나는 2012 년 8 월 말 탬파에서 재미있는 경험을했습니다. 연설자로서의 오랜 인생에서 처음으로, 저는 자유 주의적 모임에서 활발한 야유와 쉿 소리를 내었습니다. 이것은 종종 적대적인 관객과 나에게 일어나지 만, 결코 명백히 자유주의 자의 입장에 있지는 않습니다. 그리고 내가 우매했을뿐 아니라. 청중의 소수 – 5 ~ 10 %로 추측합니다. 실제로는 잘못 생각할 수도 있지만 실제로 저를 소리 치면서 저를 침묵 시키려고 시도했습니다.
이 불안한 경험의 배경은 무엇입니까? 나는 GOP 대통령 지명 컨벤션이 열리기 바로 전에 탬파에서 세 명의 다른 관객과 이야기했다. 첫 번째와 세 번째는 괜찮 았는데,이 우는 소리와 쉿하는 소리는 발생하지 않았지만, 두 번째 것은 약간의 공포 이야기였습니다.
첫째, 2012 년 8 월 24 일 토요일에 나는 론 폴 페스티벌에서 연설했다. 그곳에는 3 천명의 관객이있었습니다. 나는 낙태, 프로 생활, 프로 선택, 그리고 내 자신의 견해, evictionism (내가 긴 종이 흔적을 가지고)에 대해 강의했다. 나는 개인적으로 프로 생활이라고 말했다. 수정 된 난자가 인간의 삶의 시작이라고 생각했습니다. 많은 종의 종족이 현재 살해되고 있다는 사실에 경악하고 소름이 끼쳤다. 그러나 나는 프로 생활의 입장이 아니라 프로의 선택의 관점이 아니라 오히려 세 가지 대안을 제안했다. 철학적으로는이 두 가지와 완전히 다르다. 나는 그것이 자유주의와 논리적으로 유일한 위치라고 생각하고 실용적인 근거로 두 가지를 생각하기 때문에 (아주 작은) 인간의 삶을 즉각적으로 구할 것이며 시간이 갈수록 점점 더 커지고있다. 의료 기술이 향상되었습니다.
퇴거는 무엇입니까? 임산부가 원치 않는 태아를 몸에서 내쫓을 권리가 있지만 살인하지는 않는다는 이론입니다. 반대로, 프로 인생의 입장은 그녀가하지도 않을 수도 있고, 프로의 선택 관점은 그녀가 둘 다 할 수있게 해줍니다. 임신 초기 6 개월 동안 이것은 유아의 운명에별로 중요하지 않습니다. 퇴거 당하면; 즉, 자궁에서 꺼내지면 죽지 않더라도 죽을 것입니다. 그러나 그것은 마지막 삼보경에서 매우 중요합니다. 퇴거 였을 뿐이었다. 낙태 (퇴거와 살생)가 죽음을 알리는 동안이 젊은이들의 삶을 의미하는 땅의 법. 그리고 의료 기술이 향상됨에 따라 점점 더 많은 생명이 구원받을 것입니다. 예를 들어 앞으로 10 년 후 의사는 임신 4 개월 만에 자궁에서 제거한 모든 태아의 생명을 보존 할 수있게 될 것이며 2030 년까지는 모든 환자를 구할 수있게 될 것입니다 임신의 마지막 5 달. 결국, 퇴거주의가 채택되면 모든 생명이 구원받을 수 있습니다. 반면에, 우리가 생명의 길을 잃어 버리는 전략에 충실하면 (심지어 가장 심오한 의미에서 프로 생활이라고 생각합니다), 의료 기술이 그 정도로 향상 될지라도, 아마도 100 년 후에, 우리는 여전히 유아 어린이의 대량 살인.
이것은이 이론에 대한 반론에 대한 논거를 포함하여 전체 논의를 다루는 시간도 장소도 아니다. 내가 말했듯이, 나는이 주제에 대해 긴 종이 흔적을 가지고있다. 이 현재의 에세이에서 나는 탬파에서의 나의 경험을 더 잘 연상시키기 위해서 가장 까다로운 배경만을 제시한다.
