간통에 대한 실질적인 문제
나는 최근에 "철학자 메일 "에서 "간음의 즐거움"이라는 항목을 발견했습니다. 궁극적으로는 잘못된 것이지만 흥미로울 것입니다. 그것은 성적인 부정에 대한 주제를 다루지 만 성적인면을 너무 강조하고 불성실에 대해서는 너무 적거나 간통죄의 진정한 해를 나타내는 신뢰의 위반과 약속을 깨뜨린 것입니다.
(Alain de Botton의 School of Life와 제휴 한 The Philosophers 'Mail 은 정기적으로 재미 있고 계몽적인 독서이며 팝 문화를 사용하여 철학적 인 생각을 소개하는 환영의 노력을 Botton의 말에서 " 연민, 진리, 정의, 복잡성, 침착함, 공감, 지혜 등 전통적인 중앙 철학에 대한 관심을 표명했습니다.
불법 복제품 (아마 Botton은 아마도 그렇지 않다)의 비판적인 저자는 간통 한 연락이 자연스러운 선입관이라고 강조하는 것은 옳았으며, 간통한 연락은 일부가 부족할 수도 있다는 흥미로운 논쟁을 불러 일으켰습니다. 방법:
도발적 인 것 : 유혹을받지 않는 것이 잘못되었을 때,이 땅에 얼마나 짧은 시간이 할당 되었는가를 깨닫지 못하고, 따라서 급한 호기심으로 인해 하나 이상의 독특한 육체의 개성을 탐구하고 싶을 수도 있습니다. 동시대 인들? … 그러한 유혹에 대한 담요의 거부가 너무 깔끔하고, 혼돈 된 풍요 로움 자체에 대한 불신앙이 아닌가? 특정 상황에서 신뢰할 수없는 것에 관심을 보이지 않는 사람을 신뢰할 수 있습니까?
우리는 실제로 인간이며, 많은 사람들이 새로운 것, 특히 성적 다양성의 기쁨으로 유혹을받습니다. 그러나 위의 마지막 문장에서 저자는 욕망과 미덕의 개념을 모아 놓았습니다. 우리를 신뢰할 수 없도록 만드는 것은 그것을 원하는 것 중 하나지만 완전히 신뢰할 수없는 것을 원하는 또 다른 것입니다. 저자는 어떤 의미입니까? 나는 첫 번째 희망을 원하지만 두 번째 전체를 할인 할 수는 없습니다 (나는 혼란 스럽습니다).
그러나이 작품에 대한 주된 문제는 서정적이지만 빈 단락으로 멋지게 요약됩니다.
사람들이 쾌락주의의 해방 된 서클에서 자라고, 나이트 클럽과 여름 공원의 땀과 흥분을 경험하고, 갈망과 환희의 이미지로 목욕되고, 언젠가는 증명서, 더 이상의 모든 성적인 발견을 특정 하나님과 높은 계명의 이름으로 포기하고, 단지 그것이 매우 틀림없이 모두해야한다는 미개척의 가정.
저자는 우리 중 많은 사람들이 자신의 파트너에게 충실해야한다는 것이 인증서, 계명 또는 신의 간단한 문제가 아니라는 점을 인식하지 못하는 것 같습니다. 궁극적으로 그것은 한 파트너가 다른 한 파트너와 약속 한 바에 달려 있으며 그 약속을 어기는 것은 대부분의 사람들이 "매우 잘못"이라고 생각하는 것이 합리적입니다.
저자는 성 부정 행위가 각각의 파트너에게 잘못된 파트너가 될 수있는 것은 아니며 반드시 나쁜 것은 아님을 정확하게 지적합니다.
간통죄는 현대 분노의 번개 지휘자일지도 모르지만, 한 쌍이 아닌 다른 사람과자는 것보다 사람을 배신하는 다른 미묘한 방법은 없습니다. 단순히 자신의 제한된 자아가 됨으로써, 듣고 생략하고, 진화하고, 매혹 시키거나, 더 일반적으로 그리고 흠이없는 것을 잊음으로써?
이 모든 것이 사실입니다. 우리는 성관계 이외의 많은 다른 방법으로 서로 실패 할 수 있습니다. 그러나 더 좋든 나쁘 든간에, 대부분의 사람들이 성 관계에 대해 가장 충실한 약속과 기대는 성적 충실 함을 고려합니다. 아무도이 관계의 측면을 좋아하지 않아야하며, 많은 사람들이 그것에 반대하거나 반대 할 것이라고 주장합니다. 그러나 그 점은 중요하지 않습니다. 일부일처 제복을 원하지 않는다면 일부일처 제를 약속하지 마십시오. 그러나 당신 이 당신의 파트너에게 그 약속을한다면 당신 은 그것을 지킬 의무가 있습니다. 그것은 어떤 사회적 기준이나 기대를 위해서가 아니라 당신의 파트너에 대한 존경과 사랑에서입니다.
저자는 아무도 자신의 파트너에게 모든 것을 바랄 수 없다는 공통적 인 주장을합니다. 그 또는 그녀는 "현대 결혼의 정신을 비난합니다. 한 사람이 모든 성욕에 대한 완전한 성적인 감정적 인 해결책을 구현해야한다는 특이한 취지를 비난합니다."나는 동의하는 경향이 있지만,이 실현은 파트너가 각각의 다른 관계의 시작 부분에서 나중에 그들을 깨뜨리기위한 변명을 포함하지 않습니다.
또한, 관계에있는 파트너는 자신의 기대와 그들이 기꺼이 할 약속에 대해 명시 적이어야합니다. 내가 전에 썼 듯이, 간통죄는 파트너가 그것이 성관계, 키스 또는 문자 메시지를 의미하든간에 그것이 무엇이든 믿습니다. 관계에있는 사람들은 다른 사람이 기대하는 바를 느끼지 않아야합니다. 각 사람은 자신의 파트너에게 한 약속에 의해서만 구속감을 느껴야합니다. 당신의 파트너가 당신에게 모든 것이 될 수 있다고 느끼지 않는다면, 당신의 파트너로부터 모든 것을 얻을 것을 약속하지 마십시오. 그러나 당신이 그렇게 약속한다면, 내가 말했듯이, 당신은 그것에 충실해야 할 의무가 있습니다.
결국, 간통죄는성에 관한 것이 아니라 배신에 관한 것입니다. 우리는 단순히 성적인 측면에 초점을 맞추기 만합니다. 왜냐하면 그것이 본질적이며 관계 속에서 감정적 인 친밀감과 관련되어 있기 때문입니다 (수세기의 종교적 정치적 수하물과 함께). 또한 왜 많은 사람들이 무의미한 섹스에 빠지기보다 다른 사람에게 로맨틱 키스를하는 파트너가 괴롭 히게되는지 설명합니다. 배신의 형태는 배신 그 자체와 그 관계에 대한 신뢰에 대한 부식적인 영향보다 덜 중요합니다.
더 일반적으로 저자는 헌신의 가치가 부분적으로는 포기 된 가치에 근거한다는 것을 인식하지 못하는 것 같습니다. 물론, 성적 욕망은 우리 대부분을 독창적으로 끌어 당깁니다. 그러나 우리가 원하지 않는 것을 포기하겠다고 약속한다면 충실한 약속은 훨씬 줄어들 것입니다! 우리 중 대부분이 섹스를 원한다는 사실은 한 사람에게만 약속하면 그 의미가 왜 그렇게 중요합니까? 그리고 일부일처 제와 관련한 사회적 규범이 아닌 그 사람에 대한 약속은 우리에게 "우리의 즐거움에 대해 두 번 생각하게해야합니다. 간통."
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