유한 한 인체 만 가지고있는 Anita의 무능력은 백인 우월주의와 같은 시스템을 책임있게 바꾸는 것입니다 세상에서 너무 많은 피해와 증오가 있었기 때문입니다. 아니타를 알면서 말하면서 그녀의 얼굴을 보는 것, 나는 그것이 그녀의 무력 함이 무엇인지에 대한 더 깊은 층이며, 그것이 어떻게 애도가 일어나지 않거나, 행동 할 때, 어떻게 쉽게 폭력과 사고로 이어질 수 있는지를 안다. . 우리가 할 수 있다면, 우리 중 많은 사람들이 마술 지팡이를 흔들며 7000 년의 악몽을 버릴 수 있기를 바랄 것입니다. 폭력적인 생각은 무력감을 은폐하려는 환상입니다. 그것은 물질적 인면에서 비논리적이지만 감정적 인 논리를 가지고 있습니다. "내가 그 사람들을 죽이고 불구가되게하고 파괴한다면, 백인 우월주의는 사라질 것입니다."이것은 감정적 인 논리를 이해하고, 이것은 무력감에 대한 해독제이며, 애도는 우리가 무력감을 참아 내고 실제 폭력을 덜 일으킬 수 있기 때문에 퍼즐의 한 부분입니다. 충만 함으로 받아 들일 수없는 감정 만이 폭력으로 이어집니다.
연습의 다른 부분은 연습을하는 사람의 성향에 따라 애도 전후에 연습 할 수 있습니다. 이 습관은 비폭력 적 의사 소통의 핵심 가정에 달려 있습니다. 즉, 모든 행동, 말 또는 생각의 근본을 이루는 모든 사람에게 공통적 인 인간적 욕구를 찾을 수 있습니다. 우리는 "무엇"뒤에 "왜"에 대해 질문함으로써 찾을 수 있습니다. Anita와 나는이 부분에 관해 이야기했습니다.
미키 : 폭력적인 생각의 중심에있는 아름다움에 대해 배울 수 있습니다. "이것이 성공하면 비논리적 인 방식으로 감정적으로, 이것이 성공하면 무엇을 줄 수 있겠습니까?" 백인 우월주의를 제거하는 것 외에도, 이것이 긍정적 인 비전이되는 것은 무엇입니까? 그것이 당신을위한 것의 감각을 가지고 있습니까?
아니타 : 살고 싶은 곳 어디에서든지 자유롭게 살아갈 수있는 사람들의 감각. 일부 사람들은 누이가 자신이 살고있는 곳에서 살면 안된다고 생각했기 때문에 이러한 상황이 발생했습니다.
이것은 폭력적인 사고의 수수께끼에 대한 해결책 중 하나입니다. 무력감은 아이러니하게도 비전의 아름다움 -이 경우에는 모든 사람들이 원하는 곳에서 살 수있는 자유 -을 폭력적인 생각으로 바꿉니다. 증서, 말 또는 생각이든간에 너무 많은 폭력은 아름다운 환상의 이름으로 행해진 다. 한 가지 끔찍한 예를 들자면, 기독교 교회는 세계에서 엄청난 파괴를 낳았습니다.이 모든 것은 그 중심에 사랑이 담긴 종교의 이름으로되어 있습니다.
이것이 제가 애도하는 것이 아주 중요하다고 생각하는 이유입니다. 애도 란 내외부의 폭력을 가할 필요없이 우리가 볼 수있는 것과 쇠약 해지는 것 사이의 격차, 즉 무력감의 틈을 메울 수있는 것입니다. 우리가 그렇게하면 다른면에서 반응없이 반응하는 방법을 선택할 수있는 평화를 찾을 수 있습니다.
연습 : 육아를 인간으로 만들기
무력화와 통합에서 오는 선택의 자유는 비폭력의 핵심입니다. 그것은 자기 사랑과 진리의 실천이며, 분명히 용기를 내포합니다. 우리가 애니타 (Anita)처럼 비폭력에 전념 할 때, 작업은 계속되고, 그래서 우리는 다른 사람의 사랑을 완전히 찾을 수 있습니다. 간디가 말한 것처럼 : "우리를 사랑하는 사람들을 단순히 사랑한다면 그것은 비폭력이 아닙니다. 우리를 싫어하는 사람들을 사랑할 때만 비폭력입니다. "
이것은 Anita가 직면 한 다음 과제였습니다. 내가 거기에 도달하는 가장 직접적인 길은 우리가 우리 자신에게 적용하는 것과 동일한 논리를 상상력에 적용하는 것입니다. 애니타가 원하는 곳에 살 수있는 자유를 가진 사람들의 아름다운 비전의 이름으로 폭력적인 생각을 갖고 있다면, 모든 사람들을 돌봄의 원 안에 포함시켜 모든 사람에게 사랑을 적용 할 수 있도록 우리는 같은 질문을합니다. 우리를 싫어해.
