폭행을 당하거나 사기를 당하거나 암에 걸린 사람들은 자신의 선택 의지를 소구하고 수동적이거나 무력한 것으로 해석해서는 안됩니다. 그것은 대단하고 중요한 태도입니다. 사실 범죄자가 자신의 잘못이 아니라고 범죄자에게 말하면 좋은 생각이 아니라고 여기에 게시했습니다. 오류는 대행사를 의미하기 때문입니다. 그러나 자신을 "강간 생존자"또는 "자랑스런 암 생존자"라고 부르는 것은 뜻하지 않은 함축적 인 의미로 인해 나를 잠시 멈추게합니다. 살해당한 사람들과 암에 굴복 한 사람들, 또는 나쁜 빛이 아니라면 적어도 분리 주의자의 빛에 굴복 한 사람들은 나에게 나쁜 것처럼 보입니다. 암이나 강간에서 살아남은 사람은 암이나 강간으로 사망 한 사람들과 동맹을 맺고 싶어합니다. 회복과 관련이 있다고 느끼고 싶다고 느끼고 싶지는 않지만, 회복하지 못하거나 살아남지 못한 사람들을 존중하는 방식으로 해 주셨으면 좋겠습니다.
희생자라는 단어는 단순히 범죄 나 사고로 인한 역할 중 하나를 의미합니다. 사람과 재산에 대한 모든 범죄에는 가해자와 희생자가 있습니다. 그것은 희생자가되는 것이 혐오스럽고, 그 때문에 그 단어는 혐오적인 의미를 갖게됩니다. 바보, 바보, 마약 같은 똑같이 객관적인 용어를 바꾼 "지체"에 대해서도 똑같은 일이 발생했으며, 결국에는 지적 장애로 바뀌 었습니다. 그러나 당신은 그 단어를 바꾸어 혐오적인 의미를 바꿀 수는 없습니다. 사실 용어가 바뀌면 혐오적인 의미가 더 커진다. 왜냐하면 용어가 바뀌면 용어가 의미하는 바의 혐오적인 성격에 대해서는 아무 것도 할 수 없기 때문이다. 우리는 "장애인"을 "불구자"로 선호했다. 왜냐하면 후자가 품위를 떨어 뜨리기 때문이 아니라, 아직 품위를 잃지 않았기 때문이다. 이제는 새로운 조건이 자리 잡고 있습니다. 그러나 해결책은 휠체어에있는 사람들과 지적 장애가있는 사람들을 자신의 쇠퇴와 사망에 대한 두려움이 아닌 공유 된 인류와 연관시키는 것입니다. 마찬가지로, 희생자의 혐오적인 질에 대한 장기적인 진전은 우리 자신에게 일어날 수있는 끔찍한 일들을 생각하지 않고 범죄와 질병 희생자들과 함께 우리의 인류애를 생각하는 것에 달려 있습니다. 이 점에서 희생자가 말하고 그들의 악보를 발표하는 현재의 경향은 제 생각에 희생자 희생자를 낙인 찍지 않는 것입니다. Goffman에 따르면, 당신은 오만함을 다루는 어떤 방법이라도 관리해야하는 자아의 부패한 측면이 있음을 인정하기 때문에 그것을 다르게 대우함으로써 오명을 줄일 수는 없습니다. 낙인을 줄이는 유일한 방법은 수용과 친숙입니다.
그래서 나는 "희생자"를 선호하며, 나는 외치는 희생자를 존경한다. 나는 희생자들에게 자신의 희생자를 거의 우연히 말하면서 존경한다. 예를 들어, 그들에게는 일어난 일 때문에 공동체의 본격적인 구성원 역할을 수행 할 자격을 박탈 당하지 않는다는 것을 의미한다. 나는 대중들에게 울부 짖으며 슬픔을 멈추고 위로하기위한 활동을 요구하지 않는 슬픔에 사로 잡힌 사람들, 가발을 다루지 않는 암 희생자들, 대화를 주제로 유지하는 것을 존경하며, 나쁜 일이 일어났다 고 인정하는 희생자들을 존경합니다. 그것들은 그것들을 정의하지 않는다는 것을 또한 전달하는 방식으로 그들을 가리킨다.
