지난 게시글에서 나는 내 딸의 박제 고릴라에 대한 이상하지만 진실 된 이야기를 발표했다.이 고릴라는 kittycat Persephone이이 세상에서 사라진 후 5 일 동안 사라졌다. 나는 페르세포네가 우리의 삶에서 출발 한 것과이 다른 부재가 우연히 연관되어있을 수도 있다고 제안했다. 그것이 일어날 때, 양쪽 '창조물'은 작고, 까맣고, 모피가되었다; 두 분 모두 내 딸의 사랑을 받았다. (우리 가족의 다른 구성원들도 사랑 받았다.)
당시 내가 이야기를 나누었던 몇 안되는 사람들 중 한 명은 전국적으로 신디케이트 된 칼럼 "The Animal Doctor"의 저자 인 수의사 마이클 폭스 (Michael Fox)입니다. 폭스 박사는 empathosphere에 대한 개념을 관련 시켰습니다. 그는 "우주의 보편적 인 영역"이라고 제안했습니다. 공간과 시간 모두를 초월 할 수있는 기분 "이라고 말했다. 주인과 재결합하기 위해 장거리를 가로 지르는 애완 동물의 겉으로보기에는 기적적인 설명은 empathosphere에 속하며 비인간 동물은 사람보다 공감하며이 자연적인 느낌의 영역에 참여한다 인간보다 더 쉽게.
폭스 박사는 다른 포유 동물이 우리보다 더 강렬하게 느끼고 있다고 생각합니다. 이 시리즈의 첫 번째 글에서 보았 듯이 다른 포유 동물은 언어를 통해 자신의 경험을 필터링하지 않고 언어가 스스로 제공하는 모든 동인과 함께보다 순수한 형태의 인식을 가질 수 있습니다. 비인간 동물은 모든 것을 '뼈에 가깝게'느낄 수있는 반면 (희박한 흥분, 공포, 경각, 애정, 만족감, 지루함, 성가심), 인간 – 적어도 성인 -은 우리 자신에 대한 감정을 설명하기 쉽다 , 또는 비즈니스 과정이나 공손한 사회에서 할인 할 수 있습니다.
empathosphere에는 다른 측면에서 상응하는 부분이 있습니다. Telesomatic 은 정신과 의사 Berthold Swartz (그리고 저자 Larry Dossey 에 의해 대중화 됨)에 의해 만들어졌습니다. 그것은 다른 사람이 겪고 있다는 의식적 지식없이 거리에서 사랑하는 사람의 고통을 자발적으로 느끼는 것을 말합니다. Psychesphere 는 버지니아 대학 (University of Virginia)의 정신과 의사 Bernard Beitman과 비슷한 개념입니다. 그는 psychesphere를 "우리 주변의 분위기 – 우리 주변과 우리와의 역동적 인 흐름"으로 생각합니다. 우리는 산소와 질소 및 물의 증기를들이 마시고, 우리는 이산화탄소, 질소 및 더 많은 물의 증기를들이 마 십니다. 우리의 생각과 감정은 심령에 기여하며 우리의 사고와 감정은 그것의 영향을받습니다. "
내 딸과 가족이 경험 한 것과 유사한 상황에 대해 체포하는 것은 감정과의 친밀한 관계 – 사람들 사이의 유대 또는 사람들 간의 유대와 관련하여 신속하게 전달되지만 더 심오한 감정을 전달하는 감정이나 느낌이 아닙니다 및 그들의 애완 동물. Dossey가 지적한 것처럼, telesomatic events는 "거의 공감적이고 사랑스런 유대 – 부모와 자녀, 배우자, 형제, 연인을 공유하는 사람들 사이에서 발생합니다."이러한 경험은 전혀 예상하지 못했던 것입니다. 그들이 할 때, 그들은 핵에 대한 회의적인 회의론자조차도 흔들 수 있습니다. 그러한 예는 저자 Michael Schmer가 최근에 제안했는데, 그의 세계관 ( Why People Believe Weird Things 와 같은 책에서 표현됨)은 변칙적 인 것의 여지가 없다. Shermer와 그의 신부에게 일어난 일은 너무 기괴하여 깊은 감정을 가진 그것의 연연을위한 것이 아니라면 100 만개의 기회를 깎아 낼 수있었습니다.
여기에서 계정을 읽을 수는 있지만 간단히 말해서 이것은 일어난 일입니다. 결혼 서약을 발표 한 직후, Shermer와 그의 새 아내 Jennifer는 집 뒤편으로 걸어 몇 분 동안 혼자있게되었습니다. 그들은 공기를 통해 떠돌아 다니는 사랑의 노래를 들었지만 어디에서 오는지 알지 못했습니다. 이 소식통은 제니퍼의 죽은 할아버지가 소유 한 1970 년대 트랜지스터 라디오로 밝혀졌다. 이것에, 그녀의 결혼 날은, "가족, 친구 및 가정에서 9,000 킬로미터이고, Jennifer는 어리 석고 고독하게 느끼고 있었다. 그녀는 할아버지가 그녀를 데려 오기를 바란다. "셰커가 고칠 수 없었던이 고대 라디오는 책상 서랍 뒤에서 생명을 불어 넣었다.
Shermer가 썼 듯이, "이 깊은 인상을주는 사건들의 기묘한 연계는 [Jennifer]에게 할아버지가 거기에 있었고 그 음악이 그의 승인의 선물이라는 뚜렷한 느낌을주었습니다 … 나는 인정해야합니다. 그것은 내 발 뒤꿈치에서 나를 흔들 었습니다 … 나는 맛을 보았습니다. 설명보다는 경험이 더 많습니다. "멍청한 느낌은 이와 같은 상황에서 가질 수있는 가장 진정한 반응입니다. 내 딸의 박제 동물이 침대에서 바닥에 다시 나타나 자마자 내 아내와 나는 느꼈다. 이 두 가지 경험은 내가 우연의 일치 이상의 의미를 갖는 심오한 감정과 계기로 발생했습니다.
게다가, 인간이 아닌 인간 동물이 인간으로서의 감정 구체 나 심령의 영역에서 많은 역할을한다고 가정 할 충분한 이유가 있습니다. 이전 포스팅에서 언급했듯이, 모든 포유류는 감정적으로 매우 유사합니다. 우리는 동일한 근본적인 신경학과 생리학을 갖추고 있습니다. 우리 사이의 유사점은 다윈이 제기 한 것처럼 종류가 아닌 정도의 차이입니다. 그러므로 나쁜 생물학은 우리가 다른 지각있는 생물을 가지고있는 능력이 아니라고 가정하는 것입니다.
이 시리즈의 다음 글에서는 필자와 다른 포유 동물이 공유 할 수있는 몇 가지 필수 용량을 살펴보고 차례로 우리의 공통된 영성을 지적 할 것입니다.
참고 문헌 :
도세, 래리. 몸을 넘어 치유 . 보스턴 : Shambhala, 2001.
도세, 래리. 의학 개혁. 뉴욕 : HarperSanFrancisco, 1999.
폭스, 마이클 W., "돌연변이 의 미소 ", "자비의 본질" 마크 베코프. 뉴욕 : Discovery Books, 2000.
셔머, 마이클. 왜 사람들은 이상한 것을 믿는가 . New York : WH Freeman and Co., 1997.