아니타의 경우 질문은 "내 언니를 십자가에 끌고있는 이름의 아름다운 시각은 무엇인가?"라고 우리는 우리가 가지고있는 인간의 필요성을 발견 할 때까지 멈추지 않습니다. 저는 히틀러와 한 번 만났습니다. 그리고 상상했던 것은 자신과 같은 사람들에 둘러싸여있는 평화와 휴식의 필요성입니다. 이 필요성은 항상 존재하지는 않더라도 대부분의 사람들을 폭력으로 이끌지는 않습니다. 나는 내가 가지고있는 외로움이 얼마나 많은지를 알고 싶기 때문에 얼마나 외로움을 가지고 있는지 알고있다. 이 모든 것이 히틀러라는 현상에 있습니까? 분명히. 또한 앨리스 밀러 (Alice Miller)는 자신의 유익을 위해 너무나 장엄하게 기록한 히틀러의 어린 시절을 통해 극도의 폭력과 쉐도 잉을 통한 아동기 외상의 영향에 대해 처음이자 가장 깊은 시간으로 이해할 수있었습니다. 또한 1 차 세계 대전 이후에 다른 사람들과 함께 고통을 겪은 개인적이고 집단적인 수치와 기본적인 존엄과 사랑에 대한 깊은 상처가 있습니다. 폭력의 제임스 길리 간 (James Gilligan)에 의해 문서화 된 것처럼 폭력으로 이어질 수있는 핵심 욕구로 정의와 존엄성을 지적하는 것은 다른 많은 필요를 폭력적인 수단으로 이끌어 갈 수있는 상처입니다. 매번, 그리고 각 개인이나 그룹에 대한 분석은 상세하고, 세심하고, 용감하며, 비할 데없이 모든 것을 사랑해야합니다. 이것에 대해 간단한 것은 없습니다. 나는 단지 이것을 말하고 있습니다. 가장 혹독한 행위조차도 우리 자신의 것과 비슷한 인간의 욕구를 충분히 깊이 탐색한다면 우리는 언제나 찾을 수 있습니다.
그렇다면 KKK 사람들은 무엇이 될 수 있습니까? 그들이 다른 사람들을 죽이고 불구가되어 기꺼이 고문하기 때문에 그들이 너무나 맹렬히 보호하고있는 것은 무엇입니까? 그들과 애니타 그리고 우리 모두는 가부장제의 산물입니다. 우리는 모두 같은 장소에 있지 않습니다. 생각과 행동 사이의 경계를 넘어서는 측면에서 중요한 차이가 있습니다. 아직도, 나는 그것을 본질적으로가 아니라 학위의 차이로 본다. 우리는 우리가하는 것처럼 자신의 행동에도 똑같은 변화를 적용 할 수 있습니다. 그들이하는 일에 아름다운 비전은 무엇입니까?
이 방법으로 집중하는 데는 엄청난 징계가 필요합니다. 왜냐하면 그들의 행동이 너무 어렵고 이해하기 어렵고 내부에서 상상하기 때문입니다. 그럼에도 불구하고이 규율은 비폭력의 깊은 실천의 핵심입니다. 저의 경험과 연구에 따르면 이러한 종류의 폭력은 종종 굴욕에서 비롯된 것이며 따라서 저를 어떤 존엄성의 버전으로 안내합니다. 특별히 KKK의 경우, 핵심에있는 것의 일부로서 선택의 자유를 상상하고 있습니다. 혼란스럽게 들리면, 내가 바라는 것을 말하고 싶습니다. 첫째, 나는 미국 역사의 좁은 렌즈를보고있다. Michelle Alexander가 The New Jim Crow에서 문서화 한 것처럼, 남북 전쟁과 인권법의 종결과 같은 역사의 일부 순간에, 사물들은 남부 백인들에게 부과되었습니다.
