교육의 존엄성 1 부

5 장 : 교육의 위엄 제 1 부

나는 내가 누군가임을 증명하기 전에 죽는 것을 두려워합니다.
– 양부모 가정에서 키운 십대 자녀 Newton

우리가 적어도 일부 분야에서 가장 현명한 징후 중 하나는 이미 이미 고위급 이상으로 나아가고있다. 이는 1960 년대 이래 제기 된 육아 실천의 현저한 발전이다. 20 세기에 들어서면서 "내가 이렇게 말하기 때문에"는 아이가 거의 모든 것에 복종하도록 강요하는 이유라고 생각되었다. 그러나 지난 몇 세대 동안 우리는 "보았지만 들었"지 않은 아이들에서부터 지식과 경험이 아닌, 인격체로서의 지위에있어서 젊은이와 장로들 사이의 증가하는 동등성으로 이동했습니다.

아이들은 사람이다.

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"어린이는 사람들입니다."또한이 변화를 이끌어가는 슬로건입니다. 베이비 붐 세대로 세계에 알려진 1960 년대에 태어난 세대는 언젠가 그 크기와 식욕 만이 아니라 어린이 양육을위한 새로운 모델을 채택하는 언젠가 인정 받게 될 것입니다. 그것은 젊은이들에게 성인들과 동등한 존엄성을 부여하고, 그렇게함으로써 인류 역사상 가장 중요한 해방 중 하나라고 여겨지는 일을 시작하는 1 세대로 알려질 것입니다.

물론 모든 해방 운동은 반발을 일으킨다. 러시아인들은 자유가 부여 된 농노들의 비천함을 슬픔에 잠겼으며, 미국 남부의 노예 관계자들은 "고집 흑인"을 비난했다. 백라시 ( Backlash) 란 제목의 책은 여성 운동에 의한 이익을 되 돌리려 는 시도를 묘사하고 있으며, 최근에는 하나의 유권자 미국의 다른 주에서는 게이 결혼을 거부했습니다. 이것에 비추어 볼 때, 많은 사람들이 육아 혁명이 세대를 거듭 형성했다고 불평하는 것은 놀랄 일이 아닙니다.

그러나 젊은이들을 경청하고 그들의 견해를 고려하는 것은 그들에 대해 탐닉하거나 복지에 대한 부모의 책임을 면제하는 것과 동일하지 않습니다. 수십 년 안에 사람들이 아직 완전히 자라지 않았기 때문에 사람들을 학대하거나 지배하는 것을 상상할 수없는 역사적인 변화를 목격하고있는 것 같습니다. 그 결과는 장자권의 존엄성을 인정 받고 자녀에게 전달하는 젊은 세대 세대가 될 것입니다.

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청소년에 대한 새로운 태도의 한 예는 아동이 위험에 처한 것으로 인식하면 공공 당국은 가족 생활에 개입하기 시작했습니다. 도전적인 "당신의 사업을 염두에두고"대중의 감시에서 가려 졌던 학대는 이제 노출되고 제거되고 있습니다.

자녀를 보호하는 일에서 부모의 주권은 제한되었습니다.

어린이들에게 개인으로서의 동등한 인정을 제공하기위한 다음 단계는 선거 정치에 대한 그들의 관심사를 고려하는 방법을 찾는 것입니다. 한 사람에 대한 민주주의의 진언은 젊은이에게 중요한 이슈에 무게를주는 적응을 위해 한 표의 투표가 너무 늦었다. 여성과 소수 민족의 평등 한 권리를 부인하는 오래된 가부장적 인 합리화와 매우 흡사하게, 분명히 그들에게 심오한 영향을 미치는 정치적 문제에 대한 목소리를 부인 한 많은 주장들이있다. 정치에서의 어린이의 존엄성을 존중하는 것은 성인이되어 다른 사람들의 존엄성을 존중하도록 가르치는 중요한 부분입니다.

분명히, 특정 연령 이하의 사람들에 대해서는 개인적으로 표를 던지는 개념이 터무니 없다. 다른 메커니즘이 설계되어야합니다. 그러나 일단 그 생각이 철학적으로 받아 들여지면, "한 사람, 한 표"를 포괄적으로 구현하는 선거 모델을 구축하는 것은 극복 할 수없는 일이되지 않을 것입니다.

