장기 (및 성) 시장은 어디 있습니까?
잠시 동안 당신이 새 차를 사러 왔다고 상상해보십시오. 오래 된 차가 잘 달리는 동안 더 새롭고 멋진 모델로 업그레이드하기를 원합니다. 새로운 자동차는 값 비싸기 때문에 더 이상 오래된 자동차를 구입할 필요가 없으므로 오래된 자동차를 다른 사람에게 판매하여 새로운 자동차의 수도 일부를 마련하기를 원합니다. 이것은 당신과 구매자 모두에게 상호 유익한 교환처럼 보입니다. 이제 내가 당신의 차를 파는 것이 도덕적으로 혐오스럽고 당신이 그 판매를하는 것이 합법적으로 금지되어야한다고 말하면, 당신은 저를 조금 이상하다고 생각할 수도 있습니다. 내가 낡은 차를 무료로 버리면 반대하지 않을 것이라고 (또는 적어도 강하지는 않지만) 말하면 낯선 사람이라고 생각할 수도 있습니다. 최소한 초록에서, 당신이 팔 수없는 허물을 줄 수 있다는 것은 거의 이해가되지 않는 것처럼 보입니다. 많은 상품과 서비스가 현실에서 많은 사람들에게이 논리를 따른다. 즉 섹스와 신체 기관. 합법적으로 성관계 또는 신장 판매를 금지해야한다고 생각하는 사람들이 있지만, 기증자가 관대 한 느낌을 갖고 있다면 이러한 것들이 무료로 제공되는 것을 금지하지 마십시오. 우리는이 흥미롭고 모순적인 입장을 어떻게 이해해야합니까?
심층적 인 연구를 통해서만 희망을 가질 수 있습니다 …
엘리아스 (2015)의 멋진 새로운 데이터를 고려해 보겠습니다. 연구진은 Mturk에서 통제 집단과 치료 집단간에 3,400 명이 넘는 미국인의 데이터를 수집했습니다. 대조 표본에서 약 1,600 명의 참가자가 기관 판매의 수용 가능성에 대한 자신의 태도에 대해 질문을 받았으며 약 52 %는 신체 기관에 대한 규제 금전적 보상의 개념을 수용 할만한 것으로 평가했습니다 (내가 알 수있는 한, 이것은 기관을위한 자유 시장에 관한 것이 아니라 일부 정부 유형의 프로그램에 관한 것이 었습니다). 치료 그룹에서 참가자에게는 이식을 필요로하는 사람들이 직면 한 현재의 장기 부족,이 부족의 결과 및 시도하고 완화하기 위해 제시된 몇 가지 제안을 요약 한 짧은 500 단어 에세이가 처음 제공되었습니다 일부 비용. 이 정보에도 불구하고 장기에 대한 금전적 보상에 대한 견해가 대폭 상승하여 치료 그룹의 참가자 중 72 %가 제안을 수용 가능한 것으로 평가했습니다. 대략 20 %의 이득. 더욱이 이러한 효과는 응답자의 성별 및 종교적 소속과 같은 다양한 특성과 관련하여 상대적으로 동 질적이었습니다.
엘리아스 (2015)는 매춘에 대한 태도를 조사하기 위해이 같은 디자인을 사용했다. 다른 1,600 명의 Mturkers를 대상으로 한 두 번째 연구에서 대조군은 합법화 된 매춘의 수용 가능성에 대해 질문 받았고, 치료 그룹은 합법화 된 성매매가 성적 폭력 및 성병과 같은 값 비싼 결과를 감소시키는 방법에 대한 정보를 받았다. 대조군에서는 매춘이 67.3 % 수용성 등급에 달했다. 치료 그룹에서이 등급은 67.4 %입니다. 이 정보를 제공 한 수용 가능성의 변화가 거의 나타나지 않는 것으로 해석 할 수 있지만, 잘못된 것일 수 있습니다. 이 해석이 틀린 이유는 장기 사례와 달리이 정보의 효과가 일부 참가자 특성과 관련하여 동질성이 아니기 때문입니다. 예를 들어 남성의 경우 대조군의 78 %가 매춘을 지원하는 반면 치료군의 96 %는 매춘을 지원했습니다. 얼마나 진보적 인 것인가. 그렇다면 평균 허용 등급에서 그룹간에 차이가 없었던 이유는 무엇입니까? 여성들이 다른 견해를 보였기 때문에 대조군 여성의 56 %가 매춘을 지원했지만이 수치는 치료 그룹에서 41 %로 떨어졌습니다. 복지 정보가 비 종교적으로 받아 들여지고 (81 % ~ 94 %), 종교가 적게 (57 % ~ 47 %)되도록 종교 및 비 종교적으로 유사한 효과가 나타났습니다.
이러한 결과로부터 얻는 한 가지 점은 복지 문제가 참으로 도덕적 기제의 입력으로 작용할 수 있다는 것입니다. 이 점은 일부에게는 사소한 것처럼 보일 수 있지만 복지에 대한 우려는 운전 요소가 아닌 도덕적 판단에 대한 사후 정당화에 사용된다고 주장되어왔다. 두 번째 요점은 복지의 결과가 중요하다는 것입니다. 장기를 필요로하는 사람들은 더 나은 단어가 부족하여 "유용한"희생자를 대표합니다. 그렇지 않으면 사회적 투자의 좋은 표적이며 일시적인 필요 상태에 처해있는 사람 (그들이 죽지 않는 한 즉). 반면 매춘 여성은 보편적으로 이타주의의 수령자로서 "유용"하다. 남성의 경우, 매춘 여성들은 단기적인 교미 기회가 증가함에 따라 혜택을 반영하는 경향이있다. 여성의 경우, 매춘 여성들은 비용을 반영하는 경향이 있으며, 은유 시장 가격은 낮아진다. 성도들이 위협하는 장기 교배 전략에 대한 회원들의 선호도를 반영하는 경향이있는 정도로 유사한 논리가 종교에 적용됩니다.
