Reason은 근대성의 지평선에서 다시 빛을 발하며 종교에 대한 승리자로 자칭했다. 우리는 새로운 시대에 과학적 이유가 드물게 던진 하나님의 자리를 차지하게되었다고 거의 과장하지 않고 말할 수있었습니다. 기독교는 근거없는 – 비이성적 인 독단적 권위주의 의견을 표상하게되었다. 용기있는 과학적 이유의 도래. 갈릴레오는 "과학에서 수천명의 의견에 대한 권위는 개인적으로 하나의 작은 이성의 불꽃처럼 가치가 없다"고 썼다.
근대성에서 이해 된 이성은 (종교에 대항하는) 역설적 인 성격이 있습니다. 그것은 단지 이해 또는 관찰의 문제가 아니 었습니다. 그것은 계량, 정량화 및 시위 – 종교가 제공 할 수없는 모든 것 -에 기초한 과학적 추론을 언급했습니다.
프로이트의 과학 심리학 꿈꾸는 20 세기 초반으로의 빠른 전진. 형이상학 적으로 말하면 이것은 인간이 '생각하는 것'으로 이해 될 수 있음을 의미합니다. 치료사는 과학자 / 관찰자가되었고 환자는 관찰 / 대상이되었습니다. 치료사는 환자의 자기 이해의 왜곡을 교정 할 수있는 통찰력을 전달할 수있는 입장에서 특수한 관점을 가지고 있다고 주장했다.
프로이드의 꿈에 따르면, 정신 분석 학자들은 계몽주의의 인물이었다. 그들은 '이성의 사람'이었으며, 정서와 자신을 이혼시키고, 편견없고 논리적이며 과학적인 방식으로 결론을 내릴 수있었습니다. 프로이트는 다른 과학적 연구에서 치료자 자신의 신념과 도덕성의 침입을 막으려했습니다. 도덕은 원근법의 문제가되었고, 따라서 도덕적으로 친척이었습니다. 반면 프로이트는 그의 심리학 적 발견이 과학적, 객관적, 보편적 인 과학의 특징을 모든 시간과 장소에서 유효하다고 생각했습니다. 간단히 말해 현대의 이성은 과학을 윤리, 감정에 대한 합리성, 그리고 신체에 대한 정신으로부터 구했습니다.
과학 공동체는 권위의 바람을 불어 넣었습니다. 이론적 인 과학적 방법은 인간의 실수를 겪지 않는 도구였습니다. 그것은 인류의 발전을위한 수단으로 이상화되었습니다. 우리의 지능에 경탄 할 수있는 기회는 평균 수명의 연장, 달에 사람을 배치하는 것, 또는 유감스러운 생각으로 대량 살상 무기를 만드는 것 등 무한한 것이 었습니다. 우리는 위대한 자존심을 가지고 "우리는 지금까지 왔어."근대성은 내가 위대한 "우리"라고 부르는 것을 시작했다. "우리는"이 위대한 기업의 배를 타고 안전하게 느껴지도록 초대 받았습니다. 우리는 마음의 과학자들의 다음 권위있는 성명서를 간절히 기다립니다. 그리고 우리는 근사한 이유, 즉 현대 계몽 된 이성에 대한 우리의 신앙을 입증합니다.
이것은 네 가지 일련의 블로그 중 첫 번째 이유입니다. 다음은 프로이트가 "자기의 집이 아니라 자아가 자신의 집"이라고 표현한 근대 이성에 대한 사후 계몽의 반응에 대해 논의 할 것입니다.