친구는 한 번 코미디가 뭔지 물었다. 그게 내 마음에 들었다. 코미디 란 무엇인가? 나는 모르겠다. 아무도 없니? 그것을 정의 할 수 있습니까? 내가 아는 것은 내가 웃음을 터득하는 법을 배웠고, 내가 아는 전부이다. 사람들이 무엇을 비웃을지를 배우고 그에 따라 진행해야합니다. 스탠 로렐
나는 유머 감각이있다? 그리고 "재미있는 것"에 대한 과학적 이해를 개발하는 것이 가능합니까? 위의 Stan Laurel의 유명한 인용문과 매우 흡사하게 유머는 종종 만화를 통해 청중을 "느끼고"그들이 웃을 수있는 것을보기 위해 순전히 직관적 인 것으로 간주됩니다. 유머를 심각하게 연구하는 용감한 학자들은 전형적으로 요점을 완전히 놓치고 있다고 비난받습니다. 그의 1941 년 저서 「EB White」에 따르면 "유머는 개구리 깡통처럼 해부 될 수 있지만, 그 과정에서 죽어 버리고 내장은 순수한 과학적 정신에 위축됩니다."유머의 심리학에 대한 수필은 오래 경향이있다. 그리고 그들은 유머의 흔적도없이 심각하게 설명합니다. Stephen Colbert 나 Jerry Seinfeld가 재미있는 사람들에 대한 유용한 정보를 제공 할 것이라고 확신하지는 못합니다 (그렇다면 누가 다시 알겠습니까?).
코미디와 심리학 사이의 격차를 해소하는 것은 아주 특별한 종류의 심리학자를 필요로합니다. 사실 Mitch Earlywine과 비슷합니다. 뉴욕 주립대 학교 (Albany New York State University)의 심리학 부교수이자 중독과 마약 사용에 대한 전문성을 갖추고있을뿐만 아니라 성공적인 스탠드 업 코미디언이기도합니다. 그로 인해 그는 진지한 과학과 그다지 진지한 코미디 세계 사이의 독특한 대사가되었습니다. Springer Publishing Company가 2011 년에 발표 한 그의 유머 101 (Humor 101)에서 Earlywine은 기존 연구를 스탠드 업 코미디언으로서 자신의 경험과 조심스럽게 균형을 유지합니다. 책에는 확실히 심각한면이 있지만, Mitch Earlywine은 유머 101을 교육만큼 즐겁게 만드는 코미디의 브랜드를 보여주기 위해 다양한 농담과 말장난도 포함합니다.
이 책은 스탠드 – 업 만화가 "방을 부르는 것"(농담이 넘어 질 때 "거친 방"과 같은 희극 반응으로 농담에 대한 청중의 반응을 측정)과 같이 관객을 즐겁게하기 위해 사용하는 다양한 전략에 대한 개요로 시작합니다. 그는 또한 가능한 한 동정적이고 개방적이어서 관객을 끌어들이는 것이 중요하다는 점을 강조합니다. 유머의 심리학은 종종 재미있는 이유를 이해하기 위해 농담을 따를 필요성에 근거한 건조한 주제라는 것을 인정하지만, 그는 또한 "부정적인"연구 주제에서 벗어나 전체 유머 전환 연구의 일부로 유머 연구의 관련성을 옹호합니다. 긍정적 인 심리학 방향으로
Earlywine이 지적한 바에 따르면, "유머 이론"은 없으며 농담은 일부 관객에게는 우스운 방법이지만 다른 사람들에게는 우스운 방법이 아닙니다. 최근 사건에 대한 농담은 우스운 것이 든 비극적이든 관객을 웃거나 만화의 머리를 요구할 수 있습니다. 관객이 어떻게 반응 하는지를 알 수있는 방법이 없습니다. 유머 이론이 없듯이 청중에게 다가 갈 수있는 여러 가지 방법이 있습니다. Mitch Earlywine이 그의 책에서 지적했듯이 :
"유머는 단지 한 가지가 아닙니다. 일화, 외설, 재치있는 마술, 패러디, 만화, 만화가 있습니다. 풍자, 아이러니, 패러디, 풍자 만화 및 조롱이 있습니다. 농담과 농담, 재회와 놀림, 말하기, Sneezy and Dopey가 있습니다. 이것은 진지한 사업입니다. "
글쎄, 아마도 그렇게 심각하지는 않을거야. 어쨌든, 유머를 분류하는 적절한 일을하는 것은 청중을 웃게하려는 사람들에게 호소력을 줄 수있는 것이 아닙니다. Earlywine은 또한 만화 재료의 종류에 대한 주관적인 평가를하는 피험자에 대한 익명의 설문 조사를 실시한 연구원들과 함께 실험실 환경에서 유머를 연구하는 데 관련된 몇 가지 문제를 설명합니다. 그는 1992 년 Ruch와 그의 동료가 한 600 가지 이상의 농담이나 만화를 평가하는 여러 명의 평가자에 대한 고전적 연구를 설명합니다. 성적 유머가 유머러스 한 것을 아리스토파네스로 돌리기 시작한 이래 놀랍지 만 농담을 재미있게 만드는 요소 중 하나 인 성기능과 함께 루치는 "부조리 반응"과 "난센스"라고 표시된 다른 두 가지 요인을 확인했습니다.
