이 기사의 저자 인 앤 레이턴 (Ann Reitan)은 필자가 앤 올슨 (Ann Olson)이라는 가명으로 "일루미네이 팅 정신 분열증 (Illuminating Schizophrenia, Uncommon Mind)에 대한 통찰"이라는 책을 썼다. 이 책은 Amazon.com 웹 사이트에서 구입할 수 있습니다. 또한이 기사는 Brainblogger 웹 사이트에 처음 게시되었습니다.
사고와 귀속을 포함하는 정신 활동에 관한 연관성과 정확한 확신은이 기사에서 과거 기사와 관련하여 주제로 다루어 져 왔습니다. 이 주제의 정교화는 특히 정신 분열증과 편집 성 정신 분열증의 상태에 영향을 미칠 수 있습니다. 연관성과 정확한 신뢰는 범위와 함축적으로 광범위한 공식을 나타냅니다. 협회와 신뢰는인지 활동에 중요한 영향을 미친다.
타당도, 신뢰성 및 복제면에서 경험적으로 건전한 측정에 근거한 진실임을 주장하는 과학적 방법을 반영하여이 공식을 이해할 수 있습니다. 과학적 방법은 확률을 이용하여 실험 결과가 우연에만 근거하지 않는지 여부를 결정합니다. 더욱이, 과학적 방법의 타당성과 신뢰성은 물질 세계에서 관찰 가능한 사건으로부터 도출된다. 그럼에도 불구하고, 과학적 방법은인지 적 공식으로 해석 될 수 있으며, 사실에 의해 진리가 물질적 사건에 근거한다는 주장과 같은 과학적 방법의 가정은 가정으로 남아있다.
협회와 정확한 신뢰는 정신 현상과 관련이있다. 이것은 아마도 피아제의 동화 및 수용의 개념에서 가장 두드러지게 나타납니다. 동화 (assimilation)는 작은 아이가 속성을 포함하는 추상적 개념을 배우는 과정으로서 기본적인 방법으로 기술 될 수있다. 아이는 "사과"가 무엇인지를 배우고, "오렌지"를 만나고 "오렌지"가 "사과"와 다른 것을 깨닫게됩니다. 그런 다음 그는 "사과"와 "오렌지"를 모두 나타내는 "과일"의 범주가 있음을 알 수 있습니다. 숙박 시설 측면에서, 어린이는 "과일"에 대한 카테고리를 알고 "양배추"를 만날 수 있으며, "양배추"는 "과일"이 아니지만 "야채"범주에 맞습니다. 협회와 정확한 자신감, 동화와 적응은 피아제의 개념을 암시하며, 범위와 함축이 넓은인지 적 공식을 나타냅니다.
정신병 적 사고는 연관성과 부정확 한 신뢰에 의존합니다. 느슨한 연관성과 부정확 한 자신감은 망상의 기초입니다. 망상은 현실을 대표하는 정신병 개인에 의해 이해되는 부정확 한 신념을 구성하는 것으로 알려져 있습니다. 정신병 개인은 물질 세계와 정신 세계 모두에서 현실의 시각에서 벗어날 수 있으며 마음 인 블랙 박스 외부에서 생각할 수도 있습니다. 정신 분열병의인지 적 구성에는 거의 타당성과 신뢰성이 없다는 것은 잘 알려져있다. 이것은 정신 분열증의 정신병 적 경험이 정신 현상에 크게 의존한다는 사실의 한 측면 일 수 있으며, 정신적 경험은 주로 정신 영역 내의 사건에 의존한다는 것을 이해해야한다. 이것은 마음 속에있는 청각 적 환각의 표현에서 볼 수 있습니다. 임상의는 "내부 목소리"와 "외부 목소리"에 대해 말합니다. 물질 세계에서 다른 사람들이 들리지 않는 청각 환각은 정신 분열증 환자가 경험하는 가장 일반적인 환각을 나타낼 수 있습니다.
