프로이트 : 보수 혁명
프로이트의 검토 : 그의 시간과 우리의 것 . Élisabeth Roudinesco. 캐서린 포터 (Catherine Porter) 번역. 하버드 대학 압박. 580 pp. $ 35.
그의 죽음 이후 75 년, 엘리자베스 루디 네스 코 (Risinesco)는 정신 분석의 창시자 인 지그문트 프로이트 (Sigmund Freud)가 그의 신화로 계속해서 "서구 의식을 방해한다"고 상기시킨다. 꿈에 대한 그의 해석; 이드, 자아, 초자아에 대한 그의 설명; Leonardo da Vinci, Oedipus Complex, Moses 및 일신론에 대한 그의 기록; 문명의 불만에 대한 그의 분석.
파리 Diderot 대학 (Paris 7)의 역사 연구의 책임자 인 Roudinesco는 런던, 파리, 비엔나 및 워싱턴 DC 의회 도서관에서 자료를 수집하고, 출간 된 출처로 통찰력있는, 균형 잡힌, 그리고 동정적 인 프로이트의 초상. 그녀가 합리성, 섹슈얼리티 및 무의식에 대한 프로이트의 혁신적인 아이디어를 평가할 때, 루디 네스 코는 프로이드가 자신의 시간의 산물 인 보편적 진리를 밝힌 과학적 사상가가 아님을 보여줍니다 : 천재, 반드시 사회에 의해 형성된 부르주아 , 가족, 그리고 정치에 관한 이야기.
Roudinesco는 당연히 Freudian 정신 분석 이론의 핵심 교훈에있는하자를 확인하는 최초의 사람입니다. 그러나 그녀의 비판은 특히 설득력이 있습니다. 왜냐하면 그것은 프로이트의 책, 일기 및 편지를 분석하는 것뿐만 아니라 환자와의 만남의 이야기를 근거로하기 때문입니다. 루디 네스 코 (Roudinesco)는 인간을 동기 부여하는 강력한 지하 세력에 불을 지르도록 대꾸하면서 노력한 계몽주의와 독일 낭만주의의 산물 인 프로이트 (Freud)는 정신 분석이 지적이고 정교하며 상대적으로 젊은 이들에게 적합하다고 주장했다. 히스테리, 멜랑 콜리 아, 자기애 적 신경증, 죽음의 추진 또는 파괴적인 충동을 앓고있는 사람을위한 것이 라기보다는 그것을 개선하기 위해 노력하고 있습니다. 그러나 항상 이러한 협박을 따르지는 않았습니다.
그녀는 성공과 실패를 측정하는 기준을 세우지 않았지만 많은 환자들이 프로이트가 그들을 완치했다고 느꼈다고 지적했습니다. "때로는 극적인 효과가 절대적으로 산산조각입니다."라고 그들 중 한 명이 선언했습니다. "당신의 내부에서 일어나는 무서운 일들을 느낄 수 있고,있을 수있는 것을 만들 수 없습니다."라는 일련의 질문에 이어 "전체 진실이 당신에게 닥칠 것이며, 교수는 일어나서 방을 가로 질러 전기 종소리로 내다 본다. 당신은 문 밖으로 나옵니다. "반면 루디 네스코는 프로이드가 치료 한 170 명 중 20 명은 세션에서 아무런 유익을 얻지 못했고 다른 10 명은 치료사를 싫어하게되었다고 지적했습니다.
루디 네스 코 (Roudinesco)는 핵가족의 각 구성원에게 할당 된 역할에 대한 전통적인 이해 ( "행복한 어머니, 성취 된 아버지")와 "심령 생활의 심리학"에 근거하여 그의 치료 방법은 처음에는 확실한 혁신을 나타내었지만 결국 조롱을 당했다. "그리고 프로이트는"자신과 모순되고 싸우는 데 많은 시간을 보냈다. "
예를 들면, 그는 예를 들어, "옛날 식 부계의 결혼 편곡자처럼 행동하면서 소파와 부부 상담을 혼합했다."그는 일부 환자들에게 사회가 이혼보다 더 쉽게 간음을 용인했으며 다른 사람들은 "좋은 이별"을 선호한다고 말했다. 다른 결혼이 뒤 따랐다. 프로이드에 따르면 소녀들의 성적 매력은 "남근계 (남근계가되고 싶다")와 남근 대신 열등한 성격의 음핵에 대한 인식으로 조직된다. 이 논문은 "경험적으로 정확하다"면서 Roudinesco는 우리가 "보편적으로 적용 가능"하지 않다는 것을 상기시킨다. 해부학은 운명이 아니다. 왜냐하면 유아의 주관성과 맞먹는 한 사회가 부과 한 변형에 따라 해부학 적 구조가 바뀔 수 있기 때문이다. "자유의 이론은 정신 분석에 내재되어있다. 그녀는 다음과 같이 주장한다."운명의 존재가 자신으로부터 해방되는 것이 더 낫다는 것을 인식해야한다. "
19 세기의 전통적인 문화적, 과학적 규범 인 루이니 느스는 부르주아, 빈의 비엔나, 프로방스의 상황에 프로이트를두고 있지만 루디 네스 코는 자신이 만든 혁명의 막대한 차원을 놓치지 않습니다. 그는 자신이 설립 한 대서양의 정신 분석학 운동에서 자신의 전문 실천에서 프로이트가 인간의 섹슈얼리티를 이해하는 새롭고 결함이 있지만 매우 가치있는 방법을 확인하여이를 "보편적 인 심령 기질"로 정의했다. 인간의 활동 "이라고 말했습니다. 그리고 그는 우리에게 성욕을 표현할 수있는 일련의 개념들, 즉 운전과 무의식적 인 심령 기능의 원천을 씁니다. 자아, 초자아 및 이드; 리비도; 이중 섹스; "욕망, 성향, 성취, 무한한 탐구, 다른 사람들과 양면의 관계"
