그런 식으로 자기의 작은 마음은 가끔씩 이어지고 게으른 오래된 두뇌를 단어, 어구, 생각 …을 의식적으로 투사하도록 밀어 낸다. – 말하자면, 파란색으로 말하자면 – 다른 날, 나는 생각하고있다. "The Eternal Verities"라는 구절. 수년 동안 처음으로
그것은 1940 년 왕립 공군에서 나 자신을 찾았을 때까지 영국에서 마지막으로 대학 예비 학년 때 HG Benson (고전 마스터와 교장)에 의해 자주 사용 된 표현이었습니다 …. 제 2 차 세계 대전이 시작된 직후.
Dr. Benson : 그리스 문화와 로마 문화에 대한 훌륭한 토대를 제공해 주셨습니다. 그는 그리스의 고대 사상가 중 가장 깊은 사상가 중 한 명인 헤라클리투스 (Heraclitus, 540 ~ 480 BC)와 함께 시작했습니다. 그는 '이유'를 사용하여 삶을 질서를 정할 수 있고 '궁극적으로'지혜 '를 얻기 위해 노력할 때'만족 ' . 'Old'Benson은 우리가 그를 애정 어린 마음으로 부르며 항상 우리에게 '내면의 목소리'를 듣도록 촉구했다. 그가 의미하는 바는 이성과 지혜가 우리를 헤라클레이토스의 '만족'의 형태로 이끌 것이라는 것입니다.
18 세기 프랑스의 철학자 인 클로드 버피 어 (Claude Buffier)는 영원한 베르 리 티스 (The Eternal Verities) 와 같은 'Heraclitan과 비슷한'인간 의식의 측면을 상상력 있고 창조적 인 생각, 감정 및 이해력이라고 명명했습니다 . 우리는 도덕적 인간적 가치라고 부르는 것을 제시합니다. 통찰력은 우리가 진실 되고 선한 태도와 행동의 '양성'을 알고 느끼는 것을 가능하게합니다. 거짓 과 해를 끼치는 사람들의 '부정'
그러한 '통찰력'은 인간 정신의 깊숙한 곳에 무의식적으로 담겨있는 것처럼 보이는데, 칼 정이 설명한 것처럼 '전형적'입니다. 그리고 그 당시에 다른 일에 대해 자주 독립적으로 의식을 표현할 수 있습니다.
Verities. 그런 추상적 인 생각과 감정의 몇 가지 예가 있습니다 : 진리 ; 옳고 그름; 선과 악; 기대; 애정; 측은히 여김; 동정; 정신; 영혼; 양심 … 외적 세계에서 일어나는 실제 물건이나 사건에 대한 감각적 인식으로서의 의식에 받아 들여지는 것처럼 모든 전조없는 '느낌 – 생각'. 그러나 문제는 추상적 인 '내적으로 보유 된'것으로, 호모 사피엔스 의 역사에서 항상 감각력이 있었고 그러한 내부 수준의 인식이 계속 존재할 것이라는 점입니다. 현대와 미래에 우리가 아직도 부르는 종의 구성원들 …. '사피엔스' ? 지금까지 그러한 감수성은 인간의 삶에 대한 기록적인 역사적 기록이 존재하는 한 주변에 있었다. 예를 들어 Ptahotep 의 맥심 (Maxims of Ptahotep)은 기원전 3 세기 초의 고대 이집트에서 점토판에 상형 문자로 쓰여져 있으며, 긍휼 과 선의 정신이 인간의 일을 다스 려야 한다는 파라오의 신념을 말해줍니다. 그리고 이것은 로마 황제 마커스 아우렐리우스 (Marcus Aurelius) 가 명상 에서의 삶의 철학을 묘사하기 3 천년 전에 쓰여졌습니다. 그가 쓰는 곳은 : ' 모든 우주로 구성된 우주 하나; 그리고 하나의 하느님, 그리고 하나의 원리, 그리고 하나의 법칙, 하나의 이성, 모든 사고 창조체들과 하나의 진리를 공유합니다. '
마커스 아우렐리우스 (Marcus Aurelius)의 약 400 년 전에 공자 가 ' 탁월한 사람의 목적은 진리 '라고 선언했다 . 그리스 자연 과학자이자 철학자 인 아리스토텔레스 (Aristotle, BC 384-322)가 뒤따라야한다고 선언하면서 …. ' 지혜, 연민과 용기 …. 남성의 세 가지 보편적으로 인정 된 도덕적 자질입니다. ' 그리고 그의 니코 마체 윤리학에서 그는 이렇게 쓰고 있습니다. 영혼이 진리를 소유하고있는 미덕의 상태는 예술, 과학 지식, 실용적인 지혜, 철학적 지혜, 직관적 인 이유 등 다섯 가지입니다. '
이러한 '진실'은 역사를 통해 남성과 여성의 마음과 마음을 밝혀주었습니다. 위의 몇 가지 초기 예제를 제공했습니다. 그런 '영감'의 영감받은 방식은 계속되었습니다 …. 음악을 잊지 않고 과학, 철학, 문학, 예술 분야에서 우리의 가장 중대한 업적을 수세기 동안 이끌어 냈습니다. 그들은 영원 할 것입니다. 글쎄요, 1944 년 미국의 작가이자 철학자 인 루이스 먼 포드 (Lewis Mumford)가 말했습니다. ' 시력이나 아름다움의 소리, 신비의 묵상, 또는 진리와 완전에 대한 추구없이 보낸 하루는 빈곤에 시달리는 날이다. 며칠 연속으로 인간의 삶에 치명적이다.
내가 생각하기에, 시간과 성향이 그러한 주관적인 일루미네이션이 마음 속에서 일어나는 데 필요하다면, 미래의 삶의 방식이 그들의 계속성을 뒷받침 할 것이라는 것을 나는 의심한다. 요즘 – 특히 젊은 세대의 경우 – 개방적이고 끊임없이 반사적 인 마음으로 자라날 가능성은 점점 줄어들고 있습니다. 그렇게 할 시간은 점점 줄어들 것입니다.
"N owadays '' 는 캠퍼스 커피 숍에서 한 젊은이가 말했습니다. "우리의 전자 세계에서는 더 이상 그런 식으로 작동하지 않습니다. 우리에게는 삶에 대해 생각할 시간이나 필요가 없습니다. 항상해야 할 일이 있습니다. 갈 새로운 곳 ….
글쎄, 영원한 Verities에 대한 순전히.
독일 철학자 니체 (Nietzsche)의 말은 여기에서 매우 관련이 있습니다.
모든 곳에서 황무지가 자랍니다. 비애
그의 황무지가 안에있는 그에게.