자비로운 보전은 종 및 개인이 아닌 동물 (동물)의 번성을 보호하기 위해 빠르게 성장하는 분야 간 분야입니다. 다음 주 호주 시드니에서 열릴 많은 국제 회의에서 전 세계 사람들이 모여 네 가지 기본 원칙을 중심으로 한 자비로운 보전의 주요 안건을 계속 토의하고 이행하기 위해 모일 것입니다. 모든 야생 동물과 평화로운 공존을 중요하게 생각합니다. 간단히 말해 보존은 도덕적 인 추구이며 분명한 윤리 지침을 요구합니다. 저는이 모임에 관해 전 세계 사람들로부터 많은 수의 이메일을 받았으며, 이번 모임에 관해 더 자세히 기록하고 자비로운 보전이 아니라고 간단하게 요약 할 수있는 좋은 시간입니다. 자세한 내용은 아래 링크에서 찾으실 수 있습니다.
자비로운 보전에 초점을 맞춘 이전 모임이 많이 있었지만,이 모임은 자비로운 보전을 돕는 주요 요인이 될 것입니다.
이 회의는 야생 동물을 해하는 것으로부터 벗어나 자비로운 보전의 지침 원칙으로 전환하는 관행 및 정책 개발을 추진함으로써 자비로운 보전의 지평을 넓히는 데 도움이 될 것입니다. 회의 발표자들은 자연과의 관계에서 패러다임 변화를 일으킬 수 있도록 과학, 법률 및 인문학 전반에서 대담하고 생각을 불러 일으키는 미래 지향적 인 대화를 나눌 것입니다. 올해 협상은 6 가지 주요 주제에 집중할 예정이다.
소설 생태계
야생 동물 복지
프레데터 친화적 인 목장
동정심있는 법률 및 정책
보존 윤리
토지 공유 및 공존
동정심있는 보전은 단순히 "복지 증진"
자비로운 보전이 아닌 것을 간단히 살펴 보겠습니다. 이 주제를 요약하는 가장 쉬운 방법은 자비로운 보전이 "복지가 사라지고"그것이 "동물 권리"입장이 아니라는 것입니다. 전통적인 보전 과학은 윤리적으로 도전 받고 있으며 보전은 피의 과거를 가지고 있으며 계속 그렇게하고 있습니다. 물론 이것은 보전 생물 학자들이 동물의 복지에 관심이없는 냉혈 살인자가 아니라 인간의 삶에 가장 많이 영향을 준 전 세계에 직면 해있는 문제들을 의미합니다. 다른 동물들은 위협적인 시점에 도전하고 있습니다. 가장 쉽고 쉬운 해결책은 "문제 동물"을 죽이고 다음 상황으로 이동하는 것처럼 보이는 경우가 종종 있습니다. 끝없는 일련의 갈등이 있습니다. 그러나 살인은 단순히 장기적으로는 효과가 없습니다. 물론, 수많은 사람들이 지적했듯이, 그것은 윤리적으로 비판적입니다.
자비로운 보전은 또한 사람들이 내가 "숫자 게임"이라고 부르는 것을 할 수 없도록한다. "주어진 종의 구성원이 너무 많아서 같은 종의 다른 구성원을 죽일 수도있다"는 주장은 받아 들일 수 없다. . 각 개인의 삶의 가치에 중점을 두면서, 더 많은 동물이 있기 때문에 단일 동물은 일회용으로 취급 할 수 없습니다.
죽이기 : 우리 / 나는 정말로 다른 동물을 죽이고 싶지 않지만 …
동정심있는 보전은 다른 동물을 죽이는 가장 인도적인 방법을 찾아 사용하는 것과 관련이 없으므로 동물을 "부드럽게"살해하는 것은 선택 사항이 아닙니다. 보전이라는 이름으로 개인을 죽이는 것은 전 세계적으로 엄청나게 비인간적입니다 .
