크리스마스에서 'X'복용 : 외국인 혐오증과 황금률
"너는 네 이웃을 너처럼 사랑해야한다. 이보다 더 큰 계명은 없습니다. "
– 막 12:31
저는 최근에 한 여자가 "크리스마스"라는 약자에 대해 불평하고있는 대화를 들었습니다. 그것은 기독교에 대해 불쾌감을주고 휴일의 진정한 의미를 일깨 웠음을 암시합니다. 그녀의 친구는 지난 달의 단색 레드 스타 벅스 커피 컵과 함께 "크리스마스 전쟁"에 대한 더 많은 증거를 보여 주었고, 보통의 눈송이, 순록, 그리고 몇 년 간 장식 한 트리 장식품을 벗겨 낸 것에 동의했다. 과거.
스타 벅스 (Starbucks) 논쟁에 대한 응답으로 일부 사람들은 눈송이와 순록이 크리스마스를 종교적인 휴가로 직접적으로 반영하지 않으며, 카니발처럼 대량 소비주의를 축하하는 미국의 크리스마스가 현대의 토성 (Saturnalia)은 그리스도의 탄생을 기념하는 것보다 더 많은 것을 말합니다. 그리고 "Xmas"위키 피 디아 페이지를 간략히 살펴보면, 약어가 16 세기로 거슬러 올라간다는 것을 알 수있다. "X"는 휴일을 세속화하려는 시도가 아니라 그리스도를위한 그리스어 " Χριστός "를 실제로 나타낸다. "크리스마스"에서 "그리스도"를 취함으로써
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올해 크리스마스에 그리스도를 다시 모으고 자한다면, 더 좋은 방법은 연말 연시에 팔을 던지는 것처럼 보이는 다른 "X"를 제거하여 그의 두 번째 "가장 큰 계명"을 따르는 것일 수 있습니다 – 외국인 혐오증 .
심리학에서 외국인 혐오증은 외부인, 외국인, 이민자에 대한 두려움, 편견, 증오로 정의됩니다 (이 경우 "x"는 " ξένος "라는 단어에서 유래합니다 , "낯선 사람"또는 "외국인"). 도덕적으로 중립적 인 진화론의 관점에서 볼 때, 외국인 혐오증은 인간 발달 초기에 원래 생존 이점을 부여한 뇌에 고정되어있는 많은 본능 중 하나를 대표한다고 생각합니다. 다른 말로하면, 우리가 원시인이었을 때, 우리의 생존은 불신과 공격에 대한 시각으로 "우리"와 "그들"을 신속하게 구별 할 수있는 능력에 달려있었습니다. 그렇게함으로써 물리적 위협과 자원 경쟁으로부터 가족을 보호하는 데 도움이되었습니다. 외국 부족들로부터. 요즘 동물들에서는 혐오증 본능이 여전히 "적대적인 쫓기, 표적 침략 및 협동 공격"의 형태로 진행되고 있습니다 .1 인간 중 외국인 혐오증은 고정 관념, 편견, 차별, 인종 차별, 폭력 및 전쟁으로 쉽게 입증됩니다.
"외국인 혐오증 : 이민자에 대한 부정적 태도의 뿌리와 결과 이해하기"라는 Oksana Yakusho 박사는 외국인 혐오증은 개인적 또는 집단적 차원의 위협에 대한 인식과 관련이 있으며 경제 및 정치적 측면에서 종종 높아지고 있다고 지적했다. 불안정. 그녀는 또한 미국이 역사적으로 이민자 국가로 알려졌지만 차별 정책, 반 이민법, 그리고 그날의 위협에 대한 대중의 정서에서 표현 된 것처럼 외국인 혐오에 대한 역사가 지속되는 것과 마찬가지라고 덧붙였다. . 역사적으로 이는 아일랜드 인, 중국인, 독일인 및 일본인 출신자를 차별하는 결과를 낳았습니다. 요즘에는 이슬람 무장 세력에 의한 테러에 대한 우려로 외국인 혐오증이 가장 분명히 이슬람 신자들에 맞서고 공화당 대선 후보들이 전쟁으로 찢어진 시리아에서 미국으로의 이민을 제한한다는 성명서를 최근에 냈다.
외국인 혐오증은 의식적이고 의도적 일 수 있지만, 더 미묘하고 의도하지도 않습니다. "인종 차별이 폭력을 동기 부여 할 때"라고 불린 이전 블로그 포스트에서 의식적 인식 수준 이하에서 의도적으로 통제하지 않고 행동하는 타인에 대한 판단이나 행동에 편견으로 정의되는 암묵적 편견의 문제에 대해 논의했습니다. 우리가 반 (反) 회교도의 감정에 사로 잡히고 진화론이 우리에게 불리하게 대처할 때, 나는 극히 소수의 사람들 만이 아랍 – 이슬람 암시 적 연합 테스트 (Arab-Muslim Implicit Association Test)에서 밝혀진 바와 같이 암묵적인 편견에 면역되어 있다고 의심한다. .
