고대 로마의 사랑, 성 및 결혼
[2017 년 8 월 28 일에 업데이트 된 기사]
섹스는 창자 한 조각의 마찰이며, 일종의 경련에 따라 일부 점액이 배출 됩니다. – 마커 스 아우렐리우스
로마에서 유아 딸은 성을 지니지 않아 결혼하기를 요구하기 때문에 노출 (버림) 될 가능성이 더 큽니다. 선도적 인 가정에서 온 여성들이 읽고 쓰도록 가르침을 받았지만, 대다수는 정규 교육을받지 못했습니다. 한 여인은 사춘기 직후에 결혼했고, 남편과 로마에게 가장 큰 의무는 언젠가 아버지의 재산을 따라갈 수있는 격렬한 아들을 낳는 것이 었습니다. 여자는 정액 마누 와 결혼하여 법적으로 남편의 딸이되었다. 또는 사인 manu 경우 그녀는 그녀의 이름으로 재산을 보유 수 있습니다. 그러나 사인 마누 (sine manu) 와 결혼 한 여성은 자신의 재산을 어떻게 사용할 수 있는지 또는 사용할 수 없는지를 결정하는 보호자 또는 가정교사, 보통 아버지를 가져야했습니다. 가정 교사는 상당한 힘을 가지고 있었고, 한 결혼에서 그의 tute를 강요 할 수 있었고, 또 다른,보다 편법적인 것으로 만들 수있었습니다. 즉 모든 가정이 이러한 관행을 준수하는 것은 아니며, 특히 가족의 우두머리가 선거 운동으로 사망 한 경우; 아우구스투스 시대까지 적어도 세 자녀를 둔 시민 여성은 법적으로 독립되었거나 자립했습니다.
로마 여성들은 비록 수녀원 이라도 투표를하거나 공공 사무실을 맡을 수 없었고, 특히 상류층 여성들은 주로 집 달리기에만 국한되어있었습니다. 그러나 고전 그리스의 아테네 여성들과 달리, 노예보다 나쁜 점이 있었지만, 로마 여성들은 남자 아이를 포함하여 아이들을 키우는 데 중요한 역할을했다. 그들은 음란 한 포도주를 마시고 무대에서 볼 수 없지만 저녁 식사 파티, 목욕탕, 서커스에는 자유롭게 참석할 수있었습니다. 물론 곰팡이를 털어 놓은 몇 안되는 여성이 있었고 대부분의 여성이 남편, 아들, 형제들에게 중요한 영향을 미쳤지 만 많은 경우 아예 아그리피나 (15 ~ 59 세)와 마찬가지로 이런 일이 일어 났을 때도 황제가되는 것. Tacitus에 따르면, Agrippina는 그녀의 아들, Nero의 미래에 대해 묻기 위해 점성가를 방문했습니다. 점성가들은 네로가 황제가되어 그녀를 죽일 것이라고 예언했습니다. Agrippina는 "그가 황제가되는 한 그가 나를 죽이게하십시오."라고 대답했다.
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여성과 남성, 특히 여성 모두는 구속이나 순결로 해석 될 수있는 복잡한 미덕 인 푸딩티어 를지지하기로되어있었습니다. 푸르 치 시아 (pudicitia )가 높은 여성, 즉 유니 베이라 (univira) 또는 '한 남자 (one-man)'여성은 항상 겸손하게 보이고 남편과 남성 친척이 아닌 다른 사람들과의 사회적 상호 작용을 제한하려고 노력했습니다. 그러나 이혼은 낙인이나 편견을 불러 일으키지 않았고 상류 계급의 이혼이나 과부들은 적당한 애도 기간을 지나서 재혼하는 것이 좋습니다. Pudicitia 는 이유와 통제를 위해 서 있었고 반면에 뻔뻔 스러움과 뻔뻔 스러움은 성적 혼란 ( struprum , 'sex crime')이었다. 유니 비라 (univira) 는 아우구스투스 황제 (27 BC-14 AD)와 함께 사상과 그 준수를 증진하기위한 법률 프로그램을 제정하기 위해 높은 평가와 이상화로 개최되었습니다. 역사가 리비 (Livy, 59 BC-17 AD)는 루크레치아의 전설적인 모습을 푸딩티어 의 전형이라고 확언 했다. 그녀의 강간과 그 후의 자살은 로마의 가치관을 유지하고 공화국의 부상을 정당화하기위한 우화적 인 이야기 일 가능성이있다. 군주제의 dunghill. pudicitia 의 개념을 털어 놓은 다른 로마 작가는 Valerius Maximus, Cicero, Tacitus 및 Tertullian를 포함합니다.
