과학의 위대한 철학자 인 알프레드 노스 화이트 헤드 (Alfred North Whitehead)는 창립자를 잊기를 주저하는 과학은 사라 졌다고 말하면서도, 우리 선조들의 주장을 읽는 심리학 (심리학은 화이트 헤드의 의미에서 과학이된다고 가정)에는 가치가있다. . 적어도 그러한 허구성은 우리가 무엇인가를 이해했다는 주장에 신중해야합니다.
최근에 저의 책을 찾아 보았습니다. 펜실베이니아 주 루이스 버그의 미국 교도소에서 심리학자 로버트 린드너 (Robert M Lindner)의 범죄 정신병자에 대한 최면 분석 (hypypananysis of a Criminal Psychopath)을 가져 왔습니다. 물론이 책의 제목은 책보다 대중의 마음에 영화와 관련이 깊지 만 책이 먼저 나온다. 1945 년 일자로, 제 에디션은 영국인이고, 먼지 봉투에 기이 한 단어가 인쇄되어 있습니다 :
이 책은 의료 및
법률 전문직, 정신과 의사, 심리학자,
사회 학자 및 전문적으로 다른 사람들
penology, 범죄학 등의 연구
그러나 다른 사람들이 어떻게 손을 쥘 수 없게 되었습니까?
내용물은 호흡보다는 흐릿하지만, (정확한 설명으로)
… 문자 그대로 말의 언어 구사
젊은 범죄자의 의식 단체
감옥에있는 정신병자, 그리고 금액
살아있는 자기 자신에게 공개 된
비정상적인 성격.
그것은 정신 분석의 강한 영향을 받아 초기 경험의 회상 자체가 기분과 행동에 기적적인 향상을 가져올 것으로 기대되는 (그리고 기대되는) 시대에 작성되었습니다.
이 책의 서문은 그 당시 저명한 저명한 부부였던 Sheldon과 Eleanor Glueck이 하버드에서 형사법과 범죄학 교수이며 하버드 대학에서 학자 연구가로 활동하고있다. 이것은 그들이 쓴 것입니다 :
hypnoanalysis가 더 일반적으로 적용되어야하는 경우
범죄자의 연구 및 치료에서
더 큰 기여를 한
형법의 철학과 기법은
범죄자 수의 재활. 그것을 위해
극적으로 명료하게
고대 기호 체계는 그런 기호에 기초한 의식
외설적 인 개념을 "죄책감", "범죄 적 의도"
"옳고 그름에 대한 지식", 그리고 다른 하나는
오래 전에 개발 된 도구 도구
생물학, 정신과 및 심리학
원시 법의 발전
즉, 생물학, 정신 의학 및 심리학은 도덕적 사고, 반성 및 범주의 필요성을 완전히 배제 할 것입니다. 왜냐하면 그 이익을 범죄자들에게만 국한시켜야 할 이유가 없기 때문입니다 (또는 더 중립적 인 용어를 사용해야합니다. 예를 들어, 법에 위배되지 않는가?). 실제로, 왜 생물학, 정신과 및 심리학은 법률의 차단기가 법을 어기 전에 우리가 예방 적으로 행동 할 수있게해야합니까?
Gluecks는 누구도 고의로 잘못을 저 지르지 않았다고 믿었 음에 틀림 없습니다 (잘못된 경우는 도덕적 내용을 박탈 한 단어입니다). 다른 말로 표현하자면, 병리학에있어서 인간은 완벽 할 것입니다. 이것과 비교했을 때, Original Sin의 개념은 잠재력이 적어도 더 자비 롭뿐만 아니라 현실적으로 훨씬 더 현실적입니다. CS 루이스는 1949 년 훌륭하고 간결하게 에세이를 작성하여 그 당시 유행했던 아이디어 인 그뤼 크크 (Gluecks)와 같은 아이디어의 투철한 잔인 함을 드러내는 '인도 주의적 처벌 이론 (The Humanitarian Theory of Punishment)'을 썼습니다.
공산주의자들과 파시즘 신봉자들은 경쟁 정치의 난장판을 세상에 밝히기를 희망 했으므로 Gluecks와 그들의 ilk는 도덕적 판단의 모호성을 세상에 밝히기를 희망했다. 물론 병리학이 무엇 때문에, 그러한 병리학이 없다면, 범죄가 될 것입니다. 예를 들어, 공격하려는 사람들에게 정신 착란이있을 때. 합리적으로 인도적인 사람이 동료 인의 부당한 행위를 고려할 때, 참작 할만한 상황이있을 수 있습니다. 그러나 그루크 인들에게 모든 상황은 참지 않았으며, 참으로 참회해야 할 것이 아무것도 없었다.
우리가 '원시적 인'죄책감과 형사 책임의 개념없이 할 수있는 환상, 겉으로보기에는 관대하지만 실제로는 오토 마타로 인간을 돌리는 것 (물론 우리 자신을 제외하고)은 지속됩니다. 나는 Menninger가 미국에서 가장 유명한 정신과 의사 중 한 명이었던 1968 년에 출판 된 Karl Menninger의 선반에서 또 다른 책인 범죄의 처벌을 받았습니다. 이 책은 그가 컬럼비아 대학에서 강의의 업데이트되고 확장 된 사본입니다 : 저자는 소외된 크랭크가 아니 었습니다.
정의라는 단어는 과학자들을 짜증나게한다.
행동 과학자들은 그것을 불합리하다고 생각합니다.
정의와 관련하여 결정할 문제
그녀의 추모 성향에 저항 할 수없는 여자 …
이러한 종류의 행동은 통제되어야합니다. 그건 그래야만 해
낙담 한; 그것은 멈춰야 만합니다.
그녀의 손을 자르면 그녀의 경우에만 속임수를 쓰는 것이 아니라, 특히 공개적으로 행해진다면 다른 사람들을 단념시킬 것입니다. 그렇다면 어떤 이의가있을 수 있습니까? 치료 (물론 징벌이 아닌)가 과도하다는 것을 알았습니까? 그러나 불균형 성은 정의의 개념에 달려 있는데, 그 중 가장 중요한 것은 행동 과학자들을 자극하는 것이다. 그런 대우가 잔인 할 것이라고? 그러나 잔학 행위는 과학적 문제가 아닌 도덕적 범주이며, 마찬가지로 Menningerial 행동 과학자들을 자극해야합니다. 간단히 말해, Menningerialism은 가장 치열한 심각도와 완벽하게 호환됩니다. 그것은 도덕적 범주의 세계를 비우는 과학의 이름에 대한 시도를 포함하며, 그것의 실패는 인간으로서의 우리의 본질에 의해 미리 결정됩니다.
오래된 책을 읽을 가치가 있습니다.