버락 오바마 (Barack Obama)가 동성 결혼을지지한다고 발표했을 때, 그는 도덕적 인면에서 토론을 진행했다. 그의 발언의 초점은 공평했다. 그는 예를 들어, 그들이 사랑하는 사람들과 결혼 할 자유가없는 군대에서 복무하는 동성애 남성과 여성이 있다고 지적했다. 그것은 불공평합니다.
공정성의 개념은 도덕적 가치입니다. 왜 동성 결혼과 같은 문제에 대한 토론이 도덕적 인 문제로 바뀌 었습니까? 이 토론이 틀을 잡을 수있는 많은 방법이 있습니다. 예를 들어, 대통령은 부부가 결혼 할 수있는 경제적 혜택에 집중할 수있었습니다.
오바마 대통령이 도덕적 인 문제로 논의한 한 가지 이유는 동성애 결혼에 대한 반대가 도덕적 인 측면에서도 던져 졌기 때문입니다. 동성애자 결혼의 반대자들은 종종 동성애 행위를 폭넓게 만들고 동성 결혼을 도덕적 인 문제로 만드는 강력한 종교적 견해를 가지고 있습니다. 그래서 오바마는 다른 것과 도덕적 인 가치를두고 싸우고있었습니다.
그렇다고해서 모두가 동성 결혼과 같은 문제를 도덕적 인면에서 논의해야한다고 생각하는 이유를 설명하지는 않습니다.
개성과 사회 심리학 게시판 2012 년 5 월호에 Daniel Effron과 Dale Miller의 흥미로운 논문이이 문제를 탐구합니다. 그들은 도덕적 문제를 만드는 심리적 가치는 사람들에게 문제에 대한 의견을 제시 할 합법적 인 이유를 제공한다는 것입니다.
대부분의 경우, 우리는 사람들에게 직접적으로 영향을 끼칠 때 문제에 대해 무게를다는 권리를 사람들에게줍니다. 누군가 내 잔디 위에 쓰레기를 던지면, 아침에 화가났다면 집이 직접 영향을 받았기 때문에 말이 될 것입니다. 하지만 이웃을 걷는 이방인이 화가났다면 이상 할 것입니다. 결국, 그녀는 혼란에 영향을받지 않습니다. 그러나 그녀가 그것을 도덕적 인 문제로 바꾸면 우리는 공동체로서 그녀에게 무슨 일이 일어 났는지에 대한 의견을 제시 할 권리를 갖게됩니다.
한 연구에서 Effron과 Miller는 낙태 권이 도덕적 문제라고 생각하는지 사람들에게 물었습니다. 몇 주 후, 그들은 같은 사람들에게 낙태 권리에 대한 선거 포지션을 강력히지지하고 선거 그룹에 돈을 기증 한 한 남자 또는 여자에 관해 읽도록 요청했습니다. 그들은 낙태 권리에 대한이 사람의지지에 대해 의심스럽고 의심스럽고 놀랐는 지에 대한 질문을 받았다. 참가자들은 여성이 선량한 선택을 받겠다는 것에 놀라움을 금치 못했다. 낙태가 도덕적 인 문제가 아니라고 생각한 사람들은 낙태에 대한 강한 입장을 취한 남성에 대해 회의적이었고, 낙태에 대한 도덕적 인 문제라고 생각한 사람들은 강한 태도를 취한 사람에게 전혀 회의 적이거나 놀라지 않았습니다. 즉, 문제가 도덕적 인 측면에서 볼 때, 문제가 개인적으로 영향을 미치지 않을지라도 의견을 가질 권리를 사람들에게 부여합니다.
또 다른 연구에서 연구자들은 사소한 범죄로 희생 된 사람들의 권리를 조사했습니다. 그들은 집이 파손에 의해 손상된 두 사람에 대해 이야기를 들었다. 한 집은 $ 1,000 상당의 피해를 입었고 다른 집은 $ 80 상당의 피해를 입었습니다. 이 경우 사람들은 집이 심하게 손상된 사람이 일어난 일에 대해 분노 할 권리가 있다고 판단했습니다. 그러나 다른 사람들은 같은 이야기를 들었지만,이 경우 피해가 적은 것은 도덕적으로 집주인에게 불쾌감을 줄 수있는 낙서로 구성되었습니다. 범죄가이 도덕적 차원을 취한 후에 사람들은 피해가 덜 지속 된 사람이 더 화가 났다고 판단했습니다.
이 모든 것을 종합하면 도덕적 차원은 사람들이 지역 사회 전반에 걸친 문제에 참여하도록 돕는 데 사용됩니다. 일반적으로 말하면, 우리는 사람들이 삶과 직접적인 관련이있는 문제에만 관여 할 것으로 기대합니다. 그러나 사람들이 단지 자기 이익 만한다면 우리 사회는 효과적으로 기능 할 수 없습니다. 결과적으로 우리는 문제를 도덕적 문제로 전환시켜 주변 사람들의 삶과 행동에 영향을 미칠 수있는 토론을하도록 허용합니다.
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