수명이 길어지고 인구가 늘어남에 따라 프랜차이즈를 더 연령에 포함시키지 않으면 국가의 골화가 발생합니다. 선거 정치에서 청소년에게 한 가지 역할을 부여하는 것의 효과는 교육 및 산후 보육에 대한 지원 증가가 될 것입니다. 20 세 이하의 인구가 50 세 이상인 독일에서는 부모의 성장을 고무시키고 유전자 변형 정치 체제로의 전환을 막기 위해서는 젊은이들의 관심에 무게를 두는 것이 필요하다고 주장됩니다. 그렇지 않으면 인구 고령화로 인해 청년층을 희생시키면서 사회의 제한된 자원에서 더 많은 몫을 차지할 수 있습니다. 이것은 국가의 혁신과 창조력에 해를 끼칠 것이다. 그것은 국가적 쇠퇴를위한 처방이다.

품위있는 학습

진보적 이건 보수적 이건간에 교육 개혁이 젊은이들에게 그들의 마음과 정신을 연구에서 보류하지 않을 수밖에없는 이유가 있습니다. 배울 점을 잊어 버리는 것은 유치원에서 대학원에 이르기까지 교육 기관에 퍼져있는 인정받지 못하는 계급주의입니다. 랭킹 학자 학습 환경에서, 우리의 존엄성을 보호 할 필요는 지식과 기술 습득에서 관심을 빼앗아 간다. 많은 사람들에게 만성적 인인지 능력 저하는 6 세 때까지 자신감을 훼손시키고 12 세가되면 돌이킬 수없는 대가를 치렀습니다. 윌리엄 제임스 가 심리학의 원리에 썼 듯이 : "아무런 시도도없이 실패 할 수는 없다. 실패도 굴욕도없이. "

순위가 높은 학교의 학생들은 인종 차별적 인 소수 민족과 같습니다. 자존심을 지키기 위해 그렇게해야한다고 생각하면 학습을 희생합니다. 흑인들에게 이것은 "백인 방식"으로 보이는 것에 저항 할 수 있음을 의미 할 수 있습니다. 일반적으로 학생들은 교사와 학부모가 지켜야 할 "올바른 방법"을 거부하는 것을 의미합니다.

비극적으로 굴욕을 피하는 것이 개인 성장보다 우선합니다. 체계를 거부함으로써 생애에 걸린 결과는 교실에서 불명예스러워하는 일을 제출하는 다른 날보다 선호되는 것처럼 보입니다. 탈북의 가능성을 최소화함으로써, 우리는이 운명적 딜레마로부터 아이들을 보호 할 수 있습니다. 우리가 잘못된 인식의 징후에 더 잘 적응하고 그에 대한 조치를 취함에 따라 학생들의 학습 능력이 크게 향상 될 것으로 기대할 수 있습니다.

배우 장애인 옹호자 인 헨리 윙클러 (Henry Winkler)는 우리 교도소와 교도소에있는 수감자의 3 분의 2가이 문제를 갖고 있다고 주장합니다. 청년 시절에 장애가 노출 된 만성적 인 모욕이 그들의 높은 투옥율의 한 요인이라는 것은 그럴듯합니다. 왜? 이미 논한 바와 같이, 모호한 누적 효과는 분노이며 주전자가 불면 결과는 감옥에 걸릴 수 있습니다.

무의미한 굴욕과 그것이 야기 할 수있는 느린 고통의 예는 35 세의 미국 출판사 편집인이 제공합니다.

우리 아버지는 유엔과 해양 생물 학자였습니다. 그의 첫 번째 기사 중 하나는 카타르에 대한 것이 었습니다. 그 나라의 유일한 영어 중학교는 사적이었고, 아버지와 저 같은 어두운 피부의 남부 아시아 인들의 시력은 유럽인과 아랍인에게 새로운 것이 었습니다.

입학 지원자는 학교장 인 Beanland와 인터뷰를 가졌습니다. 그녀는 식민지 교장의 축도였으며, 당신이 그녀를 당신 밑에서 본다고 즉시 알 수있게 해주는 파삭 파삭 한 영어 철학을 가지고있었습니다. 그녀는 나에게 소리내어 읽으라고했다.

고등 교육을받은 남아시아 인의 아들로서 나는 다른 7 살짜리 아이들과 마찬가지로 영어를 사용했으나 신 할라 스 학교에서 교육받은 토착 타밀어 연설가로서 나는 빈 랜드 부인이 요구하는 영국 억양이 부족했다.

그녀가 그녀의 손을 들고 독서에 세 문장 : "그만! 나는 너를 이해할 수 없다! "그러고 나서 그녀는 한 소녀를 불러 그녀에게 같은 단락을 읽으라고했습니다. Annabelle은 Beanland 여사의 얼굴에 미소를 지은 아름다운 영국 억양을 가지고있었습니다. 그녀는 상금 수위가 끝나는대로 박수를 쳤고, 그 다음 Annabelle의 면전에서 다른 아이들의 교육에 위험을 초래할 것이라고 내 아버지가 알았 음을 알렸다.

