죽음과 죽음에 대한 두려움을 진정시키는 사실
당신은 이미 육체적으로 어려움을 겪거나 어려울 때까지 견딜 수 있습니다.
출처 : Jovani Carlo Gorospe | 드림 스 타임
Woody Allen은 유명하게도 “나는 죽음을 두려워하지 않는다. 나는 단지 그곳에 있기를 원하지 않는다. ”
우리가 죽음을 생각할 때 걱정할 가치가있는 합리적인 것들이 많이 있습니다. 아마도 그 중 가장 중요한 것은 살아남은 사랑하는 사람들이 어떻게 우리없이 감정적으로 물질적으로 대처할 것인가에 대한 걱정입니다. 이 기사는 우리의 근거없는 두려움에 관한 것입니다.
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실제 죽어가는 과정이 당신이나 다른 아직도 살아있는 사람들이 이전에 경험했던 것보다 육체적으로 더 나쁠 것이라고 기대할 이유가 없습니다.
대부분의 사람들에게 실제 죽어가는 과정에 대한 공포는 아마도 육체적 고통의 두려움을 수반 할 것입니다. 그것은 또한 아마 우리의 자각 의식이있는 자아가 사라지거나 사라지는 겉보기에 불가사의 한 과정에 대한 무서운 이해를 포함 할 것입니다.
특히 현대 서구 사회에서 대부분의 사람들은 죽음에 대한 직접적인 경험이 거의 없으며 주제에 관해서 이야기하기를 좋아하지 않습니다. 우리 사회는 사자가 우리에게서 빨리 제거되는 방식으로 조직되어 있습니다. 죽은자를 보도록 격려하는 전통은 전문적인 mortise에 의한 신중한 화장 준비 후에 만 가능합니다. 죽은자를 우아한 왁스 모형 복제품 살아있는 사람의 장례식과 묘소에서 아이들의 출석은 일반적으로 권장되지 않으며, 우리 중 많은 수가 자라나는 죽음의 생소한 생소한 감각을 더합니다.
우리는 모두 고통을 두려워합니다. 우리 모두는 육체적 고통의 경험이 많았지 만 다른 것들보다 더 많은 경험을했기 때문에 우리는 경험 한 것보다 더 극단적 인 고통과 고통을 목격했을 가능성이 큽니다. 이 모든 것이 우리를 고통스런 두려움으로 만듭니다. 육체적 인 고통은 우리의 살아있는 조직에 손상에서 발생한다. 죽음은 우리의 살아있는 조직에 대한 궁극적 인 파괴이기 때문에, 우리는 죽음이 궁극적으로 고통스런 경험이되어야한다고 자연스럽게 추측합니다. 실제로 사망 한 사람은 누구도 육체적으로 어떤 느낌이 들었는지 말할 수 없기 때문에 자연스럽게 죽음의 공포가 있습니다.
그러나 합리적으로 그리고 의학적 관점에서 볼 때, 다양한 사망 원인으로 인한 통증 (또는 다른 형태의 불편이나 손상)이 다양한 질병의 통증 강도보다 크다고 가정 할 특별한 이유가 없습니다. 우리가 이전에 경험했던 상처, 또는 다른 사람들이 경험하고 살아남은 이야기를 이야기하는 고통. 게다가 죽어가는 것은 반드시 고통스런 과정을 필요로하지는 않습니다. 어떤 형태의 죽음은 고통스럽고 다른 형태는 그렇지 않습니다. 그리고 많은 급성 손상은 실제로 부상의 순간보다 훨씬 고통 스럽습니다.
