8 살짜리 아기가 점점 더 당신을 좋아하는 속임수를 발견했습니다. 네가 뭐라 하던지, 그는 단지 “나는 네가 누구인지 알지?”라고 말합니다.
당신은 모든 것을 시도해 봤고 깨뜨릴 수 없습니다. 자동 180도 손가락 가리개로 그를 비난 할 때, 그는 또 다른 말합니다. “나는 네가 옳다 는 것을 나는 안다.” 그리고 그는 옳다. 손가락을 가리키고 있습니다.
너의 부끄럽지 않거나 부지런한 파트너는 너를 더럽 히고 너를 멈추라는 모두에게 병 들게한다. 그것은 쓸데 없다. ” 너는 틀렸어. 누가 더 틀렸는 지 신경 쓰지 마.”
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그러한 교착 상태를 경험할 자녀 나 배우자가 필요하지 않습니다. 어른들은 때로는 ” 당신이 옳다 는 것을 알지만 나는 무엇인가?”라는 미묘한 버전에 약간의 기대감을 느낍니다. 요즘에는 우익 TV와 라디오 배우뿐 아니라 온라인과 정치적으로 사용하는 추종자들의 변종이 있습니다. 담화. 40 년 전, 왼쪽 날개 히피족의 영혼 새끼들은 그 버전으로 높아졌습니다. 70 년 전 소련 정부도 그랬습니다. 8 백년 전 카톨릭 교회도 그랬다.
집에 가깝게, 당신은 상사, 동료, 친척 또는 친구가 있습니다. 그들은 위선적 인 노하우처럼 행동합니다. 왜냐하면 그들은 “나는 너는 누구인지 알 겠어?” “당신은 두 위선자 다.”라고 말하는 좋은 또는 부지런한 구경꾼을 남겨둔다. 두 집 모두에서 말다툼을당하는 수두. ”
“나는 네가 옳다는 것을 알고있다.” 는 모든 논쟁에서 승리를 주장하는 방법입니다 – 무오성, 무적, 비애 성을 가짜로 만드는 방법. 그것의 사람들을 비난하는 것은 “무오성 전쟁”이라고 불릴 수있는 것과 똑같은 똑똑한 기술을 사용하는 것처럼 소리를냅니다. 모든 것에 대해 누가 옳고 모든 것에 대해 누가 잘못했는지 결정하는 전쟁입니다.
당신은 의심 할 여지없이 그러한 무오성 전쟁의 교착 상태를 경험했습니다. 양측은 곤경에 빠지게됩니다. 그러한 전쟁은 아무 것도 결정하지 않습니다. 현실 세계에서 중요한 결정을 내려야 할 때조차도 관찰자가 혐오 스러움에 빠져들게합니다.
스탈린 주의자 : 반 스탈린 주의자들은 위선자입니다.
안티 스탈린 주의자 : 아니오, 스탈린 주의자들은 위선자입니다.
구경꾼 : 나는 여기서 양측을 고르지 않을 것이다. 당신은 핑거 포인팅에 대해 위선자입니다. \ 구경꾼들이 위협에주의 깊게 남아 있기를 원하면 피하는 것이 위험한 결과입니다.
“도심 심리학”은 존엄성, 정직성, 진리를 그대로 유지하면서 그러한 교착 상태를 벗어날 수있는 방법입니다. 앞면은 플립 사이드를 의미합니다. 꼬리는 꼬리의 앞면 인 머리의 앞면입니다. 역설적 인 심리학은 일상의 의사 결정에서 우리가 뒤집어 놓은 동전의 양면에 손가락을 가리킨다.
위선자들은 사람들이 결코하지 않을 나쁜 일을한다고 비난합니다. 비난은 우리를 방어 적으로 만들어 주며, 사실 우리가 할 때도 그렇게하지 않는다고 주장합니다.
그러한 부인은 무오성 – 전쟁 교착 상태를 초래합니다. 예 :
X : 당신은 이름을 발신자입니다.
Y : 나는 이름 발신자가 아니야! 너는!
X : 하! 너는 나에게 이름을 부르는 사람이라고 불렀다. 만나다? 너는 위선자 야.
