원정대의 마스코트는 그레이시 미니 닥스 훈트입니다. 처음으로 나일강에 뇌우가 발생했을 때, 그녀는 곡사포처럼 폭발적인 소리로 짖어 내 었습니다. 그녀는 강아지, 꼬마 였어. pipsqueak는 격분하고 놀란, do-die-die 항의로 던졌다.
폭발하는 포병 껍질과 마찬가지로 벼락치기는 파괴를 알리기 때문에뿐만 아니라 당신을 삼키기 때문에 두려운 것입니다. 세상이 우리보다 크다는 것을 상기시켜줍니다. 소리는 전 방향성, 즉 발 아래 지구를 흔들어 놓는 럼블입니다. 우리가 살고있는 일상 세계가 우리를 집처럼 편안하게 만들어주기 위해 인위적으로 크기가 있다고 알려줍니다. 하늘을 나누는 전압과 비교할 때, 우리가 알고있는 세계는 취미 가게가 Plasticville으로 판매하는 일종의 모형 철도 마을입니다.
그래서 천둥이 강아지의 현실에 구멍을 내었고 그레이시는 항의의 포효와 함께 충격에 반응했다. 우리 중 대부분 (개와 인간)은 천둥 번개로 피난처를 찾고 있습니다. 그러나 개는 그녀 자신의 위협으로 폭풍의 위협에 대답함으로써 싸우는 혼합 비행을했다.
개 조건에서는, 의아해하지 않고 폭풍이 개를 기대했다. 그것은 옳은 것에 대한 그녀의 감각을 위반했습니다. 셰익스피어의 리아 왕 (King Lear)은 폭풍에 휘몰아 듭니다. 일상의 가정과 법의 세계가 광기와 죽음으로 무너지고 있음을 의미하기 때문입니다. 폭풍은 옳은 것에 대한 엄청난 위반을 구체화하고 왕은 위협적인 진영과 짖는 항의와 함께 개가하는 것처럼 가장 두발 앞니 다.
천둥은 현실이 맥락이라고 생각 나게합니다. 개에게 현실은 완전하고 자연 스럽습니다. 고마워요. 그것은 성장과 훈련에 따라 달라질 수 있습니다. 우리가 그렇듯이 그것은 여전히 그렇습니다 . 우리는 또한 우리의 현실이 진짜라고 가정합니다. 그러나 과학자들에 따르면 우리는 단지 거의 완벽하다는 것을 알고 있습니다. 개가 그렇듯이 우리는 사물이 생소 할 때 조심하고 의심을 나타내지 만 그 빈 공간에는 이론이나 물음표를 채 웁니다. 그리고 때로는 인정합니다. 우리는 바보 같은 머리를 아무것도 짖지 않습니다.
천둥은 우리가 광대하고 이상한 경기장에서 괴롭힘을당하는 생물이라고 주장하기 때문에 충격적입니다. 머리가 두렵다 보니 우리는 우리를 보호 할 문화를 만들어 냄으로써 반응합니다. 우리는 지붕을 우리 위에두고, 천둥을 길들이기 위해 이야기와 이론, 그리고 벤 프랭클린의 피뢰침을 만듭니다. 불안을 창조적 인 호기심과 기술로 바꾸어 조울증을 제어합니다. 우리는 조직합니다.
그러나 개가 대답하는 것은 드러납니다. 나무 껍질은 사회적 행동, 즉 경보 신호입니다. 또한 "적"을 협박하는 위협 전시이기도합니다. 껍질은 개를 크게합니다. 코브라의 두건 또는 전사의 볏이있는 헬멧처럼, 껍질은 권력의 모습을 확대합니다. 그 충격과 경외심은 옳은 것을 놓고 싸울 결심을 발표합니다. 예, 쇼입니다. Fido는 Thor와 함께 mano-a-mano를 시작하려하지 않습니다. 한 가지는 그녀가 물기 위해 아무도 없습니다. 협박 할 적 없음. 우리에게도 신들은 단지 허구를 가능하게합니다. 제우스에게 닭고기를 희생 시키면 전기장 및 서지 방지기에 대한 지식보다 적은 보호를 받게됩니다.
