용서 : 언제 그리고 왜 우리가 용서합니까?
최근 논문에서 키얼 스틴 애커 (Kirsten Acker)는 죄책감과 후회를 느끼면 우리를 해하는 사람들을 기꺼이 용서할 수 있다는 것을 발견했습니다. 애커 (Acker)는 단순한 마음 실험으로 시작했습니다. "누군가가 당신을 심하게 상처를 입었을 때를 생각해보십시오. 그러나 그것에 대해 잊어 버리거나 심지어 편안해 보였습니다."다음과 같이 : "마음껏 기꺼이 용서할 수 있었습니까?"마음 실험의 다음 단계 : "생각하십시오 누군가가 너를 심하게 다치게했지만 실제로 화를 냈고 죄책감과 후회로 가득한 시간을 보냈다. "그렇다면 :"용서할 의향이 얼마나 있었습니까? "키얼 스틴이 이러한 상황을 제기하고 응답에 대해 언급 한 모든 사람들은 즉시 해를 입은 사람이 어떻게 든 죄책감과 후회를 표명하면 용서가 쉽게 생깁니다. 가해자가 죄책감을 표현하고 명시 적으로 후회하는 것이 중요하지 않은 것 같습니다. 우리는 어떻게 든 그것을 인정합니다. 그렇지 않으면 용서하는 것이 매우 어렵거나 불가능합니다.
감정 연구원 인 Paul Ekman은 유죄가 "혼합 된"것이지 "순수한"인간의 기본적인 감정이 아니라고 제안했지만, 부분적으로는 우리가 그것을 표현하는 방식이나 인식하는 방식을 정확히 알지 못하기 때문에 부분적으로는 그렇다. 우리는 어떻게 든 읽을 수 있습니다. 아마도 그것은 어떤 신체 자세 (명확한 표정이 아닌 것 같기 때문에) 또는 우리가 아직 격리 할 수있는 신호의 특정 조합입니다. 그것이 무엇이든, 우리는 그것을 알고, 우리는 그것을 인식하고 느낍니다. 가장 큰 이유는 다른 사람에게 해를 입히고 불행을 겪은 죄책감을 덜어주기 위해서입니다. 거울 신경 세포를 기반으로하는 우리의 감정 이입 시스템은 통찰력이있는 사람, 심지어는 우리를 해친 사람과도 동일시하기 위해 가장 미묘한 단서를 찾아냅니다. 죄책감은 종종 고통 스럽습니다. 종종 공감 기반의 죄책감은 상상의 범죄에 대한 비합리적인 반응이지만,이 상황에서 우리 관계를 함께 묶는 접착제의 일부분입니다.
애커 (Acker)는 다른 방식으로 다른 사람에게 해를 끼치는 것에 대응 한 허구의 인물을 사용하여 실험적 연구를 통해 용서의 길을 조사했습니다. 가해자가 후회와 죄책감을 표현한 한 가지 조건에서는 가해자가 중립적 인 것처럼 보였고 세 번째 조건에서는 가해자가 희생자를 비난했습니다. 그 연구에 참여한 사람들은 이야기에 대한 이야기를 쓰고, 피해를 입은 사람이 얼마나 용서하고 있는지, 그리고 그녀가 범인과 얼마나 많은 관계가 있는지를 분석했습니다. 그 결과는 분명했다. 우리는 나쁜 것을 느낄 때 우리를 해치는 사람들을 용서합니다. 우리는 해를 입은 사람들을 용서하지 않습니다.
용서는 종종 사람의 특성이나 친절 또는 심지어 종교적 이상에 대한 독실의 관점에서 묘사됩니다. 내부의 한 사람 속성으로 간주됩니다. 이것은 사람들에게 해를 입힌 사람을 용서하지 않으려 고 죄책감을 느끼게합니다 (그리고 이것은 비이성적 인 죄의식입니다). 그러나 현실적으로 용서와 용서 의지는 내재적 인 성격, 신앙, 또는 기본적인 친절의 문제가 아닙니다. 자신을 해를 입힌 사람을 용서하지 않으려는 경우 상해에 모욕을 가하지 마십시오. 상황을 확인하십시오. 용서에 대한 의지는 해를 입은 사람들의 어깨에 달려 있으며, 해를 입은 희생자에게는 달려 있지 않습니다. 다음에는 기본 공감을 나타내는 사람들을 신뢰하십시오. 결국 그것은 우리 중 대부분입니다. 우리는 강력한 유선 공감 시스템으로 구축되었습니다. 대부분의 경우 가장 문제가되는 것은 상상의 범죄에 책임이 있다고 생각할 때입니다. 우리가 누군가에게 해를 끼쳤다는 사실을 비현실적으로 두려워하고, 우리가 종종 자기를 물리 치고 뒤로 넘어서서 죄책감을 알리고, t 커밋.
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Acker, K. (2012). 언제 용서합니까? 서양 심리학 협회 (Burlingame CA, April)에서 발표되었습니다.