나는 폴 페스티벌의 참석자들에게 정중하게 경의를 표했다. 많은 사람들이 나중에 저에게 다가와서 저의 이야기를 축하하고, 저와 함께 찍은 사진을 보내달라고 부탁하고, 저의 서적 등을 사인 해달라고 부탁했습니다. 이것은 자유 의지 모임에서의 과정이었습니다. 그러나 불길하게, 나는 그 당시에는 감사하지 않았지만 많은 사람들은이 강연에서 나의 "용기"에 대해서도 언급했다. "용기"나는 스스로에게 물었다. 이것은 아마도 무엇을 의미 할 수 있습니까? 이것은 제가 프리젠 테이션을 처음 제공 한 때와는 거리가 멀었습니다. 모든 자유 주의적 사건에 대한 반응은 항상 같았습니다 :지지, 박수, 불일치, 예의 바른 비평 등
저는 8 월 26 일 일요일, "우리는 미래입니다"라는 공식 론 발탁식에서 같은 말을했습니다. 이것은 훨씬 더 많은 청중에게, 약 11,000 명의 사람들에게 행해졌습니다. 내 연설은 전날 발표 한 내용과 다를 수 있습니다. 프레젠테이션을 읽지 않고 메모에서 즉흥적으로 말하기 때문입니다. 그러나 이번에도 같은 노트를 사용 했으므로 이전과는 다른 이야기는 할 수 없었습니다. 그리고 여기 내 놀랍게도, 아마도 사람들을 부 풀기, 비명을 지르며, 고양이 소리를 내면서 익사 시키려 시도했던 사람들, 아마도 자유 주의자들 (Ron Paul의 집회에 참석할 사람)이 있었을 것입니다. 참석자 중 -10 %는 매우 보컬했습니다.
이제이 사람들에게 몇 마디 말하게하겠습니다.
나는 퇴거에 대한 나의 이론이 옳은지 확신 할 수 없다. 거기에 결함이있을 수 있습니다. 그러나 자유 의지 론적 견해에서 다른 자유 지상 주의자들의 견해가 들리거나 논의되는 것을 방지한다면, 우리의 소중한 철학은 결코 발전하지 않을 것입니다. 오늘 그대로 영원히 남을 것입니다. 그러나 우리는 지금 우리가 가진 것이 완벽하다고 확신합니까? 우리는 진보와 세련미를위한 공간이 전혀 없다는 것을 확신 할 수 있습니까? 내 자신의 견해로는 인간이 창조 한 것은 아무것도 없다. 우리가하는 모든 일에 개선의 여지가 있거나 시도하려고합니다. 나는 단호한 자유 의지 론자이며 1963 년 이래로 거의 50 년 전부터 해왔지만, 우리는 단어를 전파 할뿐만 아니라 그것을 향상시키는 데에도 전념해야한다고 완전히 확신합니다. 아닙니다. 자유 철학은 지금과 마찬가지로 영원히 보존 될만큼 중요하고 소중합니다. 우리가 진실로 세상에 정의를 가져 오려면 우리의 견해가 개선 될 수 있도록 개방되어야합니다. 어떻게 다른 일을 할 수 있습니까? 그러나 다른 자유 주의적 목소리가들을 수 있도록하려면 어떻게해야합니까? 그리고 낙태 문제와 관련해서는 일반 대중이이 문제에 크게 분열되어있을뿐만 아니라 자유 주의적 공동체도 그렇습니다. 예를 들어, 론 폴 (Ron Paul)보다는 자유 주의자가 프로 생활이며 머레이 로스 바드 (Murray Rothbard, "Mr. Libertarian")는 프로의 선택이었습니다. 이것 역시 자유당 당 대통령 후보 인 게리 존슨의 입장이다. 우리가이 논쟁에 관해 시민의 방식으로 논쟁 할 수 없다면, 어떻게하면 우리 사회를 화해시킬 수 있을까요? 우리는 어떻게 그것을 더 잘 이해할 수 있습니까? 당신은 그 한때 사람들을 불명예스럽게 행동했습니다. 그러나 당신은 불명예스러운 시대는 아닙니다. 오히려, 론 폴의 지지자로서, 그의 열렬한 지지자로서, 당신은 잠재적으로 문명화 된 질서에 대한 최후의 희망 인 사람들 사이에 있습니다. 그러므로 우리의 어이없는 행동을 다시 생각해보고,이 사건에서 가능할 때와 같이 때때로 실수로 여겨지더라도 진심으로 자유를 증진시키고 자하는 사람들을 도울 결심하십시오. 그러나 이것을 입증하는 방법은 동료 자유 론자들을 침묵시키려는 시도가 아닙니다. 오히려, 그것은 그들의 주장을 논박하는 것입니다.
