제가 11 살이었을 때, 6 학년 때 교사는 우리에게 빈지도를 주었고 집에 가서 30 개의 국제 도시를 채우라고했습니다. 이상하게도 숙제를 듣고 흥분을 감추었습니다. World Book Encyclopedia를 가지고 있으면 나는 그 일에 착수했습니다. 나는 내 세계에 넘겨 줄 때 선원이 당황스러워했다. "당신은 독일 출신입니까?"그는 물었다. "아니, 왜?"나는 대답했다. 그는 "왜냐하면 당신은 독일에 30 개 도시를 모두 배치했기 때문"이라고 말했다.
독일을 제 젊은 세상의 중심으로 보았던 이유를 발견하는 데 반세기가 걸렸습니다. 이 폭로는 폴란드에서 홀로 코스트가 가해자와 희생자 가족 내에서 현재 어떻게 진행되는지에 관한 주제를 다루는 심리극 워크샵에서 발생했습니다. psychodramatic 단계에있는 동안, 나는 아버지가 외상 후 스트레스와 자신의 전쟁 이야기를 듣고 기꺼이 유일한 사람은 나 아주 어린 아들 나치 독일에서 군인으로 돌아 왔다는 것을 깨달았다. 잔인 함과 공포에 관한 이야기를 어떻게해야할지 모른 채, 나는 내면처럼 내 아버지의 고통을 붙잡고 내면화했다. 그리고 나는 친애하는 삶에 대한 나의 아버지의 이야기뿐만 아니라 일반화 된 유태인 희생자와 생존자의 이야기에 매달렸을뿐만 아니라 그 중 일부는 자신의 확장 된 가정에서 나왔다. 제가 자라서 전문인이되었을 때, 일반화 된 다른 사람은 저에게 "드라마 치료사는 무엇입니까?"라고 물었습니다. 나는 드라마 치료사가 사람들이 그들의 이야기를 말할 수있게 도와주었습니다.
독일에서의 나의 이야기는 30 개의 도시에서 내 어린 시절의 환상을 여행하면서, 독일인들과의 장기적인 관계를 수립하고, 몇 년 동안 독일어를 모두 잊어 버렸고, 여름에 전문적인 드라마 치료사로 돌아올 때까지 다양했습니다. 2010 년과 2012 년
처음으로 멈추는 곳은 베를린이었습니다. 처음에는 1966 년에 방문한 도시였습니다. 먼 옛날 사람들의 추억과 검소한 건물, 검문소와 회색 벽을 금합니다. 자, 도시는 역동적이고, 다채롭고, 젊고, 엉덩이입니다. 예술 프로젝트 및 기념관 – Denkmäler- 는 도처에 있습니다 : 나폴리 의 희생자들의 죽음의 이름과 장소, 2,711 개의 고르지 않은 콘크리트 슬라브의 홀로 코스트 기념관의 미적 감각의 미로와 조약돌 사이의 청동 걸림돌, 오래된 DDR의 벽, 에릭 홀 커커 (Erich Honecker) 동독의 키스하는 브레 즈 네프 (Brezhnev)의 상징적 인 이미지, 거리의 예술에 대한 똑똑한 문화 낙서가 겉으로보기에는 어디든 있습니다. 바이에른 지구에서 나는 학교 아이들이 사형 캠프로 추방 될 때까지 이웃에 살았던 유태인 가족의 자녀들의 삶을 연구한다는 것을 알게되었습니다. 지역 아이들은 노란 벽돌에 오랫동안 잊혀진 이름을 쓰고 학교에 기념 벽을 세웁니다. 플래 카드는 가벼운 기둥에 매달려 있으며 1930 년대 후반부터 칙칙한 기소가있었습니다. "유대인 배우는 극장에서 공연하고 노래 그룹에서 공개적으로 노래하며 학교에 가기를 용납되지 않습니다."플래 카드의 다른면에는 드로잉 커튼 강하, 악기, 교실.
저는 베를린과 렘셸 (Düsseldorf) 근처의 작은 도시 (30 개 도시 중 한 곳)에서 일합니다.이 도시는 연례 여름 학술회의 인 독일 국립 극장 치료 협회 (Dramatherapists Association)에서 개최됩니다. 드라마 치료를 통한 신화와 동화 작업의 주제를 중심으로 한이 작품은 깊고 복잡합니다. 참가자는 대부분 젊고 전쟁에서 3 대에 의해 제거되지만, 나치 시대의 영향은 항상 존재합니다. 2010 년 어느 날 저녁 100 명의 참가자가 모여 문화에 대한 의식을 기념합니다. 테이프의 평행선은 나무 마루에 깔려 있으며 지도자는 각 라인이 거의 모든 것이 끝에서 죽는 고대 게르만 신화 인 니비 룬 (Nibilungen) 시대부터 독일 역사의 한 시대를 대표한다고 그룹에 알립니다. 신기원은 제 1 차 세계 대전, 나치 시대, 제 2 차 세계 대전, 현재와 미래를 통해 진행됩니다. 지도자는 모두가 한 줄에 따라 자신을 배치 한 다음, 시대에 맞추어 자연스럽게 움직여야한다고 지시합니다.
