가족 구성원으로부터의 거리 확보

새로운 연구는 가족의 친밀감에 의문을 제기하고 거리의 유형을 설명합니다.

J Walters/Shutterstock

출처 : J Walters / Shutterstock

가족 관계가 항상 가까운 것은 아닙니다. 가족 관계가 선택이 아니라는 문화적 기대에도 불구하고 많은 가족은 서로 멀리 떨어져 살거나 함께 시간을 보내지 않기 때문에 일정 수준의 거리를 경험합니다. 극단적 인 경우이 거리는 소원이라고 할 수 있습니다.

최근 자신과 크리스티나 샤프 (Kristina Scharp) 미시간 주립 대학의 가족 커뮤니케이션 및 관계 연구소 (Family Communication and Relationships Lab) 소장과 워싱톤 대학 (Washington University)의 연구 보고서에는 가족이 경험할 수있는 네 가지 유형의 거리가 자세히 나와 있습니다. 네 가지 유형은 거리가 자발적인지 비자발적인지에 따라 분류됩니다. 거리가 멀어 질수록 파티가 결정될 때 거리감은 자의적입니다. 즉, 의도적으로 가까운 가족 관계를 갖지 못합니다.

자발적인 거리

1. 당기기

첫 번째 유형의 자발적인 원거리 가족 경험은 “멀리 떠나기 (pulling away)”라고 불립니다. 한 가족 구성원이 가족 또는 특정 가족 구성원과 거리를두고 있거나 멀리 떨어 뜨리려고 할 때 발생합니다. 멀리 떠나는 것은 멀리 떠나는 것, 가족에게 덜 말하기, 가족과의 연락을 차단하는 것에 관해 명확한 대화를하는 것 등 다양한 형태가 될 수 있습니다.

2. 서로 나누기

두 번째 유형의 자발적인 원거리 가족 경험은 “서로 나누기”입니다.이 거리 유형이 발생하면 모든 가족 구성원이 서로 거리를 확보하면 모든 사람에게 이익이된다는 점에 동의하게됩니다. 예를 들어, 함께있을 때마다 건강에 해 롭지 않은 갈등을 겪고있는 형제 자매들은 가족 관계가 아닌 가족과 함께 휴가를 보내거나 휴일을 보내는 것이 더 낫다고 동의 할 수 있습니다.

무의식적 인 거리

3. 푸시 아웃

가족 밖으로 밀려 나고 있다는 것은 비자발적 인 것으로 간주됩니다. 밀려 나고있는 회원이 가족과의 거리를 원하지 않기 때문입니다. 이러한 유형의 가족 거리의 일반적인 예로는 가족의 “검은 양”이 있습니다. 검은 양의 회원은 종종 원치 않는 비 승인 및 배제를 경험합니다. 이것은 가정이 흑 양족의 삶의 선택이나 사회적 정체성을 인정하지 않을 때 일어날 수 있습니다.

4. 타사 제거

가족 구성원은 가족 구성원이 선택하지 않아도 구성원이 제거 될 때 거리감을 느낄 수 있습니다. 대신 가족 구성원이 아닌 사람이나 조직이 경험할 수 있습니다. 예를 들어, 가족은 난민이거나 1 명 또는 그 이상의 회원이 입원하거나 위탁 보호를 받거나 수감되어 있기 때문에 신체적으로 분리 될 수 있습니다. 가족 구성원이 거리로 이끄는 선택을했을 수도 있지만 가족과의 거리를 명시 적으로 선택하지 않았습니다.

가족 구성원에게서 거리를 얻는 것이 항상 부정적인 것은 아닙니다. 사실, 이것은 가족 간의 거리에 대한 일반적인 오해입니다. 사람들이 대학에 가거나 일자리를 옮기거나 선교 또는 군대 배치에 해외로 나가는 사람들과 같이 “정상적인”또는 심지어 긍정적 인 삶의 사건을 생각하는 경향이있는 가족 격차의 많은 예가 있습니다.

개인적으로 가족과의 거리를 경험 한 적이 있든 없든간에, 다른 사람들을 알고있을 가능성이 큽니다. 다른 사람의 가족에 대해 알게되면, 다른 종류의 가족 거리가 있다는 것을 기억하는 것이 도움이 될 수 있으며, 실제로 다른 사람을 경험할 때 어떤 사람이 한 가지 유형을 경험한다고 가정하는 것이 상처가 될 수 있습니다. 할 수있는 경우 모든 유형의 관리 및 유지가 어렵 기 때문에 가족에서 발생하는 모든 유형의 거리에 대한 지원을 보여줍니다.

가족 거리에 대해 더 배우고 싶습니까? 가족 “검은 양”에 대한 기사와 가족 상처가 왜 그렇게 고통 스러운지에 대한이 기사를 확인하십시오.

참고 문헌

Scharp, KM, & Dorrance Hall, E. (2018). 가족 친밀감 재검토 : 가족 거리 측정에 대한 검토 및 요청. 가족 커뮤니케이션 저널 , 1-14.