우리가 살아 있고 호흡하며 진보적 인 철학적 관점을 가지도록하는 유일한 방법은이 고생하는 문제에 대해 다른 자유 지상 주의적 입장을 유도하려는 어떠한 시도도 고함과 비명을 지르지 않도록 시도하는 것이 아닙니다. 오히려 모든 관점을 시민의 방식으로 듣고, 토론하고, 논쟁 할 수 있도록하는 것입니다. 네가 한 일은 야만적이었다. 자유 주의적 공동체에 당혹 스러웠습니다. 자유 의지가없는 침략이나 사유 재산권에 기반을 둔 아이디어가 토론을 넘어선다는 생각은 우리의 철학에 대해 혐오 스럽습니다. 우리가 다른 아이디어를 열지 못한다면, 인류에 대한 희망은 무엇입니까? 진화론에 1 백만 분의 1 분의 1이라는 속담을 얻는 유일한 방법은 아이디어의 격렬한 경쟁을 통해서이다. 그런 식으로 만 우리는 개인의 자유와 정의와 평화의 방향으로 세계를 돌릴 수 있습니다. 존 스튜어트 밀 (John Stuart Mill)의 열렬한 팬이 아니지만 사람들에게 자유의 마음을 읽을 것을 강력히 권고합니다. 그리고 다시 한 번 당신의 수치스러운 발작을 반복하려는 유혹에 빠지면 그것을 다시 읽으십시오.
제가 제 3의 연설은 8 월 27 일 월요일에 열렸습니다. 그것은 GOP 협약에 미네소타 대표단의 연설이었습니다. (이것은 공화당 대선 주자 대회에서 아주 적은 대표단 중 하나였으며 자유 주의적 구성원을 부당하게 제거하지 않았습니다.) 루드비히 폰 미제스 (Ludwig von Mises)에게 열렬한 encomium과 함께 나를 소개 한 사람은 결코 당신을 추측하지 못할 것입니다. 예, '트위스 미셸 바흐 만. 이것은 나를위한 이상한 경험이었다.
저는 2016 년 론 폴 (Lon Paul)이 80 세의 청년이 될 때까지 이야기했습니다. 나는 우리의 모토, 말, 환호가 그들 뒤에 정말로 중요한 의미가 있다고 주장했습니다. 예를 들어 "군대를 집으로 데려 오라", "연준을 끝내라", "자유를 합법화하라", "국세청에 데려다 줄 것"등이 있습니다. 범퍼 스티커 일 수도 있지만 중요한 정보가 풍부합니다. 나는 심지어 새로운 것을 도입했다 : "론 폴 (Ron Paul), 16 세."나는 경제적 문제에 관해서 이야기하도록 요청 받았기 때문에, 최저 임금법, 노동 조합, 강압적 인 평등주의 및 복지 국가의 부정적 측면에 많은 시간을 보냈다. 이 자유 주의적 청중들은 전날의 "황혼 지대 (Twilight Zone)"경험 이후에 정상적이고 정중하고 친절한 사람들이었습니다. 처음 2 일 동안 나는 15 분 동안 만 회담에 참석했다. 여기에서 나는 대화, 질문 등에 대해 약 한 시간 이상 30 분 동안 이야기했다.
토론 한 동안 공식적인 논평을 한 후에 내가 다루었던 주제에 대한 몇 가지 질문이 있었지만 대부분의 사람들은 걱정하지 않았습니다. 예, 퇴거입니다. 나는 나의 직위에 대한 짧은 요약을했다. 그 뒤에 내 논문에 반 정도의 이의 제기가 있었고 그 중 일부는 매우 비판적 이었지만 모두가 예의 바르고 예의 바르게 행동했습니다. 내 견해를 검열하려는 사소한 시도는 없었습니다.
이 세 가지 프레젠테이션의 여파로 일요일에 모인 론 폴 (Ron Paul) 강연에서 내 강연에 대해 두 가지 더 중요한 비평이있었습니다. 하나는 론 폴 캠프에서 높은 평가를받은 대변인으로부터 나왔습니다. 나는 그녀의 이름을 언급하지 않을 것이며, 그녀의 당혹감을 덜어 줄 것입니다. 그녀는 실질적으로 계약 위반을 저를 비난했습니다. 그녀는 통화 정책, 금본위 표 등에 대해 이야기하고 동의했다고 말하면서 나는 전혀 다른 무언가에 대해 이야기함으로써 자신의 신뢰를 어떻게 감히 감히 상상하지 못했고, 또한 많은 론 폴 지지자들을 화나게했다. 그녀는 론 폴 (Ron Paul) 공동체의 다른 고위직 구성원이 내 자신에 대한이 의무를 매우 분명히했다고 주장했다. (이것은 매우 혼란스러운 대화에 대한 내 기억을 바탕으로 그녀가 내게 말한 내용의 의역이다. 그녀가 나에게 말한 최악의 일은 론 폴이 저와 화가났다는 것입니다.