이 모든 것은 로마인이 뾰루지를 털어 놓은 것이 아니며 결코 높은 이념을 잃어버린 적이 없다는 것을 말하는 것이 아닙니다. 나중에 그리스도인들은 그들의 타락의 정도를 과장했을 지 모르지만, 최소한,성에 대한 모호한 태도를 가졌음을 부인할 수는 없습니다. 여성과 달리, 자유 태아 남성이 여성과 남성 파트너, 특히 청소년과 혼외 성관계를 가질 것으로 예상되는 경우조차도 (1) 중도 실시, (2) 적극적이거나 지배적 인 역할을 채택한 경우 (3) 그들의 활동을 노예와 매춘 여성, 또는 덜 일반적으로 첩이나 '여성'으로 제한했다. 다른 자립 태어난 남자 또는 젊은 남성들에게 속한 결혼 또는 결혼 할 수있는 여성들은 엄격히 제한을받지 않았습니다. 당시의 희귀 한 목소리 인 스토 니치 철학자 무소 니 우스 (Musonius)는 여성이 남성보다 여성에 대한 통제권을 행사할 것으로 추정된다면 여성보다 더 큰 성적 자유를 부여하는 이중 표준을 비판했다. 너머로.
로마인들은 가족을 보호하고 사회 질서, 번영 및 국가를 보호하기 위해 여성의 성욕을 통제하려고했습니다. 그들은 로마의 창시자 인 Aeneas의 어머니 인 금성 숭배에서 이러한 관념을 구체화했다. 그리고 Vestal Virgins에서, 용의자로 유죄 판결을받을 경우 살아남을 수있는 베스 타 (Vesta)의 여신 여신상 사제들. Vestal Virgin의 순결 서약을 위반하는 것은 종교적인 불순물 ( 근친상간 )의 행위를 저지르고 로마의 콤팩트를 신들과 팍스 돌림 ( '신들의 평화')으로 훼손하는 것이 었습니다. 로마 종교는 12 개의 Dii Consentes 또는 주요 신 (그리스 Olympian 신의 로마 동등 물)의 조합에 안치되는 남성 – 여성 이중성과 함께 성적 관습을 매우 많이 반영하고 규제했습니다. Jupiter-Juno, Neptune-Minerva, Mars-Venus , Apollo-Diana, Vulcan-Vesta 및 Mercury-Ceres가 있습니다. Liberalia, Floralia, Lupercalia와 같은 많은 종교 축제는 금지 된 Bacchanalia와는 달리성에 대한 중요한 요소를 통합했습니다.
Vestal Virgins는 Vesta의 난로의 신성한 phallus와 남성의 상상 의 신성한 이미지 인 Romani 의 신비한 포퓰리 (Romani) 의 숭배를 보았다 . 트로이의 팔라디움, 라 레스, 페니 테스와 영원한 불처럼 포퓰리누스 포퓰리 로마 니 (Romani )는 국가의 상승과 연속성을 보장했습니다. 유사하게, Liberalia 동안에, Liber Pater 신의 신자는 땅을 시비하고 작물을 보호하기 위하여 시골을 통해서 거대한 phallus를 주조했다. 그 후에 고결한 수호 성인은 phallus의 위에 화환을 두었다. 종종 날개 달린 성기와 고환 형태의 작은 부적들은 나쁜 눈에 대항하여 신의 보호를 촉발 시켰습니다. 반지 나 부적 형태의 매력 인이 매력은 유아, 소년, 병사가 가장 일반적으로 착용했습니다.