외국인 혐오증과 인종 차별과 같은 본능은 진화를 통해 우리의 두뇌에 단단히 연결되어 있다고 생각되지만, 이것이 우리가 본능에 노예가되어야한다는 것을 의미하지는 않습니다. 한 가지 들어, 서로 다른 방향으로 행동을 선호 할 수있는 경쟁 본능이 진화했습니다. 예를 들어 외국인 혐오증과 종족주의의 반대 극에서 이타주의는 낯선 사람을 포함한 다른 사람들을 돕기 위해 손을 내밀는 것과 관련이 있습니다. 이 행동은 우리의 잠재적 인 생존에 즉각적인 비용에도 불구하고 진화 한 것으로 생각됩니다. 왜냐하면 한 가지면에서, 장기적으로 수혜자로부터의 이타적인 애정을 고무시켜 일종의 "사회 보험"으로 작용하기 때문입니다. 3 원시인으로서, 자원을 모으기 위해 낯선 사람과 음식을 나누고, 협력을 통해 집단으로서의 생존의 기회를 늘려야합니다.
그럼에도 불구하고 외국인 혐오와 이타주의는 같은 진화론의 양면과 도덕적 인면에서 반대가 아니며, 모든 것이 자신의 유전자의 생존을 위해 만들어졌습니다. 비공식적 인 " 도덕적 인 동물" 과 "하나님의 진화 "의 저자 인 로버트 라이트 (Robert Wright)는 TED 라디오 시간 의 에피소드에서 이타주의와 연민이 어떻게 불완전하고 왜 우리의 자기 보호를위한보다 즉각적인 경향 :
"… 우리는 우리가 그렇지 않을 때 우리가 선하다고 생각하도록 고안되었습니다. 우리는 우리의 선택적인 연민의 전개가 철저히 정당화되었다는 것을 납득시키기 위해 고안되었습니다. 좋은 소식은 우리가 연민을 가지고 있다는 것입니다. 우리는 그것이 분명히 사람들에게 가치가있는 방향으로 나아가 야한다고 믿지만, 나쁜 소식은 우리가 최소한 본질적으로 자급 자족 할 수있는 방법으로 사람들을 정의한다는 것입니다.
우리는 이것을 반성하면서 극복 할 수는 있지만, 우리는 무의식적으로이기적이고, 부족 주의적이며, 무엇이든, 우리가 누구에게 우리의 연민을 줄지 결정하는 방식에있어서 어떤 경향이 있습니다. 인류가 영원히 계속 나아가는 일은 어떤 의미에서 도전이됩니다. 여기서 우리는 세계 문명의 위기에 직면 해 있습니다. 그러나 우리가이 점을 향해 나아 갔을 때, 우리가 그것을 돕는 지식이 축적되어 왔음에도 불구하고, 우리는 아주 훌륭한 일을하지 못하고 있습니다.
… 궁극적으로 그것은 자연 선택이란 사심을 위해 목적을 디자인하는 과정이라는 사실로 돌아옵니다. 실제로 자아 – 봉사하는 것은 시간이 지남에 따라 변했지만 우리는 자아 봉사가 다른 시대에 설계된이 두뇌를 고수했습니다. " 4
이 견해는 Psych Unseen 의 핵심 전제와 일치합니다. 우리의 두뇌는 때때로 이상적인 기능에 항상 기여하지는 않지만, 우리의 관계와 웰빙을 달성하려는 시도에서 우리를 곤경에 빠지게하는 방식으로 작동합니다. 평화로운 세상. Wright가 지적했듯이, 이러한 불일치는 초기에 원시인으로서 우리의 생존을 선호했던 뇌 기능이 더 이상 급속하게 현대화되는 세계에서 더 이상 적응할 수없는 진화론 적 변화의 둔함에 기인 할 수 있습니다. 이런 식으로, 외국인 혐오에 대한 우리의 본능은 이타심이 생존과 도덕성의 관점에서 더 큰 가치를 제공 할 수있는 지구 사회에서 더 이상 적합하지 않은 구식 진화 유물이라고 주장합니다. (사실 이러한 관점은 실제로 동일합니다 진화론적인 견지에서, 성공적인 그룹 생활을위한 또 다른 생존 이점으로서 도덕성이 진화 됨).