그녀에 대한 나의 대답은 내가 말한 것도 아니고 그런 것에 동의 한 것도 아니었다. 저에게 금전적 인 문제 나 다른 역량에 관한 이야기를 부탁 받았 더라면 열정적으로 그렇게하겠다고 동의했을 것이고 내 약속을 지켰을 것입니다. 나는 나의 합의에 따라 살기에 자부심을 느낍니다. 지난 50 년 동안 나는 수천 건의 공개 강연을 했음에 틀림 없다. 따라서 수천명의 호스트가 있어야합니다. 나는 결코, 한번도, 결코 주어진 주제에 대해 말하기에 동의하지 않았고, 허가없이 다른 말로 완전히 강의했습니다. 나는 분명히 론 폴 (Ron Paul) 사람들이나 다른 사람들과 화제를 나누 겠다는 약속을 준수했을 것입니다. 그러나 내가 발표 할 주제와 관련하여 누군가와 가진 유일한 토론은 론 폴 자신과의 토론이었습니다. 그리고 그가 두 번의 전화 대화에서 나에게 요구 한 유일한 것은 "아이디어에 충실"하고 "실질적인 것을하십시오"(다시 말하지만 이것은 내 기억의 가장 좋은 점에서 대화의 의역이다). Ron은 나에게 그가 현재의 정치와 정치적 현실에 관해 말하지 않기를 바랬다. 임시 정치적 이었지만 아이디어를 강조하는 것은 장래의 선반 생활 방식을 가질 것이기 때문이다. 폴 박사와 그 어느 누구도 "통화 정책"이나 다른 주제를 언급하지 않았습니다. 나는이 모든 것을 그 여자에게 전하려고했지만, 그녀는 화를 내며 걸어 나갔다. 나는 매우 화가났다.
나는이 세 가지 사건에서 다소 간통한 모습을 보였습니다. 나는 자유 지상 주의자들이 어려운 이론에 우리의 이론을 적용 할 필요가 있다고 생각합니다. 실제로, 나는 실제적으로 그것을하는 나의 전체 직업 생활을 보냈다. 그러나 나는 Ron Paul에게 약간의 불안감을 가져다 줄 가능성에 대해 소름이 끼치고, 모욕 당하고, 당혹스럽고, 굴욕감을 느낀다. 나는이 사람을 존경한다. 나는 그를 사랑합니다. 그는 내 멘토 중 하나입니다. 그는 나의 가이드 중 하나입니다. 머레이 노스 로스 바드 (Murray N. Rothbard)가지나 감에 따라, 나는 자유주의 운동에 아무도 그를 바라 보지 않습니다. 나는 백만 년 동안 의도적으로 그를 실망시키는 일을 결코하지 않을 것이다. 저는 솔직히 Paul이 박사가 낙태에 대한 도덕적으로 지적으로 도전적인 이슈에 자유 의지 적 재산권 이론을 적용하려는 시도에 대해 자랑 스러울 것이라고 솔직하게 생각했습니다.
탬파에서의 저의 행동에 대한 마지막 비판에 대답함으로써 결론을 맺으 십시다.
이 견해에서, 그러한 주제에 관한 나의 이론을 분명히 밝힐 수는 있지만, 그 목적이 론 폴에게 경의를 표하는 것이 아니었다. 나는 위대한 행사와 같은 행사에서 연설 할 초청장을 보았다. 나에게 그것은 위대한 사람을 공경하기 위해 Festschrift에 기고하도록 요청받는 것과 같습니다. 론 폴 (Ron Paul)의 커리어를 축하하기 위해 Festschrift에서 무엇을 게시하고 싶습니까? 분명히 공통 관심사의 문제를 해결해야 할 것입니다. 내가 달리 말하지 않았다면, 내 'druthers'가 있다면, 나는 내 최고의 결과를 가장 좋은 것으로 생각하는 것을 선택할 것이다. 나는 때로는 내가 가장 중요하게 생각하는 것을 내 의견에 묻는다. 오스트리아 경제에 대한 나의 책 '방어 적 방어', 협박에 대한 저서, 사실상 Bill Barnett과 공동 저술 한 저서들, 그리고 고속도로의 민영화를 촉진하려는 나의 노력을 열거합니다. 그러나 그들 모두 위에 나는 퇴거에 관한 나의 일이 매우 자랑 스럽다. 저는 1977 년이 주제에 관해 글을 쓰고 있습니다. 사실, 아무도 이것에 대해 들어 보지 못했습니다. 나는이 작은 노력이 무기력 한 유아의 생명을 구하는 데 기여할 수 있다고 생각합니다. 그것이 제가 Festschrift를 위해 제공 할 것입니다. 그리고 그것은 제가이 선택이 전적으로 나에게 달려 있다고 생각했기 때문에, 제가 탬파에서 Ron Paul을 존중하기로 결정한 것입니다.
글쎄, 나는 탬파에서의 나의 경험으로 한 가지 교훈을 배웠다. 해결되어야 할 주제와 관련하여, 앞으로 모든 공개 강연에서 우리 호스트들과 매우 명확하고 분명해야합니다.