청각 환각은 많은 정신 분열증 환자에게 공통적 인 내장 경험의 측면입니다. 이 내장의 질은 정신 분열증 환자가 부정하기 어렵다는 이유 일 수 있습니다. 이 경험을 다루는 측면에서, 정신 분열병은 우연과 우연의 일치에 의해 뒷받침되는 상황의 부수적 인 관찰에 기초한 망상을 구성하는 사고를 발전시킬 수 있습니다. 물질적 및 비 물질적 현상에 관한 그의 믿음은 고립 된 사건에 기반을두고 있으며, 이러한 사고 방식의 동기는 정신병에 대한 열망을 나타냅니다. 따라서 환각은 정확한 실체의 측면에서 근거가없는 경험으로 나타납니다.
환상은 존재하는 것의 그릇된 설명입니다. 청각 환각이 사람이나 외계인이 정신적 영역에서 이야기하는 것과 같은 물질에 기반을 두었다 고해도 여전히 환상적으로 드러납니다. 정신병 환자의 환각은 "아파트 문 밖에 개가 있습니다"라고 말할 수 있습니다. 청각 적 환각을 경험하는 편집증 정신 분열증 환자는 경험을 통해 환각 된 물질에 도전함으로써 이러한 유형의 환각 된 경험의 타당성을 테스트 할 수 있습니다. 불행히도 정신병 환자가 미신처럼 예기치 못하게 강화하는 그의 "예감"에 대한 보강을 경험한다면, 그는 사실상 보강이라는 다양한 간격 비율 일정으로 강화되는 망상에 대한 이유를 계속해서 발견 할 것입니다.
협회와 정확한 신뢰는 생각과 지식의 기본 요소입니다. 정신병 환자가 의사 인식을 나타낼 수있는 지각 이상으로 대처하지 못했다는 점을 감안할 때 다른 비 정신적 인 사람들이 생각하지 못하는 사고 방식을 경험할 수 있음을 이해할 수 있습니다. 정신병이 아닌 사람들은 지식의 다양한 측면을 대표하는 경험의 토대 위에 세워진 믿음을위한 믿을만한 기반을 가지고 있습니다. 일반적으로 그렇게 부를 수있는 경우 지식은 표준과는 꽤 다른 경우에도 받아 들여질 수 있습니다.
예를 들어, 동종 요법 의학은 건강 관련 문제를 다루는 방법에 대한 다소 받아 들일 수있는 아이디어에 기반을두고 있지만 이러한 생각은 비표준 적이 아닌 것으로 간주되지 않으며 망상으로 간주되지 않습니다. 동종 요법 의약품은 경험적 검증을 거치지 않았기 때문에 사실상 그 효능이 입증되지 않았습니다.
간단히 말해 정신병 환자의 환각 경험은 무의미한 것으로 간주되고 과학과 마찬가지로 오감에 관한 합의에 근거하지 않기 때문에 정신병 환자의 사고와 관련된 정교함을위한 근거가 거의 없습니다. 정신병 환자의 경험은 지식을위한 기본적인 기초, 심지어 망상적인 지식을 나타내는 것으로 이해 될 수 있으며, 정신병 적 경험은이 경험에 관한 원시 지적 형식을 산출합니다.
심령 적 사고는 객관적 사고가 지식에 대한 지식이없는 비 인식 론적 입장에 의해 도전받을지라도 객관적 사고와는 대조적으로 감정에 크게 영향을 받고 성형 될 수 있습니다. 지식의 주관성에 대한 강조가 비 인식론과 상응하지만 수용 가능한 것으로 여겨지는 풍부하고 복잡하며 다양한 지식의 역사가 여전히 존재합니다. 그럼에도 불구하고, 과학적 지식조차 가정으로부터 그 기반을 도출한다. 그러나 망상에서 의사 과학에 이르기까지, 지식 과학의 다양한 측면의 신뢰성과 타당성에 관한 연속체가 존재할 수 있습니다.