자비로운 보전은 또한 "우리는 동물들이 지금 살해당하는 것을 좋아하지 않지만 미래의 살생을 막을 수 있기 때문에 그렇게 할 수는 있습니다."라는 말을 사용하여 살인을 허용합니다. "주의 사항은 실제로 작동하지 않으며, 좋은 사례는 미국 서부의 늑대에 대한"허가 된 제거 "로 위생 처리 된 과거와 현재의 살인이다. (더 많은 논의는"정말로 늑대로서의 야생 동물을 지키고있다 " '제거?'및 링크). 예를 들어, 살인에 반대한다고 말한 일부 사람들과 사람들은 자신이 반대하고 있다고 명확하고 공개적으로 진술하지 않았습니다. 침묵은 치명적일 수 있습니다. 일부는 살아있는 늑대를 위해 죽은 늑대를 교환하기 위해 다른 사람들을 구하기 위해 일부 늑대를 죽이는 것이 필수적이라고 말했고, 상대방은 실제로 일어나고있는 것을 지나치게 진술하고 있습니다. 어떤 사람들은 또한 "우리는 계속되고있는 일이 맘에 들지 않지만 그것이 되어야만하는 방법입니다."라고 말할 것입니다. 그러나 그들은 아무도이 늑대를 죽이지 않아야한다는 사실을 편리하게 무시합니다. 그렇게하는 것이 그들의 선택이며, 그들은 그들의 결정에 따라 살아야합니다.
자비로운 보전의 간단한 요약
위의 자비로운 보전의 주요 목표 및 초점에 대해 살펴 보았습니다. 간단하고 간결한 요약이 있습니다. 자비로운 보전은 수시로 "집단"이라고 불리는 종 및 생물 다양성과 관련이 있지만 개인이 먼저옵니다. 자비로운 자연 보호론자를 생각하는 사람들 사이에는 회색 음영이 있지만, 나는 모두 알고 있습니다. 위에 열거 된 네 가지 원칙에 귀속됩니다.
개개의 동물에 초점을 맞추는 것은 상식적 인 존재로 여겨 져야 함을 의미한다. (그들과 상관없이) 거래되는 대상이나 지표로 기각되기보다는 자신, 가족, 친구 및 다른 사람들에게 일어나는 일에 관심을 갖는다. 자신의 또는 다른 비인간적 인 종의 이익, 인간의 이익을위한 이익, 인구의 이익 또는 생물 다양성의 이익을 위해. 물론, 감각적 인 것으로 생각되지 않거나 감각적 인 것으로 아직 알려지지 않은 동물도 우려의 대상입니다. 개인에 대한 관심은 또한 개인이 자신이 누구인지, 그리고 자신이 살아 있다는 사실, 종종 내재적 가치로 간주되는 사실에 대해 가치를 인정 받는다는 것을 인식합니다. 그것들은 도구 가치 또는 유틸리티, 즉 우리를 위해 무엇을 할 수 있는지에 따라 가치가 없습니다.
프로젝트와 성공의 많은 사례는 자비로운 보전 센터 웹 사이트에서 찾을 수 있습니다.
전통 보전의 유혈 관행 : "친절로 살해하기"는 오해의 소지가 있고 귀찮은 모순
과학 저술가 워렌 콘웰 (Warren Cornwall)은 "피가 나올 것"이라는 탁월한 에세이에서 지적했듯이 ( "더럽혀진 올빼미를 구하기 위해 금지 된 올빼미와 지옥으로부터의 문제"참조) 보전은 피의 역사를 가지고 있습니다. 자비로운 보전은 이러한 관행을 바꾸기 위해 노력합니다. 보전이 윤리적으로 어려움을 겪는 방법에 대한 훌륭한 토론은 John Vucetich와 Michael Nelson의 저서 ' 자연을 더 이상 무시하라 : 자비로운 보전을위한 사례 '에서 편집 한 책의 "The Infirm Theory of Conservation"에서 찾을 수 있습니다.
호주에서 희귀 한 파리 여우의 살해, 호주의 성인 야생 고양이의 두피에 가격을 매기 며 콜로라도 주 볼더에있는 집 근처의 대초원 개를 도살하는 등의 최근 및 현재의 사례가 계속되고 있습니다. 이들은 동물들이 "보존의 이름으로"또는 "인간의 이름으로"죽임을당한 수많은 사례 중 3 개에 지나지 않습니다.
