사람들이 경멸하는 사람들, 인종 및 그룹에 대해 생각하는 방법 중 하나는 흑백으로되어 있습니다. “흑백 생각”은 극심한 스트레스 나 주요 정신 장애로 고통을 당할 때 나타나는 많은 왜곡 된 사고 방식 중 하나 인인지 행동 학적 심리 용어입니다. 한 번에 한 사람에 대해 두 가지 상반된 생각을 갖는 것은 불가능합니다. 예를 들면, 당신이 사랑하는 사람도 때때로 당신을 실망시킬 수 있다는 생각입니다. 모든 사람들이 복잡하고 기본적으로 좋고 나쁜 자질로 구성된다는 사실을 인식하는 것보다는 싫어하는 사람이 우리 대 다른 사람, 좋은 대 나쁜 사람, 친구 대 적, 사랑과 증오심을 싫어합니다. 이러한 편견을 가진 사고는 고정 관념을 극대화하고, 희생양을 희생양으로 삼고, 극단적 인 경우 극단적 인 경우에도 폭력을 저지르기까지합니다.
정신 분석은 흑백 사고를 유발하는 근본적인 무의식적 인 힘에 대한 통찰력을 제공합니다. 정신 분석에서 흑백 생각은 분열이라고하며, 기원은 기쁨을 찾고 고통을 피하기위한 본능적 인 본능에 달려 있습니다. 모든 즐거운 자극은 혐오스럽고 좋지 않은 것으로 만족스럽고 좋고 고통 스럽다. 분열은 모든 생물을 다스리는 생물학적 본능의 심리적 표현입니다. 그것은 우리 자신의 나쁜 부분뿐만 아니라 나쁜 부분을 다른 그룹, 즉 아웃 그룹에 투사함으로써 유지됩니다. 아웃 그룹은 이제 예상 된 나쁜 자질을 소유하고 위협적이며 나쁨으로 경험되기 때문에 그룹 내에서 종종 공격을받습니다.
분열은 다양한 증오의 수준에서 발생합니다. 더 깊은 수준에서, 그룹 내에서 인종, 종교, 가치관, 이데올로기 및 국가에 대한 자격이 부여 된 권리라고 믿는 것을 빼앗아가는 그룹 외부의 느낌. 이러한 극단적 인 형태의 박탈감은 제 2 차 세계 대전 중 6 백만명의 유대인 살해 에서처럼 집단 외부에 대한 격렬한 폭력을 자극 할 수도있는 집단 내에서의 절멸에 대한 두려움을 유발할 수 있습니다.
박탈감은 또한 아웃 그룹의 구성원들이 기생 적으로 사회가 제공하는 혜택을 최대한으로 활용하고 있다는 인식으로 인해 자기애적이고 부러워하는 분노를 불러 일으킨다. 상황을 바꿀 능력이 없다는 느낌이 들지 않는 무력감은 집단 내 구성원들 사이에 격렬한 심령 통증과 좌절을 불러옵니다. 이러한 감정을 빗나가게하기 위해 경멸과 경멸은 개인으로서의 가치를 저하시키고 감소시킴으로써 아웃 그룹으로 향하게된다. 다른 사람이 당신보다 적은 사람이라면 무엇에 대해 부러워 할 것입니까?
그러나 아웃 그룹에 기인 한 이러한 박탈감은 그룹 내에서 정당한 권리를 빼앗 으려는 자신들의 시도에서 벗어났다. 보수 주의자들은 자신들의 삶을 그들이 원하는대로 살도록 제한하고 있다고 비난했다. 보수파가 대학 캠퍼스에서 말하기를 적극적으로 막는다. 이러한 대립하는 독립된 부분들에 대한 인식 부족은 외부 집단에 대한 편견에 대한 죄책감을 갖지 못한다. 그룹 내에서 우리를 대하는 태도와 외부 그룹에 대한 태도, 사회의 모든 문제에 대한 희생양, 지역 사회에서 그들을 배척하는 데있어 의롭고 의로운 감정을 느낄 수는 없습니다.
오늘날 우리는 사회적, 정치적, 문화적 삶의 모든 단계에서 극단적 인 분열이 일어나고 있음을 목격하고 있습니다. 의회 의원, 주 및 지방 의회 의원, 대중들에게 우리의 지도자, 병적 인 수준에 이르는 분열을 종종 봅니다. 우리는 언론계의 가장 큰 부분을 고집하는 동시에 근본적인 목표가 한 정당이나 다른 정당과 함께하는 것처럼 보이는 미디어의 많은 부분에서도이를 볼 수 있습니다. 자신의 편향 사고에 대한 도전을받을 때, 그들은 분열하고 비난하며 상대방을 공격합니다. 종종 우리의 정치 지도자와 언론은 사실과 세부 사항을 확인하지 않고 비합리적이고 편향된 방식으로 생각하고 행동합니다. 결론은 사실이 아님이 입증 된 절대 확실성으로 형성됩니다. 우리가 최근에 연방 정부의 일부가 종료되는 동안 연극을 보았 기 때문에, 때때로 유아적인 태도로 행동하는 것은 오래 걸리지 않습니다.