나의 수치와 분노는 아버지의 얼굴에서 본 굴욕과 분노와 분노의 거의 그로테스크 한 조합에 의해 더해졌습니다. 그러나 Beanland 여사는 미국 유일의 영어 학교의 교장 이었기 때문에 반대하지 않았습니다. 나는 그 날만큼 낮고 중요하지 않다고 느껴 본 적이 없습니다.

아버지가 겪었던 모욕심으로 저를 격퇴하려는 결심으로 저를 채웠습니다. 6 개월 동안 나는 강사와 함께 "액자까지"내 악센트를 가져왔다. 그런 다음 우리는 돌아 왔고 같은 시험을 치렀을 때 나는 지쳤다. 나는 Annabelle보다 더 높은 점수를받는 해를 지적했습니다. 아버지와 나는이 사건에 대해 한 번도 이야기하지 않았지만, 내 사건과 마찬가지로 그 사건이 그의 영혼을 g아 먹었다는 것을 알고있다.

소년이 교육받은 부모에게 교장의 계급에 반대하는 재원이 없다면이 이야기가 어떻게 나왔을 지 상상해보십시오. 대부분의 학생들은 그런 혐오에 대해 무방비 상태입니다.

많은 사람들이 실망하고 자신에 대한 신뢰를 잃어 버리는 것은 놀라운 일이 아닙니다.

적성 검사는 젊은이들이 자신의 관심사와 능력에 적합한 직업으로 나아가도록 도울 수있는 도구가 될 수 있습니다. 그러나 건설적인 진단 목적을 제공하는 대신에 테스트가 제대로 수행되지 않은 사람들을 낙인 찍고 잘하는 사람들을 높이기 위해 사용되는 경우 오용됩니다. 가이던스 카운슬러는 과거와 같이 교육 순위를 사용하지 않도록 조심해야 "승자"와 "패자"간의 분열을 유지하고 후자를 굴욕과 무효로 자신의 방송국과 조화시켜야합니다.

그런 일이 발생하면 시험 성적은 자기 충족 예언이되며 결과적으로 성공을 향한 학생과 실패한 것으로 표시된 학생간에 시험 적으로 부족한 차이가 생깁니다. 젊은이들이 적극적으로 낙담하지 않고, 내부적으로 부름을받는 한 자신의 이익을 추구하도록 허락한다면, 그들은 종종 한 가지 형태로 그들의 목표를 실현할 수 있습니다. 세계는 종종 인위적이고 불리한 조건하에 주어진 일회성 시험 점수에 의해 안내 된 전문가보다 더 정확하고 유용한 피드백을주는 방법을 가지고 있습니다.

체육 수업은 오랫동안 당황하고 굴욕적인 장면이었습니다. 특히 자연스런 운동 선수가 아닌 사람들에게는 당황했습니다. 운동 및 체육 교육 협회 (Charlene Burgeson)의 전무 이사는 체육관 수업의 추억이 많은 성인들이 운동을 자신의 삶에 도입하는 것을 방해한다고 주장합니다.

그녀는 "체육 수업에서 대부분"굴욕 요소를 제거했다 "고 믿고 있지만"우리는 학생들을 당황하게하는 방식으로 연습 할 수는 없다. 비생산적이다. "

체육 수업에서 사실은 읽기, 쓰기 및 산술에서도 마찬가지입니다.

Billie가 배우지 않는 좋은 이유가 있습니다. 자신의 존엄성을 보호하는 것은 배우기 전에옵니다. 그러나 안전하게 할 수있는 비양적인 환경을 조성하면 학생들은 자신의 신체와 정신을 시험에 완전히 부탁하지 않을 것입니다.

이미 강조한 바와 같이, 계급은 본질적으로 순위표가 아니지만 종종 실제로 그렇게됩니다. 조직의 목표가 무엇이든, 가르치고, 치유하고, 보호하기 위해 증거의 부담은 당면한 사명을 완수하는 것이 필요하다는 것을 보여주기 위해 계급을 가진 사람들에게 있어야합니다. 지나치게 뻗어나 가면서 순위를 매기는 경향을 막으려면 최고의 제품이나 서비스를 제공 할 수있는 최소한의 계층 모델을 찾아 내야합니다.