안전한 성매매는 단지 하나님과 그의 섹스를 처벌하는 성병을 화나게하는 것입니다.
궁극적 인 도덕적 기능면에서 볼 때 이러한 결과는 동맹 구축 기능과 일치하는 것으로 보입니다. 내가 잠시 동안 계속하고 있었던 하나. 이 가설의 짧은 버전은 도덕 기능이 부분적으로 일종의 계층화 장치로서 사회 자산을 식별 할 수있게한다는 것입니다. 그 기능을 우리의 도덕 심리가 복지를보다 일반적으로 증가시키는 기능을한다는 가설과 대조 할 가치가있다. 이 시나리오는 합법화 된 매춘과 기관 판매가 두 경우 모두 특정 당사자의 복지 증진으로 나타나고있었습니다. 그러나 일부 개인은 두 그룹이 가장 큰 이익을 염두에두고 있기 때문에 특정 그룹에 대해 달성 한 복지 혜택을보고 싶지 않은 것으로 보입니다. 이것은 정확히 똑같은 방식으로 이해할 수 있습니다. 나는 그 사람이 나에게 위협 할 수있는 기회를 제공하지 않을 것입니다. 그분이 내 인생을 어렵게 만들지 않으 셨습니다. 매춘 여성들이 장기적으로 부과하는 비용은 의도적이거나 간접적 일 수는 있지만 비용은 많이 든다.
마지막으로 동맹 가설은 장기 판매에 대한 다른 오래된 연구 결과와도 일치한다는 점도 주목할 가치가 있습니다. Tetlock (2000)은 장기 판매가 합법적인지 여부에 관한 문제에 직면했을 때,이 아이디어에 반대하는 사람들은 복지에 대한 우려를 표명했다. 구체적으로 말하면 빈곤층은 정당한 이유 때문에 장기 기증을 강요 받고 반대로 부자가 그러한 정책의 주요 수혜자가 될 것이라는 점을 강조했다. 왜 이러한 우려가 제기 될 수 있습니까? 그 대답은 오르간 시장이 근본적으로 이미 가난한 사람들에게 비용을 지불 할 것이라는 생각과 관련이 있다고 생각합니다. 사람들은 (가난한 사람들에게) 혜택을 제공하기를 희망하는 반면, 그 혜택을받는 그룹은 끔찍한 도움을 필요로하지 않을 수도 있습니다. 풍부한). 가난한 사람들보다 덜 가난한 것으로 보이는 부자 인 것처럼, 전자는 동맹국의 잠재력이 더 낮을 것으로 평가 받았을 것이며, 그 밖의 모든 것은 동등한 것으로 평가 될 가능성이있다. 실제로 공개 시장에서 장기 판매에 대한 사람들의 의견은 빈곤층이 삶에서 자신의 역을 책임지고 있는지, 그렇지 않으면 열심히 노력하지만 운이 좋지 않은 것으로 간주되는지에 대한 그들의 믿음과 관련이있을 것이라고 나는 맹세합니다. 사람들이 빈곤층을 상대적으로 안정된 국가 (현재 상황 책임자)로 여긴다면, 다른 사람들은 도움을 줄 수있는 노력을 기울이는 것에 덜 관심을 가질 것입니다. 그러한 투자는 반환 될 것 같지 않습니다. 내일도 필요하다). 대조적으로, 희박한 가난한 사람들은 좋은 사회적 투자를 나타내므로 어떤 추가적인 도덕적 보호를 보증 할 수 있습니다.
음, 그게 당신이 돈에 무책임하게 대하는 것입니다.
이와 같은 발견은 도덕적 영역에 대한 연구가 필요로하는 상당한 미묘함을 강조합니다. 간략히 말하자면, 사람들의 도덕적 지위가 복지 관련 정보에 기초하여 어떻게 바뀌는지를 알고 싶다면 당면한 문제에 대한 지분이 어디에 있을지를 아는 것이 도움이 될 것입니다 : 직간접 적으로 분쟁에 연루된 사람들이 가치있는 사회 자산을 만들 것인지 여부. 사실,이 발견은 필자가 얼마 전 작성한 Tucker Max 사건을 연상케한다. 조직의 일부 지지자들은 기부금의 출처가 도덕적으로 받아 들일 수 없다고 인식했기 때문에 상당 규모의 기부금 (50 만 달러)은 계획된 부모가 거부했다. 중요한 것은 협회가 익명으로 공개적으로 만들어 졌기 때문이며, 건물에 그의 이름이 필요하지 않다면 문제가 다르게 끝났다고 생각합니다. 어떤 경우에는 배부 할 수있는 물건을 팔 수 없습니다. 다른 경우에는 올바른 조건이 충족되는 한 사람들은 당신이 그 일들을 멀리 할 수 있기를 바라지도 않습니다.
참고 문헌 : Elias, J., Lacetera, N, & Macis, M. (2015). 신성한 가치? 인간 장기 지불에 대한 태도에 관한 정보의 효과. 미국 경제 리뷰 논문 및 진행.
Tetlock, P. (2000). 상충 관계 대응 : 심리적 제약과 정치적 함의. 이성의 요소 :인지, 선택, 합리성의 범위 . 에드. Lupia, A., McCubbins, M., & Popkin, S., 239-322.