분명히, 나는 흑인들을 해방시킨 미국 헌법 제 13 차 개정 또는 아프리카 계 미국인 시민권의 갱신 및 추가 보호를 제공하는 1964-5 년 민권법과 같이 부과 된 것을 철저히 준수한다. 또한, 이러한 움직임에 대한 저항의 강도를 감안할 때, 나는 또한 그들이 부과 된 이유를 완전히 이해합니다. 나는 그것이 부과 된 굴욕적인 길에 고민 중이다. 나는 이것에 대해 최근에 썼다. 전반적으로, 나는 폭력의 새로운 사이클을 창출하는 데 부끄러움과 굴욕의 역할에 대한 세계에 충분한 관심을 보이지 않습니다. 1 차 대전 이후에 독일인들에게 수치와 굴욕감을 안겨줄 수있는 메커니즘이 없었으며, 많은 사람들은 이것이 2 차 세계 대전의 연료의 일부라고 생각합니다. 제 2 차 세계 대전 이후 유대인을위한 배상이 있었음에도 불구하고, 대량 학살의 외상에 대한 직접적인 관심은 없었으며, 그것은 나를 위해 무엇이 희생자가 된 직후 팔레스타인에 해를 입힐 수있는 충격적인 역량인지에 직접적으로 기여했습니다. 아무런 배상도 없었고, 백인들에 의해 그들에게 부과 된 외상으로부터 색채를 회복하는 사람들을 돕는 것은 거의 없었습니다. 가부장제 밑에서 인간 역사의 일부분이었던 외상, 굴욕감, 수치심의 수풀 속에서 우리는 또한 유럽인들이 서로에게 한 세대 간 피해가 유럽 국경 너머에있는 노예 제도에 종사하는 문화를 키우는 것을 발견합니다. 집단 학살, 정복 등이 그 것이다.
애니타의 상황과 사람들이 언니를 향한 행동을하도록 유도하는 문제에 관해서는, 나는 남부 백인 국민이 견뎌낸 외상에 대한 여지가 없었기 때문에 어려운 현실로 돌아온다. , 그들의 경험은, 언젠가 그녀의 누이가 거기에 살 때 뭔가를 잃어 버리고 있다는 것입니다. 그들의 세계에서 그들은 약간의 존엄성, 친숙 함, 소속감, 그리고 자유를 잃어 가고 있습니다. 저는 우리와 Anita, 그리고 비폭력에 깊이 빠져있는 우리 모두는 그들이 선택한 방법이나 그들이 가지고있는 역사에 대한 왜곡 된 생각에 계속 반대하는 동안조차도 그것을 원할 것입니다. 해결책이 있다면, 증오를 조장하는 기본 시스템을 변화시키고, 우리가 그 사람들을 사랑할 수있는 일을 계속하고 진정한 필요를 충족시키기를 원합니다.
나를 위해, 이것은 자유의 궁극적 인 부분입니다. 아니타는 그 자유를 인정합니다. 그녀가 나에게 말한 것은 다음과 같습니다. "나는 이것이 내가 연습에서 끝내었던 이유입니다. 왜냐하면 자유는 가장 강한 욕구 중 하나이기 때문에 나는 그것을 자신을 위해서만 원하지 않기 때문입니다."그녀가 무력감을 애도 할 때, 그녀의 폭력적인 생각 아래에서 그녀 자신의 아름다운 비전을 축하하고, KKK 사람들에게 동기를 부여 할 수있는 것에 대한 흥미로운 탐험과 개방성은 그녀가 자유로운 여성입니다. 그것은 비폭력의 당근입니다. 절대적으로 무제한적인 자유를.
Anita의 결론은 다음과 같습니다. "내일 아침에 연습을 시작하겠습니다. 나는 이미 가볍게 느낀다. "나는 그 후 그녀와 이야기했다. 그녀는 계속 연습하고 있습니다. 그녀는 여전히 파트 1에서 일하고 있습니다 – 자신에 대한 무조건적인 사랑. 그녀는 앞으로 몇 주 안에 파트 2에 갈 계획입니다. 지난 여러 달 동안 그녀를 아는 나는 그녀의 헌신과 이에 대한 후속 조치에 대한 자신감이 있습니다. 자신에 대한 무조건적인 사랑을 찾는 데 수 주일이 걸린다는 것은 놀라운 일이 아닙니다. 자기와 자기 사이에 쐐기를 두는 것은 우리가 분리를 준비하도록하는 시스템의 핵심적인 부상 중 하나입니다. 우리의 행동을 가치와 동시에 조정하면서 치유하는 것은 우리가이 세계에 사랑을 가져와 혐오를 퇴치하기 위해 계속해서 준비를하는 가운데 우리의 핵심 임무 중 하나입니다.