Antibullying 프로젝트

괴롭힘은 널리 보급되고 파괴적인 것으로 인식되고 있습니다. 최근 몇 년 동안, 많은 사람들이 학교에서 처음 접하게되는 곳에서 언급되기 시작했습니다. 캘리포니아의 약 160,000 명의 학생들은 다른 학생들의 공격이나 협박에 대한 두려움 때문에 매일 학교를 그리워합니다. 캘리포니아 학생들의 27 %는 괴롭힘을 당하고 있습니다. 왜냐하면 충분히 "남성적"또는 "여성적"이 아니기 때문입니다. 다음은 괴롭힘을 당하고이를 제거하기 위해 고안된 4 가지 프로젝트에 대한 설명입니다.

공립학교의 일부 단체 및 비회원

2004 년 가을 캘리포니아의 산호세에있는 공립학교의 강사 인 스테파니 호이어 (Stephanie Heuer)는 왕따 문제에 대한 새로운 접근법을 제시했습니다. 그녀는 칠판에 두 개의 짧은 구절을 썼습니다.

나는 아무도 아닌 것처럼 느껴진다 …

나는 언제 누군가처럼 느껴진다 …

그녀는 2 학년부터 5 학년까지 학생들에게 이름을 밝히거나하지 않고 선택한 경우에만이 구절을 완성 해달라고 요청한 다음 답변서를 작성했습니다. 그녀는 100 % 참여했습니다. 다음은 아이들이 쓴 것을 보여줍니다.

다음과 같은 경우에는 아무도 느끼지 않습니다.

• 누군가 나를 바보라고 부른다.
• 우리 엄마와 아빠가 나 한테 소리 지르고있어.
• 사람들은 나와 놀지 않는다.
• 우리 아버지는 내 말을 듣지 않습니다.
• 우리 부모님이 싸워.
• 나는 파티에 초대받지 못했다.
• 우리 엄마는 잘 자요. 그것은 나를 보이지 않게 만든다.

나는 누군가와 같은 느낌 :

• 사람들이 나와 놀아.
• 사람들이 내 말을 들어.
• 나는 누군가를 도왔다.
• 나는 열심히한다.
• 나는 엄마에게 사랑 받았다.
• 나는 내 숙제를 모두 얻는다.
• 나는 둥근 천장에 잘 탔다. (나는 큰 포옹을하고 싶다.)
• 우리 가족 모두는 함께 뭔가를합니다.
• 나는 개와 고양이에게 먹이를 준다.

몇 가지 다른 답변 :

• 나는 흰색이었던 발레 신발을 새로 구입할 때 누군가와 같은 느낌이 들었다. 내가 춤을 췄을 때 나는 처음 엔 꽤 기분이 좋았다. 나는 꽤 좋은 사람 같았다.
• 나는 거의 아무도 같이 느끼지 않는다. 우리 아빠는 더 이상 여기 없어. 그가 다시 방문 할 때 나는 누군가와 같은 기분이 든다. 우리는 공을 치게됩니다.
• 나는 아무도 아닌 것처럼 느껴진다. 내가 너라면 누군가와 같은 기분이야.

시대에 뒤 떨어지고 보편적 인이 진술은 모든 곳의 어린이들과 많은 성인들에게도 마찬가지입니다. 사람들이 똑같은 방식으로 상처 받고 똑같은 것을 행복하게 느낄 때, 다른 사람들을 다르게 대하기 시작합니다. 제도적 절차를 비판적인 것으로 바꾸는 것은 궁극적으로 존엄성을 보호하기 위해 필요한 것이지만, 다른 사람들이 자신 안에 느끼고 인식하는 방식이 무엇인지 아는 것이 우선입니다.

다음은 다른 학생들의 반응과 스테파니 호이어 (Stephanie Heuer)의 이러한 발언이 그녀가 수업을하는 방식이 어떻게 바뀌 었는지에 대한 보고서입니다.

"부모님이 나를 축하해 주실 때 나는 기분이 좋다."

변경 : 학생들이 자신을 적용하는 경우 – 예를 들어 "개인적 베스트"를 달성 한 경우 – 이제는 수업에서 최고가 아니더라도 노력을 인정합니다.

"나는 수업에서 손을 들어 때 선생님이 나를 부르면 누군가와 같은 느낌이 든다."

변경 : 아이들이 대답을 알고 전화를받지 않을 때 파열됩니다. 그녀는 이제 답을 알고있는 모든 사람들에게 즉시 소리 치십시오. 밖으로 나가는 사람과 참여하는 스릴을 경험 한 사람. 많은 아이들이 와서 그녀에게 얼마나 재미 있는지를 말했습니다.

