사무엘과 폴 오 라이너 (Paul Oliner)의 나치 유럽 구 유대인 구조 연구는 에바 포겔 만 (Eva Fogelman)이 한 일을 보완한다. 그들은 커다란 개인적 위험에 처한 400 명 이상의 비 유태인 독일인들에게 그들이 개인적인 관계가없는 유대인을 구해 냈는지 의문을 제기했다. 구조 대원이 아닌 125 명이 넘는 독일인 또한 통제 집단으로 인터뷰되어 영웅적으로 행동 한 사람들과 그렇지 않은 사람들간에 어떤 차이가 있는지 알 수있었습니다.
집단으로서, 구조 대원은 모든 사람들의 공통 인류에 대한 공감의 정도가 더 컸다. 그들은 다원주의와 다양한 그룹을 더 받아 들였다. 그들은 가장 가치있는 정의, 평등 및 존중의 가치가 보편적으로 적용되어야한다고 믿었습니다. 그들이 치료하고 고통에 의해 움직였던 정도는 비 구조자에 의해 표현 된 것보다 유의하게 더 컸다.
Oliners는 구조 대원이 세 가지 그룹으로 나뉘어 질 수 있으며, 각 그룹은 윤리적 인 방향이 서로 다른 것으로 나타났습니다. 그들이 자신과 가족, 친구들에게 가장 중요한 사람들의 기준과 기대치를 충족시키지 못한다면 유죄와 수치심으로 살아갈 수 없다고 믿었 기 때문에 절반 정도가 행동으로 옮겨졌습니다. 인간이라는 것이 무엇을 의미했는지에 대한 개념은 도덕적 인물로 간주됩니다. 그들은 윤리 학교에서 행동하도록 움직였습니다.
총 10 %에 달하는 또 다른 구조 대원들은 윤리적 원칙에 따라 움직이기 때문에 목숨을 걸었습니다. 그들은 주로 주변 사람들의 의견에 무관심했습니다. 대신, 그들은 도덕적 원칙의 정확성에 대한 확고한 생각과 사고로서의 자신의 완전성, 독립된 사람들은 그 원칙에 따라 행동 할 것을 요구했습니다. 원칙들은 처음부터 합리적 이었기 때문에, 그 원칙들로부터 흘러 나오는 의무로부터 면제받을 수 없었다. 이 구조 대원들은 윤리에 대한 원칙적인 접근 방식으로 행동했습니다.
400 명 중 3 분의 1은 구출 캠프에 들어선 유대인들이 나오지 않았기 때문에 구조 대원이되었다. 그들은 한 사람이 임의로 빼앗길 때, 잔인하게 아무도 안전하지 않다는 것을 알고있었습니다. 그들은 그들이 보았던 낯선 사람들과 확인했습니다. 동정심, 동정심, 연민에 대한 그들의 감각은 그들을 구하기 위해 자신의 삶을 위험에 빠뜨렸다. 그들은 선행에 의존하는 윤리 학파 내에서 행동했다. 즉, 결과 주의적 접근이었다.
Oliners는 근본적인 동기가 무엇이든, 구조 대원은 사건에 영향을 미칠 수 있다고 믿는 사람들이라고 결론을 내렸지 만 운명을 완전히 통제 할 수는 없지만 운명의 손에 졸도 한 것은 아닙니다. 많은 다른 독일인들은 제 1 차 세계 대전 이후의 패배의 심적 상처와 그로 인한 경제적 혼란의 대상이되어 피해자로 보았다.
또한 Oliners는 "초기 가정 생활과 구조자 및 비 구조자의 성격 특성에 대한 조사는 각자의 전시 작전이 다른 사람들과 관련된 일반적인 패턴에서 자라 났음을 보여줍니다."
비 구조자가 엎드려서 문을 닫았습니다. 구조 대원들은 무기를 열고 다른 사람을 안으로 데려 갔다.