머지 않아, 두 번째 세계 대전과 그 여파로 몸이 달라 붙어 깊은 슬픔으로 가득 차 있습니다. 일부는 땅에 딱딱하게 누워있는 것처럼 죽은 것처럼 보입니다. 참가자로서, 나는 잃어버린 느낌. 이것은 내 역사가 아닙니다. 그러나 저는 오스트리아 헝가리 제국의 유대인 이민자 가정에서 태어났습니다. 그리고 아버지의 무의식적 인 전쟁에 대한 몰입과 우리 모두를이 무자비한 매혹적인 문화에 묶는 이야기를 기억합니다.
부상당한 사람들을 구하기 위해 압박감을 느낀 나는 앞으로 나아갈 수있는만큼 많은 신체를 끌어 당깁니다. 결국, 방은 들리지 않는 sobs로 가득 차 있습니다. 그리고 갑자기, 한 노인이 나타납니다, 신화적인 과거의 라인에 지팡이에 기대고. 내가 어떻게 그를 그리워 할 수 있니? 그는 천천히 그리고 의도적으로 제 1 차 세계 대전의 노선으로, 나치 시대를 거쳐 마침내 미래에 멈추게됩니다. 나중에 그는 자기 자신을 제 1 차 세계 대전 참전 용사라고 밝히며, 큰 고통과 삶에서 살아남아 이야기를 전했습니다.
내 작품은 처음에 Grimm Brothers 동화의 각색을 통해 일련의 전문 드라마 치료사를 이끌고있었습니다. 이 작업은 독일인과 유대인 사이의 반감에 대해 배우들이 2010 년에 이스라엘 군이 공격 한 가자 지구에서 터키까지의 평화 선박에 대한 느슨한 가려진 언급 인 배에 관한 그들의 이야기를 설정함에 따라 신속하게 나타났다. 동화는 현대적이되었다. 가해자는 더 이상 1940 년대 독일인이 아니었지만 2010 년대 이스라엘인이었습니다.
그런 다음 2 일간의 워크샵에서 영웅의 여행 경험을 통해이 그룹을 이끌고 개인적 및 집단적 문제를 탐구하기위한 허구의 이야기로 작업을 유도했습니다. 다시, 전쟁은 표면적 이었지만, 잠정적으로 참가자들은 외상에 대한 이야기를 용인하기 위해 애를 썼지 만 현실에 위장되어 있었기 때문에 의도했다. 내가 시도한 것처럼 열심히, 나는 고통을 완전히 포함 할 수 없었다.
나는 미완성의 사업으로 2010 년에 떠났고 전쟁은 여전히 살아있었습니다. 2012 년에 다시 돌아 오면서, 나는 좀 더 강한 그룹 역동을 구축하기위한 시간을 들여 더 안전한 경계 안에서 일하기로 결심했다. 잠재적으로 치료 적이기는하지만 치료가 아니었지만 치료 과정의 교육적 경험을 모두 상기시키면서 치료의 복잡성을 지적했다. 현실과 신화 사이의 공간. 그럼에도 불구하고 그룹이 워크숍의 제목이 가이드의 문자 적 번역 사용의 수용 가능성에 대한 문화적 문제를 다시 불 태웠다 고 그룹이 알려 주자 전쟁이 빠르게 진행되었습니다. 모두는 히틀러의 구두 발동이 치료 작업장의 제목과 관련하여 용납 될 수없고, 대부분 공통 문화적 견해에서 허용되지 않는다는 데 동의했다.
나는 알 수없는 목적지를 찾기 위해 영웅에 관한 가이드 이미지로 그룹을 이끌었다. 영웅의 여정에 대한 나의 모델의 일부로서, 각 참가자는 주인공이 목적지를 향한 여행과 관련된 가상의 이야기를 만듭니다. 그곳으로 가기 위해서는 주인공이 자신의 제작에 걸림돌이되어야합니다. 장애물은 무서울만큼 가이드의 도움을 받아야합니다.
