크리스마스가 다가오고 있으며 전 세계의 종교인들이 적절한기도와 관찰 및 봉사를 준비하고 있습니다. 그러나 인구의 비중이 증가하는 것은 비 종교적이며, 크리스마스는 무의미하고 공허하며 외로운시기가 될 수 있습니다.
실제로 작지만 성장하는 연구 단체는 종교성, 비 종교성, 정신 건강 간의 관계를 탐구하고 있습니다. 이 중 상당 부분은 종교와 비 종교 간의 광범위한 비교를 포함합니다.
‘비 종교적 (non-religious)’이란 이질적인 집단의 사람들을 일컫는 포괄적 인 용어로, 흔히 ‘논'(nones)으로 알려져있다. 여기에는 실종자, 비 계열자, 불가지론 자, ‘영적이지만 종교적이지 않은’사람들과 무신론자가 포함될 수 있습니다.
흥미롭게도 퓨 리서치 센터 (Pew Research Center) 설문 조사는 인구의 비율로서 ‘nones’의 성장을 나타냅니다. 2014 년 설문 조사에 따르면 미국인의 23 %는 2007 년에 관찰 된 16 %보다 훨씬 높은 ‘없음’으로 나타났습니다. 이러한 ‘노’에는 무신론자가 증가하고 있습니다.
실제로 퓨 리서치 센터 (Pew Research Center)에 따르면 ‘무신론자로 인식하는 미국인의 비율은 지난 몇 년 사이에 대략 두 배로 증가했다’며 2007 년의 1.6 %에 비해 3.1 %를 차지했다. 흥미롭게도 젊은 백인 교육받은 남성들은 불균형 한 무신론자 수를 늘린다.
이러한 상승은 리처드 도킨스 (Richard Dawkins)와 크리스토퍼 히친스 (Christopher Hitchens)와 같은 주요 지식인들에 의해 창안되고 만들어지는 사회 운동 인 ‘새로운 무신론’과 관련이있을 수 있습니다. 둘 다 무신론과 무신론적 세계관을 홍보하는 베스트 셀러 서적을 썼습니다.
많은 연구 결과에 따르면 종교인은 집단으로 ‘비 (非)’집단보다 정신 건강이 더 좋은 경향이 있습니다. 이것은 우울증, 불안, 자살, 자해, 종교적 약물 사용 등의 다양한 지표에서 분명합니다.
종교성의 정신 건강에 대한 보호 효과는 다양한 요인에 기인합니다. 여기에는 종교적인 회중의 사회적지지, 종교가 제공하는 목적과 의미, 종교 내의 특정 행동 (예 : 금욕)을 명령하는 도덕적 규범이 포함됩니다. 이것들은 종교, 무신론 및 정신 건강에 대한 선도적 인 권위자 인 에릭 자비스 (Eric Jarvis) 박사의 짧은 비디오에서 논의됩니다.
그러나 이러한 결론을 이끌어내는 연구들은 여러 가지 다양한 집단 (예를 들면, 불가지론 자, 실망자, 무혼자, 약한 무신론자, 강한 무신론자)을 ‘nones’의 단일 범주로 붕괴시키고, ‘종교적’이라는 단일 범주와 비교한다. 이 바이너리 ‘덩어리’접근법은 ‘nones’내의 많은 특정 하위 그룹에 대한 세밀한 수준의 정보를 잃어 버립니다.
새로운 연구는 ‘nones’를 구성하는 하위 범주에서 광범위한 정신 건강 차이를 조사하기 위해 착수했다. 흥미롭게도, 강력한 종교적 신념과 무신론자를 믿는 사람들은 마찬가지로 긍정적 인 정신 건강을 공유하는 경향이 있다는 연구가 늘어나고 있습니다. 최악의 정신 건강은 모호하고 혼란스럽고 약한 종교적 또는 영적 신념을 가진 사람들에게서 관찰됩니다.
예를 들어, 동 테네시 주립 대학 (East Tennessee State University)의 조셉 베이커 (Joseph Baker) 박사에 의해 발표 된 연구에 따르면 무신론자들은 종교가없는 사람들과 마찬가지로 ‘nones’중에서 최고의 정신 건강을 갖고 있다고 나타났습니다. 대조적으로, ‘비 계열 신자’는 가장 가난한 정신 건강을 가지고있었습니다.
이 연구 결과는 영국의 전통 연구와 겹쳐서 정신적이지만 종교적이지 않은 사람들은 종교적으로나 종교적으로나 약물 의존성, 비정상적인 식사, 일반화 된 불안 장애, 신경 장애 및 향정신성 약물 사용이 ‘종교인’과 사람 누가 종교적이든 영적이든간에
이러한 결과는 신념 자체의 내용보다는 ‘신념의 확실성’이 연구 된 그룹에서 긍정적 인 정신 건강의 주요 결정 요인이 될 수 있다고 암울하게 제안합니다. 불일치, 불확실성 또는 불일치의 불확실성은 때로는 불가지론에서 볼 수 있듯이 비협조적이고 정신적이지만 종교적이지 않은 정신 건강에 대한 위험 요인이 될 수 있습니다.
리처드 도킨스 자신은 무신론자들에 대해 종교의 정서적 심리학 적 고립이 없기 때문에 무자비한 우주적 불안으로 자살 할 수있는 신경 정신을 절망적으로 만들 수 있다고 농담했다. 그러나 신흥 연구 결과에 따르면 무신론자를 설득하면 자신의 견고한 세계관을 확신 할 수있는 확신으로 인해 위안이 도출되고 종교 정신이 비슷한 정신 건강을 갖게됩니다.
그러한 영적 위안은 ‘영적이지만 종교적이지 않은’신앙과 불확실한 신념과 같이 불확실하고 모호한 신념을 가진 사람들에게는 나타나지 않을 수도 있습니다.
이 모든 것은 ‘논’의 서로 다른 범주들 사이의 심리 사회적 및 정신 건강 차이를 조사하기위한 추가 조사의 필요성을 의미합니다. 과학 문학을 풍부하게하고 잘못된 결론을 피하기 위해서는 ‘덩어리 진’접근보다는 ‘분할’이 필요합니다.
메리 크리스마스.