그러나이 주제에 대해 설탕을 입히지 않으려 고합니다. 극심한 형태의 고질적 인 부상이나 질병에서 살아남은 많은 사람들이 결코 다시 경험하기를 원하지 않을 것이고, 일부는 나중에 오랫동안 경험에 심리적으로 충격을받습니다. 그러나 그들은 그것에 의해 전멸되지 않았습니다. 그리고 많은 사람들이 성취감있는 삶을 살아가고 경험에 대해 이야기 할 수 있습니다. 따라서 우리가 악몽 같은 죽음의 시나리오 에서조차 그와 같은 것을 결코 경험하지 않으려 고하면서도 고통스러운 고뇌는 그 동료 인간이 우리에게 보여준 것이기에 참을 수있는 것입니다. 고통을 견딜 수있는 인간의 능력의 범위는 종종 매우 놀랍습니다. 그리고 우리가 방금 말했던 것은 고통과 고통의 가장 극단적 인 경우 들이지,보다 일반적인 시나리오는 아닙니다.
의식의 중단
우리의 자기 인식 의식과 근본적인 존재가 멈추는 과정은 어떻습니까? 생물학적 관점에서의 죽음은 의식의 완전하고 완전한 진화를 수반하기 때문에 죽은 사람은 당신이 태어나 기 하루 전에 느끼는 것보다 더 이상 느끼지 않습니다. 단순히 감정을 표현할 ‘당신’이 없을 것입니다. (우리는 자기 자신이 세계를 경험할 수 있는지 여부에 관계없이 세계가 존재한다고 상상하기 어렵습니다. 진화 심리학자 제시 베링 (Jesse Bering)은 우리에게 이렇게 회상합니다. “당신이 죽었다는 것을 결코 알지 못할 깜짝 놀랄만 한 사실을 생각해보십시오. 당신은 자신이 빠져 나가는 것을 느낄지도 모르지만, 마치 모두 말하고 일을 마치면 실제로 일어난 것입니다. ” 1 이 시점은 2,300 년이되었다. 에피쿠로스 (Epicurus)는 그리스 철학자 에피쿠로스 (Epicurus)가 “왜 우리가 그것을 결코 감지 할 수 없을 때 죽음을 두려워 할 것인가?”라고 썼다. [ 2] 에피 쿠 러스는 죽음 이후의 우리 존재의 상태는 우리가 태어나 기 전에 있었던 것과 동일하다고 지적했다.
잠들기 (특히 깊은, 꿈없는 잠)의 야간 경험을 제외하고, 부상이나 질병으로 인한 의식 상실의 실제 과정뿐만 아니라 갑자기 또는 점진적으로 마취 3 에 의해 유도 된 경험은 우리 중 많은 사람들이 경험 한 것입니다 . 의식을 일시적으로 잃어버린 경험이 의식을 영구적으로 잃어버린 경험과는 다르다고 생각할 이유는 없습니다. 실제 과정이 어떻게 느끼는지에 관해서 말이죠. 사람들은 부분적인 인식이나 꿈을 꾸지 못하고 가벼운 상태에 있지 않는 한 의식적으로 느끼지 못할 수도 있습니다. 그러나 점차적으로 의식을 잃을 수도 있습니다. 당연히 아니지. 사실, 기술적으로 죽음을 맞은 후 몇 분 동안 소생 한 사람들은 비 치명적이고 일시적인 원인으로 의식을 잃은 사람들과는 달리 의식 상실의 주관적인 경험을 다르게 묘사하지 않습니다. 왜 그럴까요?
그러므로 죽어가는 과정이 살아있는 인간의 경험으로부터 완전히 외계인이라는 우리의 감은 실제로 착각입니다. 우리는 우리 자신의 직접 경험이나 다른 사람들의 이야기 (살아있는 사람들에 대한 이야기)에서 죽어가는 느낌이 어떤 느낌인지 꽤 잘 알고 있습니다. 의식의 필요성이 없습니다.이 운동에는 어떤 신비한 신념도 필요하지 않습니다. 현실 확인 안심). 그리고 실제로 죽은 사람은 죽은 것처럼 보이지 않습니다. 단순히 감정을 표현할 수있는 사람이 없습니다.
뿔에 의해 생명력을 얻는다.