다행히 최근의 심리학 연구는 진보의 잠재력이 있음을 시사합니다. 동물 연구에 따르면 "외계 종족"의 낯선 사람들과 함께하는 사회적인 놀이는 여우 원숭이가 공격적 인 외국인 혐오스러운 행동을 줄이는 방법으로 사용됩니다. 1 인간, 특히 아이들은 거의 같은 방식으로 행동하는 것 같습니다. 많은 연구들이 이제는 외국인 혐오에 대한 편견이 부모의 태도가 어린이의 외국인 혐오증에 중대한 영향을 미치고 이민자에 대한 더 큰 관용의 방향으로 변화 할 가능성이있는 사회 학습의 영향을 받는다는 생각을지지합니다. 5,6 10 대들 중 외국인 혐오 태도는 동료들에 의해 크게 영향을 받았다 .7) 그룹 접촉자들과의 접촉과 상호 작용으로 이른바 '접촉 가설'을 뒷받침하는 이민자에 대한 편견을 줄여 줌 . 당신은 당신의 그룹에 속해 있지 않은 사람들과 시간을 보내고, 그들을 알게되고, 친구가되고, 놀 수 있습니다. 당신은 당신의 외국인 혐오증이 시간이지나면서 사라지는 것을 보게 될 것입니다.
오늘날의 세계와 다문화 미국에서 그렇게하는 실질적인 이점은 상당 할 수 있습니다. 스탠포드 심리학자 Sarah Lyons-Padilla 박사와 그녀의 동료에 의한 새로운 저널 Behavioral Science and Policy의 저널 기사는 수 주 전에 이슬람 무장 단체의 급진주의가 "무슬림에게 더 좋음"에 의해 중단 될 수 있다고 제안함으로써 인기있는 언론에서 주목을 받았다. 여기 미국에서. 이런 종류의 반 (逆) 표정은 외국인 혐오증을 통해 미국에 살고있는 약 200 명의 이슬람 교도들에 대한 익명의 조사를 통해 이민자들이 가정이나 호스트 문화와 동일시하지 않고 "문화적 노숙자"효과는 극단 주의자 그룹에 대한 매력을 높이고지지 할 수 있습니다. 근본적인 가설은 "문화 간 찢어진"것은 이민자들을 부끄러움, 절망감, 그리고 의미를 회복시키는 방법으로 그들의 원인에 동참하는 것을 광고하는 테러리스트 신병 모집인들이 착취하는 의미없는 의미로 떠난다는 것이었다. 연구 결과에 따르면 표본에서 이슬람에 대한 급진적 해석에 대한 지지도는 낮았지만 소외와 차별, 상실감은 일반적이었고 급진주의 지원과 관련이있는 방식으로 상호 작용할 수있었습니다. 그러므로 저자들은 이른바 '자국 테러리스트'의 급진적 진보를 줄이려는 시도가 동화와 달리 주 변화를 줄이고 통합을 촉진하는 것이 가장 좋을 것이라고 결론 지었다. 다시 한 번 번역은 간단합니다. 다른 사람들에게 당신이하는 것처럼하십시오.
그러나 당신의 두뇌가 생존 모드에 고정되어 있다고 말하면, 세계는 아직도 적대적인 곳이며, 특히 미국 땅에있는 이슬람 무장 세력에 의해 저지른 테러리즘의 징벌로, 특정 양의 외국인 혐오증이 정당화 될 수 있습니다. 본질적으로 적대적인 종교에 의해 인도 된 사람들이 우리를 죽이려한다면, 어떻게 이타성에 찬성하여 외국인 혐오증을 초월 할 것으로 예상 될 수 있습니까?
한 가지로, 선정 된 소수의 확실한 위협은 외부인 전체에게 무차별 적으로 적용되어서는 안됩니다. 즉, 외국인 혐오증이 오늘날의 세계에서 해로울 때입니다. 다른 하나는 외국인 혐오증과 이타주의 사이의 긴장에 종교적 신념이 끼치는 영향을 풀려고 할 때 조심해야합니다. TED 라디오 시간 에피소드 "Just little Nicer"로 돌아가는 전직 수녀이자 종교 학자 카렌 암스트롱 (Caren Armstrong)은 종교적 열렬이 황금률의 보편성을 어떻게 손상시킬 수 있는지 강조했습니다.
"나는 모든 주요 세계 신앙에서의 동정심의 핵심에 대해, 그들 중 하나 하나가 황금률이라고 불리는 것에 대한 자신의 버전을 발전 시켰음을 신중히 알고 있습니다.