이해할 수없는 양의 피를 흘리게하는 "보존의 이름으로 죽이는"의 또 다른 예는 소위 해충에 대한 전쟁으로 잘 알려져 있습니다 – 1080 독과 다른 잔인한 방법을 사용하는 것을 포함합니다 카드 소지 동물 살인범이되도록 젊은이들을 훈련시키는 것 등이 포함된다. 데이비드 팩스 턴 (David Paxton)은 젊은 동물을 학대하고 다른 동물을 죽이는 법을 교육함으로써 미래의 살인자의 "번식의 핵"을 보장하고 있습니다. 2
물론 현재와 현재 진행중인 학살에 대해서는 인간적이지도 않다. 그래서 연민과 공감으로 끝내면 동물을 죽일 수 있다고 말하는 사람들은 순진한 대중을 오해하고 아마도 자신을 생각하는 것으로 만든다. 살인이라고 부르는 모든 살인은 "부드럽게"또는 "훌륭하게"수행 될 것입니다. 그리고 에이리안 월락 (Arian Wallach) 박사가이 능력으로 인해 생기는 윤리적 인 요구와 메모를 알기 때문에 생물이 옮겨지면 변화하지 마십시오 새로운 로케일로 그들은 그들이 누구인지, 그들이 사는 곳이 무엇이든 그들이 느끼는 것을 느낍니다.
자비로운 보전이 성숙되고 나이에 들어옴 : 보전을위한 실용적이고 진화 된 윤리로서의 연민
개별 동물은 우리의 행동과 무분별한 치명적인 희생을 치르면 안됩니다. 그러나 그들은 수십억 달러에 의해 그렇게하고 있습니다. 어떤 사람들은 우리가하는 일이 다른 동물들에게 어떻게 전례가없는 부정적이고 돌이킬 수없는 영향을 미치는지, 그리고 우리가 가정과 전세계의 다양한 생태계를 어떻게 깎아 내리는지를 계속해서 부인합니다. 그들이 견고한 과학적 연구를 기반으로 지금 우리가 알고있는 것에 직면하여 계속 그렇게하는 것은 놀라운 일입니다. 많은 사람들이 자신과 다른 사람들에게 거짓말을 하기에는 너무 숙련되어 있기 때문에 나는 종종 인간의 호모 데날 루스 (Homo denialus) 라고 부릅니다. 부정은 침묵처럼 살인자이며, 함께 복용하면 끔찍한 동물 학대와 학살로 치명적인 칵테일이됩니다.
자비로운 보전은 비인간 동물뿐만 아니라 인간 동물에 관한 것임을주의하는 것이 중요합니다. 인간과 인간이 아닌 모든 동물은 자비 롭고 인간적인 결과를 추구하는 프로젝트에서 이해 관계자로 간주됩니다. 도전적이고 복잡하고 과도하게 인구가 많고 소비가 많은 세계에서 인간은 방정식에서 빠져 나올 수 있다고 생각하는 것은 순진합니다. 우리는 온통 다가 왔고 우리 중에는 너무 많은 사람들이 있었고 다른 동물과의 갈등은 불가피했습니다. 비틀즈가 합법적으로 외쳤다면, 우리는 "여기 저기에 있습니다."상황이 점점 더 나아지고 있습니다. 왜냐하면 피곤하고 덜 탄력적 인 행성과 주변에 살고있는 우리 중 누구도 없기 때문입니다.
무엇보다도, 해를 끼치 지 않고 개인적으로 중요하며 모든 야생 동물과 평화로운 공존을 존중하는 4 가지 원칙을 준수함으로써 연민의 보전이 보전 의사 결정을 이끌어내는 입장이되고 투명하게 " 더 큰 선 "은 실제로 나타납니다.
따라서, 자비로운 보전은 더 분명한 패러다임보다 훨씬 윤리적으로 방어 가능합니다. 그것은 피가 흘리지 않고 인간 – 동물 갈등을 다루는 여러 가지 방법을 제공합니다. (자비로운 보전에 관한 더 자세한 정보는 "자비로운 보전이 슬레 이드 라이온을 만나다", 더 이상 자연을 무시함 : 자비로운 보전을위한 사례 , 다니엘 램프 및 나의 에세이 "보전을위한 실용적이고 진화 된 윤리" '의제 : 인간 시대의 자유, 동정심, 그리고 공존 , 그리고 거기 에 나오는 참고 문헌.)