“우리의 사망률에 대한 인식은 우주에서 매우 중요하고 불가분하며 독립적 인 존재라는 자아상에 깊은 도전이 될 수 있습니다. 아니면 삶의 가치 인이 기회의 소중함과 취약성에 대한 감각을 채울 수 있습니다. 그것은 우리에게 영감을 불어 넣을 수 있으며 우리가 인생을 최대한 누릴 수 있도록 동기를 부여 할 수 있습니다. 우리는 경험하고 배우고 성장하고 연결하고 주변 사람들과 우리를 따르는 사람들에게 기여할 수있는 감각을 가지고 있습니다. ” 4
또는 정신과의 Irvin Yalom이 말했듯이, 태양을 보며 : 죽음의 공포를 극복하기 : “인생을 소중히 여기는 방법, 다른 사람들을 불쌍히 여기는 방법, 가장 깊이있는 것을 사랑하는 방법은 다음과 같습니다. 이러한 경험들은 잃어 버릴 운명이다. ” 5
우리의 사망률과 강점은 우리 삶의 전폭적 인 참여와 우리 주위 사람들에 대한 헌신과 함께 지금 당장 살기의 시급함을 상기시켜줍니다. 우리를 위해 죽음이 올 때, 우리를 살아있는 사람들 가운데서 찾게하십시오. 6
참고 문헌
1. 제시 베링 (Jesse Bering), “끝? 우리 중 많은 사람들이 우리가 죽은 후에도 우리의 생각이 계속 이어질 것이라고 생각합니다. “라고 Scientific American Mind , October / November, 34-41. 아마도 가장 놀라운 사실은 베링이 우리에게 이것을 분명하게 지적 할 필요가 있다는 것입니다 … 나는 합리적으로 지성있는 성인 환자가 그들이 얼마나 자주 야간에 깨어 있다고 생각 하느냐에 따라 계속해서 혼란에 빠져 있습니다. “죽은 것처럼 느껴질 것”에 대해, 또는 그들이 죽은 후에 묻히는 경험을 두려워해서 …
2. Irvin D. Yalom, 태양을 응시 : 죽음의 공포 극복하기 (San Francisco : Jossey-Bass, 2008), p. 81. 이러한 생각은 기원전 1 세기에 로마 에피쿠로스의 철학자 루크 레티 우스 ( Luc Epius)가 “시인 의 본질에 관하여 “그의 위대한시 ” De rerum natura “에서 더욱 정교하게 고안되었다.
3. 깊은 마취는 아마도 의식의 메커니즘과 그 정지의 측면에서, 잠을자는 것보다 죽음과 더 유사 할 수 있습니다. Linda Geddes, “의식을 버림 : 마취의 신비”, New Scientist , no. 2840 (2011 년 11 월 23 일) : 48-51. 그리고 안락사가 가능한 (신중하게 규제되는) 캐나다와 같은 국가에서는 죽어가는 경험이 마취와 거의 동일 할 수 있습니다 – 온후하고 신속합니다. [더 자세히보기 4-6]
4. 랄프 루이스, 무의미한 세상에서 목적을 찾다 : 우주가 없어도 우리가 관심을 갖는 이유 (Amherst, NY : Prometheus Books, 2018), p. 263.
5. Yalom, 태양을 응시 : 죽음의 공포 극복 , p. 147.
6. 우울증을 앓고있는 환자의 경우, 우울증으로 인해 발생할 수있는 자살 충동을 어떻게 든 강화하기 위해 여기에 나온 내용을 잘못 해석하게하는 경우에 대비하여 우울증과 자살에 관한 가장 중요한 점 중 하나를 적어주십시오. 대다수의 경우는 일시적이고 왜곡 된 상태입니다. 사람들은 마음을 바꾸고 그들이 한 번 그렇게 느껴졌을 때의 당황을 되돌아 봅니다. https://www.scientificamerican.com/article/why-do-people-kill-themselves/을 참조하십시오.