"나는 경기에서 빠져 나갈 때 아무도 아닌 것처럼 느껴진다."

변경 : 그녀는 리셉션 직원이 이것을 인식하고 모든 일이 일어나기를 더 열심히 시도합니다. 일단 그들이보고 시작하면 약 10 명의 아이들로 구성된 핵심 그룹이 경기장에서 계속 무시되고 있다는 것을 발견했습니다.

"수학 문제가 너무 힘들 때 아무도 느끼지 않습니다."

변경 : 이제 그녀가 복잡한 과제를 내면, Heuer는 처음에는 그것을 그룹 전체에 보여준 다음 어려움을 겪고있는 학생들에게 일대일 시간을 바칩니다. 또한 학생들은 익명으로 색인 카드에 질문을 작성하여 항아리에 떨어 뜨릴 수 있으며 수업의 다음 날 검토 할 것입니다.

"다른 사람들이 내가 한 일에 대해 속삭이고 웃을 때 나는 아무도 느끼지 않는다."

변경 : 그녀가 보거나 듣는다면, 그녀는 속삭이는 아이들을 옆으로 데리고 대화를 나누게됩니다. 그녀가 얼마나 상처 받았는지 이해하기 전에, 그녀는 단지 그것을 무시했습니다.

"내가 수업 시간에 크게 읽어야 할 때 아무도 아닌 것 같아."

변경 : Heuer 메모 "이것은 내게 큰 하나"때문에 그녀의 딸 중 하나에 의해 작성되었습니다. 이제 그녀는 수업 시간에 누구에게 전화해야하는지 잘 알고 있으며 문제가 발생할 것으로 예상되면 학생들에게 미리 연습을 허용 할 단락을 알려줍니다. 그런 다음 그녀는 전화를받을 준비가되었을 때 알려주라고합니다. 이것은 100 % 효과적입니다. 아이들은 다른 아이들없이 자신의 작은 비밀을 알기 때문에 모든 사람이 더 잘합니다.

"다른 아이들이 내 옷을 놀릴 때 아무도 좋아하지 않습니다."

변경 : PTA는 부모가 자녀들이 자라 났지만 여전히 양호한 상태 인 옷을 기증했습니다. 관리자가 낡거나 부적합한 옷을 입은 아동을 보게되면 "새로운"옷을 골라 낼 수있는 기회를줍니다.

"나나는 작년에 천국에 갔기 때문에 아무도 좋아하지 않는다. 나는 그녀를 그리워. 그녀는 항상 나에게 이야기를 읽는다. "

변경 : 선생님은 가족이 사망했을 때 직원에게 경고합니다. Heuer는 학생들과 아빠 나 할머니, 그리고 그들이 좋아하는 것을 개인적으로 이야기합니다. 그들은 보통 임무 대신 사망 한 사람에 대해 무언가를 자유롭게 쓸 수 있습니다.

그녀의 학생들의 반응에서 Heuer는 학교에서 사용할 그림책을 만들었습니다. 자세한 내용은 www.dignityrocks.com에서 그녀의 웹 사이트를 방문하십시오.

No Name-Calling Week Coalition

No Name-Calling Week Coalition은 다음과 같은 간단한 아이디어를 촉진 합니다. 단어는 학생들이 더 이상 수업에서 잘 수행 할 수 없거나 정상적인 생활을 수행 할 수 없다는 점에서 안전하지 못하게하는 힘을 가지고 있습니다.

연합은 괴롭힘, 횡령, 이름 부름을 받아 들일 수 없도록 만들어보다 안전한 학교를 만드는 것을 목표로 삼고있다. 이는 청년들로 하여금 그들의 행동을 바꾸고 학생들과 교육자들이 언어 괴롭힘 문제를 해결할 수 있도록 동기를 부여하는 공교육 캠페인을 통해이를 수행합니다. 웹 사이트는 www.nonamecallingweek.org입니다.

이것은 All Rise 의 연재의 9 번째 부분입니다 : Somebodies, Nobodies, and Dignity의 정치 (Berrett-Koehler, 2006). 이 책의 아이디어는 최근 저의 소설 The Rowan Tree 에서 더욱 발전되었습니다 .

[ Robert W. Fuller 는 Oberlin College의 전직 대통령이며, Belonging : A Memoir 와 The Rowan Tree : A novel 의 저자이며 대인 관계 및 제도적 관계에서의 존엄성의 역할을 탐구합니다. Rowan Tree 는 현재 Kindle에서 무료입니다.]