유머에 대한 부조화 반응 이론은 농담이 기대에 어긋나는 예기치 않은 요소 ( "뾰족한 라인")가 뒤 따르는 농담 ( "설정")에 대한 기대를 설정하는 첫 번째 부분을 가지고있을 때 농담이 우스운 것이라고 말합니다. Earlwine이주는 예로는 Emo Philips의 농담이 있습니다. "할아버지는 잠에서 평화롭게 죽었지 만 버스에서 애들이 소리 지르고있었습니다."농담 설정과 펀치 라인 리드에 의해 제공된 "계시"사이의 비 호환성입니다. 놀랍게도, 관객이 성공의 차이를 나타내는 방식 (관중이나 실패로부터 좋은 웃음을 얻는 것 (농담은 평평하게 떨어지거나 관객은 불쾌감을 느낀다)을 처리하는 방법.
Ruch와 그의 동료들에 따르면, 비 윤리적 인 결의안은 거의 모든 코미디의 기초가되며, 코미디언이 할 수있는 다양한 역할을 정의하는데도 도움이됩니다. 여기에는 로렐과 하디와 같은 고전 코미디 듀오가 포함되어 있습니다. 올리버 하디는 스트레이트 맨으로 활동하여 스탠리 로렐이 웃음 거리가되는 부조리 한 펀치 라인을 제공합니다. Ruch가 제안한 마지막 요소는 해상도가없는 넌센스 – 부조리의 단순한 사용인데, 이는 너무 기괴하다는 이유로 웃음을 유발할 수 있습니다. 고양이 베이컨이나 돼지 원숭이를 포함하든, 예기치 못한 모호함은 그 자체로 히스테리 성이 있습니다.
유머에 관한 다른 이론들이 부족한 것은 없지만, 긴장 완화 나 개인이 군중 상황에 참여할 수있는 방법으로 보았을 때를 포함하여 유머에 관한 이론은 전체적으로 코미디를 설명하는 데는 적합하지 않습니다.
그러나 EB 화이트는 사람들의 웃음을 짓는 과정에 대해 우연한 과잉 유머가 본질적으로 우스개 소리를 내고 있음을 암시합니다. Mitch Earlywine은 마른 과학적 분석을 최소한으로 유지하고 그의 코미디 경력에 관한 농담과 일화, 그리고 더 넓은 범위에서 재미있는 삶의 측면에 기술적 인 부분을 산재시킴으로써 그 결과를 피할 수 있습니다.
유머 심리학에 대한 소개와 함께 Mitch Earlywine의 책에는 코미디의 대인 관계, 다양한 유머 스타일 (긍정적이든 부정적이든), 유머의 성별 차이, 유머와 창의성의 연관성 및 문제 심리학자들은 훌륭한 코미디언을위한 특정 성격 특성을 확인했습니다.
유머의 "실용적인"측면에 대한 챕터와 유머 감각을 갖는 것이 어떻게 가장 끔찍한 상황을 더 견딜 수있게 만들 수 있는지도 설명합니다. 대처 방법이나 직장이나 개인 생활에서 관계를 확립하는 방법이든, 항상 코미디를위한 곳이 있습니다. 특히 신체적, 심리적 안녕에 관해서. 아마 적당하게, Mitch Earlywine은 그의 책을 "미래의 유머"에 관한 섹션으로 끝냅니다. 유머는 유머가 될 것입니다. 세상이 어떻게 바뀌더라도 유머가 될 것입니다. .
Mitch Earlywine의 책은 유머의 다양한 측면에 대한 기술적 인 가이드가 될 의도는 분명하지 않지만, 유머에 대한 연구와 그것이 삶과 관련되는 방식에 대한 전문가와 비전문가의 배경을 충분히 제공합니다. 유머를 공부하는 수업의 보충 교과서이든 아니면 관심이있는 평신도를위한 독서 로서든, 유머 101은 제가 진심으로 추천하는 책입니다.