우리의 논문에서 Daniel Ramp와 저는 다음과 같이 썼습니다 : 의사 결정의 토대가되는 윤리적 입장은 중재를위한 우선 순위를 정할 때 보존 생물 학자들에게 중요한 관심사입니다. 자연을 가장 효과적으로 보호하는 방법에 관한 최근의 논쟁은 필연적 인 세계적인 보전 갈등의 증가에 기인 한 실용 주의적 및 경제적 가치에 대한 내재적 및 미적 가치를 대조하는 데 중점을두고 있습니다. 이러한 논의는 주로 개별 동물의 본질적 가치와 복지에 대한 우려를 명시 적으로 나타내지 않고 성공을 위해 종과 생태계를 대상으로 한 것입니다. 부분적으로 이것은 동물 복지가 역사적으로 보전의 장애물로 여겨졌 기 때문입니다. 그러나 개인에게 좋은 복지 결과를 제공하는 보전의 실제적인 실행은 더 이상 개념적으로 도전적이지 않다. 그들은 현실이되었습니다. "자비로운 보전"의 후원하에 포함 된이 현실은 자연과 공간을 공유하기위한 진화 된 윤리를 반영하며 보전을위한 중요한 진보입니다.
우리는 보존 목표에 도달하는 비용을 다른 동물의 어깨에 정면으로 두는 보전에 대한 실용 주의적 접근 방식과는 달리 보전을위한 자비로운 윤리가 다른 가치들과 함께 의사 결정에 공감을 불러 일으킨다 고 썼다. 그것은 권리 포지션이 아니라 오히려 보전 이니셔티브가 해를 끼치 지 않아야한다고 규정하는 과학적이고 증거에 기초한 개념적 접근법을 제시한다 (Bekoff 2010). 이것은 다른 동물 (Bekoff 2007, Bekoff and Pierce 2009)의인지와 정서적 인 삶 (의식과 지각)에 관해서 우리가 지금 알고있는 것뿐만 아니라 자연과 공간을 공유하는 현대적인 해결책을 제공하는 도덕적 인 명령으로서 또한 중요합니다. (Hinchliffe et al., 2005). 동정심있는 보전은 타인의 이익이 인간의 이익을 대신하는 것을 허용하지만 규정 적으로 지시하지 않습니다. (참고 문헌은 에세이에서 찾을 수 있습니다.)
예상대로, 자비로운 보전 공동체 내에는 다양한 목소리가 있지만, 많은 보전 관행의 피 묻은 역사와 현재와 미래의 길을 바꿀 때가 많습니다. 피가 아니어도 혈액 순환을 멈추고 옵션 메뉴에서 살인을 제거 할 수있는 모든 것을해야합니다.
자비로운 환경 보호론자들은 모든 종류의 동물과 인간의 갈등을 다루는 방식에서 패러다임의 변화를 열망하며, 인간과 다른 동물들이 어떻게 평화롭게 공존 할 수 있는지에 대한 세계 패러다임의 변화를 실제로 촉진 할 것으로 기대합니다. 나는 그들에게 모든 성공을 기원합니다. 포괄적 인 학제 성을 감안할 때, 자비로운 보전은 보전 심리학자, anthrozoologists 및 상호 작용하고 아이디어를 교환하기 위해 동물 인간 연구의 다른 측면에 초점을 맞춘 다른 사람들을 포함하여 동물 – 인간 상호 작용에 관심이있는 사람들을위한 멋진 만남의 장소입니다.
동정심 많은 보전이 성숙 해지고 나이를 먹는 것을 보는 것은 정말로 흥미롭고 고무적입니다. 살인이 멈 추면 모든 인간 개개인, 비인간적 인간 및 인간 모두를위한 진정한 게임 체인저이자 윈 – 윈이 될 것입니다.
이 짧은 에세이의 아이디어 중 많은 부분이 지난 몇 년간 Drs와 긴밀한 협조하에 개발되었습니다. 아리안 월락 (Alrian Wallach)과 자비로운 보전 센터 (Conservation Conservation)의 다니엘 램프 (Daniel Ramp). 나는 지식과 지혜가 그들의 폭 넓은 것에 빚이있다. 우리는 항상 동의하지는 않을 것이지만, 그것은 테이블에 대한 토론과 토론을 많이 필요로하기 때문에 좋습니다.
2 뉴질랜드의 야생 동물 전쟁에 대한 자세한 내용은 다음의 에세이 및 링크를 참조하십시오 : "포섬 스톰프"대 동정심의 보전과 윤리, 동물에 대한 폭력에 대한 임박한 어린이, 포섬 희생양 : 과학, 심리학 및 전쟁의 말, 젊은이들에 의한 동물에 대한 폭력의 장기적 영향, 뉴질랜드에서의 포섬 조이를 죽이기를 권하는 젊은이들).
3 개인의 가치에 중점을두면 동물 복지 과학의 발전과 동물 복지 과학의 대체가 동물과 인간의 상호 작용에 대한이 새로운 접근 방식의 기반이됩니다.