… 우리는 종교가 도용당한 세계에서 살고 있습니다. 테러리스트들은 Quranic 구절을 인용하여 잔악 행위를 정당화하기 위해 예수님의 말씀을 쓰는 대신 네 원수를 사랑하고 다른 사람을 판단하지 말고 끝없이 다른 사람을 판단하는 광경을 보입니다. 사람들, 다른 사람들과 논쟁하는 방식으로 끊임없이 경전을 사용합니다. 여러 시대를 거치면서 종교는 다른 사람들을 억압하는 데 사용되어 왔습니다. 이것은 인간의 자아, 인간의 탐욕 때문입니다. 우리에게는 훌륭한 것들을 어지럽히는 종으로서의 재능이 있습니다. 그래서 전통은 또한 주장했습니다 – 이것은 당신의 연민을 당신 자신의 집단, 당신의 민족, 당신 자신의 중재자, 당신 자신의 동료들에게 국한시키지 말아야한다는 중요한 포인트입니다. 중국 현자 중 하나가 지안 아이 (jian ai)라고 부르는 것을 가지고 있어야합니다. 네 원수를 사랑해. 낯선 사람을 공경하십시오. 우리는 여러분을 꾸란을 말하면서 여러 종족들과 민족들로 구성하여 여러분이 서로를 알 수있게합니다. 그리고 다시 -이 보편적 인 구제 활동은 종교의 맹렬한 사용, 종교의 남용, 사악한 이익에 굴복하고 있습니다. 이제 저는 택시 기사의 수를 잃어 버렸습니다. 내가 살기 위해 무엇을하는지 말하면서, 종교가 역사상 중요한 모든 세계 대전의 원인 이었음을 알려줍니다. 틀린 – 현재의 불황의 원인은 정치적입니다. 그러나 그것에 대해 실수하지 마십시오. 종교는 일종의 단서입니다. 한 지역에서 갈등이 뿌리를 내리면 종교가 마찰을 받아 문제의 일부가 될 수 있습니다.
우리는 애완 동물 증오에 중독되어 있습니다. 우리는 우리가 싫어하는 사람들 없이는 우리가 무엇을 할 것인지 잘 모른다. 우리는 그들의 나쁜 자질에 대해 묵상하며, 거의 우리의 개량자인 거의 모든 것이 아닙니다. 우리는 이런 방식으로 자신을 정의합니다. " 11
인기있는 언론에서 폭 넓은 관심을받은 또 다른 최근의 연구는 종교를 아주 쉽게 내쫓을 수는 없습니다. 대중적 신념과는 달리이 연구는 종교가 6 개국의 5 세에서 12 세 사이의 어린이들 사이에서 이타주의와 부정적 관계가 있다는 것을 발견했습니다. 저자는 공유를 측정하는 독재자 게임이라는 심리적 인 과제를 사용하여 기독교인과 이슬람교도의 어린이가 비 종교인보다 공유 할 수있는 가능성이 적으며 이타주의 감소와 관련된 종교적 헌신이 증가한다는 사실을 발견했습니다. 또한 보복의 척도를 보았을 때, 기독교 어린이들은 무슬림이나 비 종교인들보다 도덕적 위반에 대한 처벌이 당연하다고 생각했다. 따라서이 도발적인 연구는 종교가 애타주의를 배워주는 장벽으로 작용할 수 있으며 기독교는이 점에서 도덕적 우위를 누리지 못한다고 제안합니다.
"크리스마스에 대한 전쟁"이 있다면 "네 이웃을 사랑해", "다른 사람들에게해라.", "다른 뺨을 돌려 …"라는 휴가 시즌의 정서가 놓여있는 것처럼 보인다. 복음주의 기독교인들은 때때로 "예수님은 무엇을 할 것입니까?"라고 묻고 싶습니다. 예루살렘에있는 성전환자들을 추방 한 그리스도는 정말로 스타 벅스 컵에 순록이 없다는 사실에 화가 났을까요? 아니면 시리아에서 미국으로 오는 이민자들을 차단하라는 요청으로 문제를 제기 할 가능성이 더 높습니까?
첫 번째 크리스마스에 3 명의 현자가 페르시아 (현재의이란), 바빌로니아 (현재의 이라크), 인도에서 그리스도의 탄생을 축하하기 위해 멀리지나 갔다. 크리스마스의 진정한 의미를 부활시키기 위해서, 우리는 이타주의 정신으로 오늘 그들을 환영해야하지 않습니까?
작년 Psych Unseen 휴일 blogpost를 놓친 경우, "나는 화이트 크리스마스를 환각시키고 있습니다"라고 읽어주십시오.
Joe Pierre와 Psych Unseen 은 Twitter (https://twitter.com/psychunseen)에서 추적 할 수 있습니다. 내 소설 중 일부를 확인하려면 올해 초 Westwind 에서 간행 된 단편 소설 "Thermidor"를 읽으십시오.
참고 문헌
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