증오는 교활하고 파괴적인 감정이며 개별 단계에서 단계별로 작업함으로써 가장 잘 관리됩니다. 첫 번째 단계는 우리의 관찰 가능한 혐오에 기반한 행동에 대한 인식을 제고하는 것인데, 그들에 대해 생각하고, 희생양으로 만들고, 희생양으로 만들고, 배척하는 것입니다. 보수 주의자와 같은 반대 생각을 인식하고 인정하며 적과 자유 주의자는 정당합니다. 그런 다음 각각의 반대 생각에 대해 반대하고 반대하는 증거를 제시함으로써 반대 생각의 진실성에 도전하십시오. 인터넷을 통한 조사에 대한 증거를 제출하는 방법에 대한 제안을 찾을 수 있습니다. 심각한 분석은 분열적이고 정당한 보수 주의자들이 있다고 결론을 내리는 데 도움이 될 수 있습니다.
이제는 편파적 인 흑백 사고에 대한 실현을 바탕으로 외계인의 희생양과 배척 행위를 줄이는 동기를 부여하십시오. 속죄양은 당신이 밖으로 그룹에 피하고 싶지 원치 않는 경험을 예상하는 것을 포함합니다. 아웃 그룹을 희생양으로 만드는 진짜 이유를 인정함으로써 시작하십시오. 각 방법에 대한 증거를 제시함으로써 두 가지 반대되는 프로세스에 도전하십시오. 이 과정을 통해이 두 가지 반대되는 부분을 소유하게되며, 내부 처리를 수행하여 통합하고 더 나은 균형을 찾을 수 있습니다. 상대방을 희생양으로 삼을 때마다 편향된 성명서를 두 과정의 통합을 기반으로보다 사실적인 것으로 재구성하십시오. 당신이 우리를 통제 할 때, 생각과 다른 사람들을 희생하는 경향을 조절할 때, 당신은 지역 사회에서 그들을 무시하고 배제함으로써 아웃 그룹을 추방하는 행동에 도전하고 그것을 관리하는 더 좋은 입장에 서게 될 것입니다.
이제 기본 분할과 함께 작업하는 과정의 중심에 서서 준비 할 준비가되었습니다. 우리의 기원과 흑백 생각을 모색하는 것부터 시작합니다. 아웃 그룹이 권리를 박탈함으로써 당신과 국가의 안녕을 위협하고 있다는 극단적 인 두려움에 뿌리를 찾을 수 있습니다. 그러나 시간이 지남에 따라 그룹 외부의 박탈감은 그룹의 익숙한 세계를 지각의 대상으로 보존해야하는 까다로운 필요성 때문에 합법적 인 권리를 벗어난 그룹을 거부하려는 시도에서 기인한다는 것을 알게 될 것입니다 인종적, 문화적, 이데올로기 적으로 다른 외부 집단에 대한 두려움. 아웃 그룹을 박탈하고자하는 당신의 욕망을 투영함으로써, 당신은 편견을 벗어 버리고 그룹의 구성원들에게 강요합니다.
귀하가 귀하의 박해에 대한 두려움이 당신 안에서 발생한다는 사실을 점점 더 잘 알게 될 때, 귀하는 그 인식이 두 부분 간의 내부 갈등을 유발할 것임을 알게 될 것입니다. 분석을위한 증거는 당신이 당신의 계획을 철회하고 외부 집단에 대한 부러워하는 공격을 감소시킬 수있게합니다. 이렇게하면 편견, 경멸, 경멸에 대해 더 잘 느끼게 될뿐만 아니라 비범 한 그룹의 가치를 떨어 뜨리고 평가 절하함으로써 자신에 대한 행동에 대해 어떤 죄책감도 느끼지 않게됩니다. 인식은 당신 자신에게 질문하게하고 행동에 대한 죄책감을 불러 일으킬 것입니다. 죄책감은 결국 당신을 외부 그룹의 구성원들에게 열려 있고 참여 시키도록 동기를 부여 할 수 있습니다. 그렇게하면 자신이 처한 상황과 곤경에 대해 공감할 수있게되며, 이전과 달리 신발에 몸을 담글 수있게됩니다. 이 중요한 역량은 외부 집단을 권리와 존엄성을 가진 사람들로 경청하고 존중하는 법을 배우는 기초를 쌓습니다. 의미있는 생존을 위해 다양한 사회가 과정을 좌절 시키더라도 법과 투표함을 통해 구상의 창시자가 구상함에 따라 가장 큰 차이가 있음을 깨닫게 될 것입니다. 당신은 또한 때로는 당신이이기 겠지만 때로는 상대방이이기는 것을 깨닫습니다. 이러한 현실을 받아 들일 수있는 능력은 기능적으로 안정된 사회를위한 기반을 마련합니다.
역사는 증오가 결국 개인, 공동체 및 국가를 파괴한다는 것을 보여줍니다. 우리는 수십 년에 걸쳐 엄청난 과학 기술 발전을 이루었고 분쟁을 해결하기 위해 검이나 총에 가지 않았지만 우리의 본질적인 증오와 침략의 세계는 계속해서 우리를 사람들로 지배하고 있습니다. 얼마나 많은 과학적, 물질적 이익이 우리의 본능적 인 본능과 충동을 관리하지 않고서도 우리 세계를 엄청나게 풍성하게 만들었더라도 전쟁에서 분열하는 국가가 될 것임을 분명히해야합니다. 그 자체로. 더욱이 선량한 사람들이 만족스럽고 그것에 대해 아무 것도하지 않는다면 역사가 증명 한 것처럼이 세력이 결국 우리를 파괴 할 것입니다.