최근 몇 년 동안 가장 흥미롭고 드러난 현상 중 하나는 도시 (심지어는 농촌) 낙서 또는 태깅의 현상입니다. 사람이 만든 표면의 전체 에이커 (평방 마일)는 유럽에서 기이하고 세련되지 않은 서예로 변형되어 있습니다. 어떤 사람들은 직관적이지 않은 무엇인가를 바라 보면서 예술을 발견했다고 주장합니다. 이것은 나에게 뭔가로 나누지 않고 돈이 빈곤에 지불한다는 찬사처럼 보입니다.
태깅에 대한 유행은 미국에서 시작되었지만, 유럽인들은 슬프게도이 끔찍한 장르의 미국 창시자를 능가합니다. 때때로 최악의 확산이 최고보다 훨씬 빠른 것처럼 보입니다. 어쨌든이 현상의 역학은 연구 가치가있다.
특정 관점에서 볼 때, 태그 작성자의 결정은 훌륭한 것이거나 더 나은 목표를 추구하는 경우에는 감탄할 것입니다. 비명을 지르는 사람들은 비상 경계에 이르지 못합니다.하지만 개가 나무를 자국에 꽂으려는 시도로 죽어가는 사람은 없다는 이야기는 듣지 못했지만, 위험한 상황이었을 것입니다. 그러나 그것이 일어 났을 수도 있습니다.
왜 그들은 그것을합니까? 우선 불법에 대한 즐거움은 우리 모두가 분명히 경험했음을 의미합니다. 우리는 그것이 금지되어 있기 때문에 무언가를 정확하게하고 싶어합니다. 아마도 전염병에 대처하는 한 가지 방법은 역설적 인 의도 일 것입니다. 즉, 중학교에서 학생들을 위해 몇 시간 동안 태깅을 의무화하는 것입니다. 외국어의 문법은 그들에게 안도감으로 다가올 것이고 스프레이 페인트를 결코 다시 만지지 않을 것입니다.
패션은 종종 반란으로 시작하여 사회의 작은 부분에서만 컨벤션으로 끝납니다. 협약은 인간 존재의 피할 수없는 측면 인 죽음과 세금과 같습니다. 그것을 벗어나려고 노력하는 사람은 물결을 중단하라고 명령 한 칸트 (Canute)와 같습니다. 그리고 확실히 활동으로 태깅하는 것은 권위가없는 것처럼 보이기 때문에 정확하게 받아 들여지는 다양한 협약 (예 : 중복 쓰기 금지)에 의해 관리됩니다. 때때로 시도하려는 사람에 대한 폭력에 의해 시행 될 수도 있습니다 그들을 무시하거나 깨뜨릴 수 있습니다.
무언가에 표를 남길 필요가 있다는 것은 의심 할 여지없이 태그 지정자를위한 태그 지정의 매력 중 일부입니다. 몇몇 유명 그래피티 아티스트 (Banksy가 가장 유명하고, 매끄러운 재치를 자주 접하는 활동)를 제외하고는, 압도적 인 다수의 태그 작성자가 사회의 하위 계층으로부터 거의 확실합니다. 이러한 낮은 도달 범위는 물론 항상 존재 했었지만, 우리는 모두 유명인이 너무 많은 사람들의 정신 경제에서 과장된 중요성을 지닌 독창적 인 개인으로 부름 받고있는 사회에서 고용은 종종 불안정하고 어떤 경우라도 존엄하지 않고 무력감이 분명하다. (의미 상, 폭력의 무력 함보다 민주주의의 무력 함이 더 굴욕적이다.) 아무리 무의미하다 할지라도 어떤 식으로나 다른 방식으로 자신을 단죄 할 필요가있다. 더 긴급히. 따라서 태깅은 모험, 야당 단체의 회원 자격 부여 및 자기 주장 (표현이 아닌)과 같은 여러 가지 매력을 즉시 제공합니다.
그 동기가 무엇이든, 태깅은 그것이 널리 퍼져있는 지역에 불안감을 안겨줍니다. 행위에 걸리면 모든 태거가 당국에 의해 중지 될 것이기 때문에 태깅이 널리 퍼져 있다는 사실은 권위가 그 지역에 없다는 것을 나타내며 무자비한 사람이 채울 수있는 일종의 권력 공백이 있음을 나타냅니다. 그가 그것을 분명히 말할 수 없더라도 모두는 이것을 이해합니다.
그러나 내가 영국과 프랑스에서 알아 차 렸던 태깅의 한 가지 다른 측면이 있습니다. 그것은 태그가있는 사람이 드물게 선을 긋는 것입니다 (유럽에서, 아아, 보통 오래된 것을 의미합니다) 건물입니다. 오히려, 그들은 현대 도시 공간이 너무 풍부하게 또는 빈곤하게 공급되는 추한 표면을 종종 비인간적 인면으로 묘사합니다. 태깅 (tagging)은 결코 그 표면을 개선 시키지는 못하지만, 그 자체로는 종종 끔찍한 것을 드러내는 것이 사실입니다.
물론 그 같은 표면이 특히 많은 도시의 아주 많은 지역에 태거가 서식하는 것은 사실입니다. 그들은 자연 서식지입니다. 그러나 그러한 표면의 단순한 근접성은 영국과 프랑스의 그래피티 역학을 설명 할 수 없습니다. 왜냐하면 접근하기 어려운 장소에 도착할 때 태그를 붙이는 사람들이 보여주는 대담한 표현은 더 우아한 장소에 쉽게 접근 할 수 있기 때문입니다. 그렇게하도록 격려하고 싶지는 않습니다. .
다시 말해, 잉글랜드와 프랑스의 낙서 역학은 잠재 의식적 비판을 암시한다. 파시스트 근대주의 건축가 인 르 코르뷔지에 (Le Corbusier)가 복음주의 부흥 운동가의 열정으로 찬양하고 바라던 건축물과 콘크리트 표면에 대한 논평은 전 세계에 확산되었다. 어떤면에서는 영국과 프랑스의 태그 작성자에게 맛이 부여됩니다. 불행히도 모든 곳에서 사실이 아닙니다. 18 세기 건물이 타박상과 염증을 겪은 젊은 자존심에서 면제되지 않는 이탈리아 나 포르투갈에서는 사실이 아닙니다.
[1] Xavier de Jarcy, Le Corbusier, un fascisme français, Albin Michel, 2015, Francois Chaslin, Un Corbusier, Seuil, 2015