자유로운 남자의 자유 의지 또는 정치적인 자유는 다른 사람의 사이에서, 그 자신의 몸의 지배에서 명시했다; 수동적이거나 순종적인 성행위를 채택한 것은 용인과 실력 저하를 암시했다. 군인들 사이의 동성애 적 행동은 자유로운 남자들 사이의 성교에 대한 예의 범절을 위반했을뿐만 아니라 침투 한 군인의 성적 및 군사적 지배력을 강간 및 침투로 상징하고 때로는 군대 패배의 실체도 손상시켰다. 기원전 46 년 Caesar는 Bithynia의 Nicomedes IV에 제출하거나 제출 한 것으로 보였습니다.이 기사는 'Bithynia의 여왕'이라는 비열한 제목으로 이어졌습니다. 당시 인기있는 퀴프가 갤리 아스 카이사르 (Gallias Caesar subegit), 가이사 름 니코 메데스 ( Caesarem Nicomedes , '카이사르 정복 갈리아 (Caesar subjugated Gaul)', 니코 메데스 카이사르 (Nicomedes Caesar))였다. 기원전 2 세기에 기록한 역사가 인 폴리 비우스 (Polybius)에 따르면, 스스로 침투 할 수 있었던 군인에 대한 벌금은 fustuarium (즉, 죽음에 이르는 것, 탈영과 같은 처벌)이었다. 라틴어에는 명사 '동성애자'에 대한 엄격한 동등 물이 없으며, 이는 화폐와 개념에서 상대적으로 최근의 것입니다. 그러나 소수의 사람들은 오늘날처럼 맑은 동성애 선호 또는 오리엔테이션을 보여주었습니다. 가장 유명한 것은 그의 사랑하는 악티늄을 기념하여 도시를 세우고 심지어 그를 신격화시킨 황제 하드리아누스입니다.
대부분의 혼외와 동성애 활동은 노예와 매춘 여성들과 함께 일어났습니다. 노예는 재산으로 간주되었고 시민의 신체를 보호하는 법적 지위가 부족했습니다. 노예가 성관계를 맺게 한 프리맨은 강간 혐의로 기소 될 수 없으며 단지 재산 피해와 관련된 법령에 의거하고 노예 소유주의 선동시에만 부과됩니다. 매춘은 합법적이고 공통적이었으며 종종 서커스의 아치 아래 매음굴이나 음모 (아케이드 굴)로 운영되었습니다. 대부분의 매춘 여성은 노예이거나 자유인이었습니다. 매춘부가 됨으로써 자유로운 사람은 존경이나 명성의 상실, 즉 상실을 겪었 으며 , 그녀의 사회적 또는 법적 지위 를 잃어 버리는 공포가되었습니다. 로마 카톨릭 교회에서 여전히 통화를 유지하는 개념 인 infamia 를 초래 한 다른 그룹에는 배우, 댄서, 검투사 및 기타 연예인이 포함되었습니다. 공통적으로 다른 사람들을 즐겁게하는 이들 그룹의 구성원은 폭력을 당할 수 있으며 상대적으로 무사히 살해 될 수도 있습니다.
일부 비뚤어진 로마 논리에 의해, 관통 된 남성은 여성의 역할을하는 것으로 나타 났지만, 관통 된 여성은 소년의 역할을하는 것으로 나타났습니다. 오랫동안 검열 된시에서, 무술의 아내는 소년으로 그를 잡습니다. 그녀는 그에게 성교를 권유하기 위해 항문 성교를 제안 할 때, 소년들과의 항문 섹스는 여자와의 항문 섹스와 비교할 수 없다고 대답했다. '당신, 내 아내는 두 가지 이상을 가지고 있지 않습니다.' 로마인들은 혼외정에 섹스 할 수 있었기 때문에 로마 결혼은 모든 의무와 사기 였다고 생각할 수 있습니다. 그러나 귀족의 집과 침실은 우아한 분위기에서 노골적인 포르노에 이르기까지 에로틱 한 장면으로 장식되었습니다. 호레이스는 섹스를위한 방을 비 췄고 티 베리우스는 14 세에서 37 세의 나이로 군림했다. 그의 침실에는 엘레 판티스의 섹스 매뉴얼이 비치되어 있었다. 빅토리아 시대의 잉글랜드와 마찬가지로 고대 로마에서는 유익한 포기와 공공 장소의 눈부심에 노출 된 폐쇄적 인 방, 폐쇄 된 방과 그늘진 구석에 숨겨진 다른 방면으로 고결한 구속이 자주 이루어졌습니다.
그리고 세네카에 의하면 :
당신은 성전, 포럼, 상원의 집, 도시의 벽 앞에 서서, 먼지 투성이이며 햇살이 강하고, 손은 거칠다. 당신이 목욕과 땀을 흘리는 방 주위에 숨어있는 즐거움과 경찰을 두려워하는 곳, 어둠, 부드러움, 우울함, 와인과 향수의 가꾸기, 평온한 것 또는 페인트로 채워진 시체와 같은 화장품으로 만든 것을 발견하게 될 것입니다.
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닐 버튼 (Neel Burton)은 더 나은 쪽으로 나아지려고합니다 : 결혼해야합니까?, 천국과 지옥 : 감정의 심리학 및 기타 책.
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