제가 Ute라고 부르는 한 여인은 수리 수단을 발견하기 위해 안내자에 의해 두 사람이 쪼개 질 필요가있는 가슴의 이야기를 만듭니다. 그녀는 자신의 이야기를 지휘하고 분열과 배상을 향한 여행에서 배우들을주의 깊게 캐스팅하고 관찰합니다. 나는 커팅이 약하고 효과가 없다는 것을 알아 차리고, Ute에게 가이드로서의 드라마에 발을 들여 놓고 어렵고 섬세한 수술을 수행해 줄 것을 부탁한다. 안내자로서 감정의 복잡성으로 가득 찬 그녀는 용감한 행동을하며 대담한 몸짓으로 마음을 2 개로 잘라낸 다음 분리 된 부분의 화해를 촉진합니다. 드라마에 대해 생각하면서, 그녀는 먼저 두 개의 방을 나누고 지명하기 위해 그녀의 마음이 깨어 지도록 허용해야한다는 것을 깨닫는다.
이 이야기가 문화와 전쟁에 관련된 것보다 더 개인적인 것이라고 생각하면서, 나는 Ute의 경우 전쟁의 외상으로부터의 회복 이야기라고 나중에 배웁니다. 나치 당원이었던 생물학적 아버지와 아우 슈비츠에서 살아 남은 유대인의 계부와 함께 전쟁으로 인해 상처받은 분열 된 가정에서 자라면서 우테는 한 사람을 돌보는 데 너무 상처받은 사람들을 모으려는 시도에서 깨진 심장으로 나이를 먹는다. 다른. 그녀는 자신이 가족 상처를 어떻게 내부화 시켰는지 깨닫고 현재 살아남는 데는 복잡한 관계를 유지하면서 폭력 행위가 필요한 경우에도 과거로부터 분리 할 효과적인 방법을 찾아야합니다.
우리가 함께 일하면서 학대받은 신뢰에 관한 몇 가지 이야기를 각색합니다. 대상으로 재현되는 이미지 중 하나가 집입니다. 안전하지 않은 가정의 이미지로 2 일간 작업하고 우리의 끝을 가까이 다가 가신 후, 그 단체가 그들의 시체가있는 안전한 집을 지어 줄 것을 권합니다. 나는 학대의 이야기를 밝힌 한 남자에게 집안으로가는 길을 찾아달라고 간청합니다. 약간의 노력으로, 그는 길을 찾는다. 나는 그가 원하는 것을 물어보고 그가 말하길, "붙들어 라."나는 그에게 그것을 구하라고 말한다. 안전한 집인 그 그룹은 그를 붙들고 그를 흔들어 놓습니다. 그는 매우 조용하고 깊게 울부 짖는다. 그는 잠시 동안 과거에 가두어 놓은 것처럼 현재에 담겨 있다고 생각합니다.
독일은 통합되어서 충격적인 과거에 대한 책임을지고, 문화 유물, 벽과 조약돌 거리를 복원하고 재 보도하기 위해 너무 열심히 일하더라도 분열되어 있습니다. 수도 인 베를린은 젊음의 에너지, 예술, 축하와 변화의 도시인 혁신에 관한 연구입니다. 그것의 사랑 스러움은 대부분의 문화권 에서처럼 세대를 거치면서 세대를 이어갈 길을 찾는 역사의 어둠 속에서 목욕됩니다.
베를린은 전후 독일 국경에서 젊은 소년으로 입성 한 30 개 도시 중 하나입니다. 독일은 1950 년대에 제 목적지였습니다. 지금은 제 목적지입니다. 그러나 2012 년에 다시 돌아와서, 나는 모든 목적지가 시간이 지남에 따라 그리고 깊은 반성을 통해 그 목적지가 나를 위해 얼마나 많이 이동했는지 알고 있습니다. 두려움과 어둠이 여전히 남아 있으며 독일의 덴크 렐러 (Denkmäler) 사이를 걸어 다니는 모든 사람들에게 눈에. 니다 . 그럼에도 불구하고 개방성면에서는 과거, 현재, 미래의 경계에서 길고 딱딱한 선의 더 많은 부분을 어떻게 든 관리 할 수있게됩니다.
드라마 치료사로서 저는 사람들이 이야기를 이야기 할 수 있도록 도와줍니다. 그러한 이야기는 종종 상상과 신화에서 위장 된 것입니다. 제 직업은 해석하지 말고, 다른 문화, 다른 마음에서 다른 마음으로, 마음의 목적지 인 가정으로 이어질 수있는 길을 따라 여행하도록 촉구하는 것입니다.