아직도, 껍질은 공격적이다. 그리고 심오합니다. 그것은 우리보다 더 큰 소원을 상징합니다. 정중하게 말하면, 우리는 성장하기 위해 노력합니다. 덜 정중하게, 우리는 자아 – 증대를 핑계로 괴롭힘을 보상합니다. 우리는 하나님 께서 우리를 창조의 주인으로 삼으 셨다고 주장합니다. 그것이 둔 해지면 금단의 열매를 먹고 우리 형제 아벨을 죽입니다. "빅샷 (bigshot)"이라는 용어조차도 천둥이나 화약처럼 폭발을 의미합니다. 압도적 인 충격을 통해 주의력을 높이고 다른 사람들을 통제하는 능력. 우리는 수렵을 통해 물고기를 죽이고 "충격과 경외심"의 무기로 이라크 인들을 죽였습니다. 나치의 "폭풍"기병은 기습 공격을 통해 이웃을 기절 시켰습니다.
링크의 범위는 광범위합니다. 우주의 위협에 대처하는 기술로서 현대 유럽 초기의 기독교는 악의적 인 작물을 파괴하는 마녀를 통해 악마의 작품으로 폭풍이 몰아 치고 고문을 당하고 고문을 당하고 살아 숨 쉬게했습니다. 교회는 마녀가 소중한 아기를 죽이고 기소 한 것으로 비난 받았을지라도 죽음을 극복하기위한 인간의 희망의 살아있는 구체화 인 것처럼, 폭풍이 인격적 인 악마 격노를 생명을 불어 넣는 죽음에 어긋나는 음식 작물을 공격하는 것으로 보았습니다.
큰일이 되려는 충동은 더 좋거나 엉망인 영웅적인 충동입니다. 어니스트 베커 (Ernest Becker)는 뻔뻔스럽게 껍질을 벗기므로, 영웅주의를 향한 추진은 죽음과 무서움의 공포를 관리하고 삶을 성취하기위한 우리의 핵심 동기입니다.
그러나 큰 껍질은 또한 우리보다 더 큰 소망이 비현실적이고 틀렸고 치명적일 수 있음을 보여줍니다. 1 치료사와 정신과 의사는 속어의 지혜로 머리가 수축하는 '수축'이라고 부르는 사람은 없습니다. 뉴스 속의 많은 난사범들이 절망적 인 투쟁과 웅대함 사이에서 진동합니다. 또는 문자 그대로 새우 인 히틀러가 비엔나 복会 집에서 자신을 승진시키고 사교적 인 죽음을 과장 망상의 푸어 러에게 비하하여 왼쪽과 오른쪽으로 벼락을 날려 버리는 것을 생각해보십시오. 오늘날에도이 순간에도 캠페인 연설을 듣고 자국의 특별한 우월성과 권력에 대한 열망있는 진부함을들을 수 있으며 정치인 자신이 해고당하는 것처럼 끊임없는 의로움과 열정으로 해고 당할 수 있습니다. 서커스 캐논.
야수와 인간 에서 철학자 인 Mary Midgley는 우리를 다른 동물들과 분리하기 위해 사용하는 논쟁을 파기합니다. 계속해서 그녀는 우리의 주장이 다른 모든 생물들보다 높아지게된다는 것을 demystifies. 개와 마찬가지로 우린 작은 동물이고, 우렁찬 소리를 내고 천둥에 짖는다. 그러나 그레이시처럼 폭풍에 짖는 것이 의미가 없다는 것을 경험을 통해 알 수 있습니다. 내일의 날씨의 징조로서 하늘을 폭발시키는 충격과 불안을 읽는 일과 우주의 껍질을 만드는 것에 대한 단서를 읽는 것이 더 낫습니다.
그 사이에 졸리는 개. 요즘 우리는 허구를 가능하게하고, 암묵적으로 생각할 수있는 삶에 대해 조금 숙고해야합니다. 어쩌면 나일강에있는 다음 굴곡 주위에.
1. 프로이드 – 아들러, 랭킹, 호니 (Horney)에서 다시 짖어 내린 젊은 분석가들은 모두 자기 인플레이션에 대한 보상 적 노력을 강조했다. Karen Horney의 Neurosis and Human Growth는 여전히 "영광 추구"에 중점을 둔 내면의 삶에 대한 계시 창을 열었습니다 상징적 인 불멸 성으로서 문화적 영웅주의를 향한 노력은 Ernest Becker의 Denial 죽음 과 악마로부터의 탈출 .
이 자료의 다른 버전은 거부 파일에 "Semper Fido"로 나타났습니다. "<< http://thedenialfile.wordpress.com/