Z : 쳇, 너희들! 잘라내 다!
앞면 심리학을 사용하면 교착 상태에 빠지지 않습니다.
X : 당신은 이름 호출자입니다!
Y : 물론 나는 이름을 부르는 사람이다! 너처럼 모두 좋아해. 문제는 제가 부름을 적절하게 부르고 있는지 여부입니다.
이름 부름은 누군가의 신뢰를 믿을 수없는 방법입니다. 만약에 도덕적 인 법이 있다면 당신은 스탈린을 위선자라고 부를 수 없습니다. 우리는 사람들을 훌륭하고 위대한 사람들이라고 부릅니다. 할인 및 양각은 동일한 동전의 양면입니다. 그러한 양면 동전은 예를 들어 평온한기도에 대한 유용한 변종을 얻습니다. 예를 들면 나에게 나쁜 것을 믿지 않으려는 회의론을, 선을 높이기위한 신뢰와 그 차이를 알 수있는 지혜를 부여하십시오.
반대 심리학의 양면성에 대한 출석은 단일 기준의 위선에 대한 해독제입니다. 우리는 이중 표준을 위선의 근원으로 생각하지만 단일 표준은 마찬가지로 나쁠 수도 악화 될 수 있습니다. 간단한 예를 들자면, 증오가 결코 좋지 않고 항상 나쁜 것으로 생각할 수도 있습니다. 당신은 그것에 대해 하나의 표준을 가지고 있습니다.
힘을 다해 시도해보십시오. 단 하나의 표준으로는 결코 살아갈 수 없을 것입니다. 왜? 왜냐하면 사랑과 증오는 같은 동전의 앞면이기 때문입니다. 그 반대를 싫어하지 않고 무언가를 사랑할 수는 없습니다. 거짓말, 불의, 전쟁, 불평등을 증오하지 않으면 서 진리, 정의, 평화 및 평등을 사랑할 수 없습니다. 증오를 싫어하지 않고도 사랑을 사랑할 수는 없습니다. 모든 증오를 피할 수있는 단 하나의 표준 방법이 있다고 위선하는 것은 위선을 조장합니다.
무오성 전쟁으로 교착 상태에 빠졌을 수도 있지만 Y가 도심 심리학을 사용하기 때문에 논쟁의 여지가 없습니다.
X : 너 같은 이름의 발신자는 약하다.
Y : “이름을 부르는 사람”과 “약한 사람”이 이름을 부르기 때문에 그것은 위선입니다.
X : 알다시피, 당신은 방금 “나는 당신이 누구인지 알지만, 나는 무엇인가?”라고 빗나갔습니다. 당신은 위선자입니다.
Y : 나는 사실 모두 위선자이며 이름을 부르는 사람이다. 내 레파토리의 일부로 두 가지 움직임을 모두 포용합니다.
X : 모두가 그렇게하기 때문에 나쁜 일을하는 것이 좋다고 생각하니?
Y : 거의. 나는 이름이 부르는 것이 최우선적인 움직임이고 그 사이의 모든 것이 가장 힘들 때가 있다고 생각한다. 이름 부름은 우리의 의견에 정직하게 대처하고 있으며, 여러 가지 형태가 있습니다. 이름을 부르지 않는 것은 많은 형태를 취할 수있는 재치있는 사람이 아닙니다. 그들은 같은 동전의 양면입니다. 정직과 전술 모두가 그들의 자리를 차지합니다. 나는 어느 쪽을 뒤집을 지 짐작할 때 더 잘 해나 간다.
X : 당신은 너무 비판적이다!
Y : 사람들을 비판적이라고 부르는 것은 비판적이지만, 그렇습니다. 나는 분명히 판단력이 있습니다. 나는주의 깊게 판단하려고한다. 심판과 심판은 동전의 양면이기도합니다.
X : 네,하지만 당신은 당신이 궁극적 인 판사라고 생각합니다.
Y : 아니오, 결과는 궁극적 인 판사입니다. 시행 착오를 통해 나는 그 결과를 예기하기 위해 더 노력하려고합니다. 예를 들어, 위선이라고 부를 수 있으며, 그것이 상처를받는 것보다 더 많은 도움을주는 곳을 판단 할 수 있습니다.
X : 당신은 너무 오만합니다!
Y : 오만한 사람이 누구인지 알기를 요구하는 것은 오만합니다. 예, 저는 오만합니다. 모든 사람처럼 내가 당신처럼 우세를 얻으려고 노력할 때가 있습니다.
X : 그럼 너는 네가 강한 사람이라고 생각하니?
Y : 그 순간 어떤 움직임을 사용하는 것이 가장 좋은 때인지 알아내는 것이 더 강하게 생각한다고 생각합니다. 차이를 만드는 차이를 아는 지혜의 지혜입니다. 나는 당신이 다른 사람들처럼 사용하는 움직임에 대해 세계를 보호하는 경찰을 연출하는 것은 약한 마음이라고 생각합니다. 네가 네 이름을 부르는 사람들을 좋아하지 않는다고해서 네가 그 이름을 사용하지 않는다는 것을 의미하지는 않는다. 귀하에 대해 사용되었을 때 귀하가 귀하의 이동을 경멸한다면 다른 사람에게 귀하의 사용을 면제받을 수 없습니다.
X 참조. 당신은 위선을 싫어합니다.
Y : 물론. 너처럼 모두 좋아해. 그리고 나는 또한 모든 사람처럼 당신 같은 위선을 좋아합니다. 질문은 : 어떤 맥락에서? 예를 들어, 나는 도망친 희생자들의 행방에 대해 거짓말 쟁이들에 대한 위선을 좋아하지만, 희생자들을 고문하는 것에 대해 거짓말하는 바보 부대를 좋아하지 않는다. 분명히 위선이 그 자리를 차지하고 있습니다. 문제는 어떤 장소입니까? 그것이 시행 착오로 파악하려고하는 것입니다.
X : 거기 당신은 다시 이동 : 편향. “나는 네가 누구인지 알지?”내가 너에게서 얻는 전부다.
Y : 편향이 항상 잘못된 경우, 우리는 모든 사람들의 리드를 따라야합니다. 우리는 여기에 많은 것들을 말하고 있습니다, 그렇죠? 우리는 그들 모두를 결단에 이르지 못했습니다. 우리는 각각 다른 실을 따라 간다. 내가 너를 굴복시키지 않는 것처럼 너를 경찰에게 내버려두면 너는 코를 이끌고 나를 이끌 것이다. 나는 또 다른 필요하고 가끔씩 유용한 이동으로 편향을 품는다. 나는 그것이 어디에 있고 유용하지 않은지 알아 내려고 노력한다.
X : 당신이 원하는 것을 얻기 위해 사람들을 조작하기 위해서?
Y : 네, 잘 조작하고 저의 긴장 속에서 원하는 것을 얻으려면 – 제 이기적인 동기와 모든 사람들에게 좋은 것이 무엇인지. 다시 말하지만, 모든 사람들처럼, 당신과 마찬가지로. 우리 모두는 모든 움직임을 사용합니다. 당신이 경찰 인 것처럼 당신도 예외는 아닙니다. 진정한 질문은 사용하는 사람과 사용하지 않는 사람을 사용하는 움직임입니다. 우리가 보편적으로 선언 한 행동을 사용하지 않는다는 척하면서 우리의 성장을 진정한 질문에 스턴트합니다.
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당신은 권력이 부패하고, 절대 권력이 절대적으로 부패한다고 들었습니다. 그건 더 나은 원래 견적이 아닙니다. – 더 정직하고 정확합니다 :
힘 은 부패 하는 경향이있다 . 절대 권력은 절대적으로 부패한다.
그 프레임은 실제로 적절한 위치에있는 덕목 인 많은 보편적 인 악의들에게 적용됩니다.
위선은 부패하는 경향이 있습니다. 절대 위선은 절대적으로 부패합니다. 절대 위선은 “나는 너는 누구인지 알지?”라는 변형을 가진 모든 도전에 대한 자동적 인 편향이다. 그것은 절대적으로 부패한다. 사람들이 경련을 일으키고 종족을 숭배하게 만드는 것은 단순한 속임수입니다.
그것에 빨려 들지 마라. 누군가가 당신에게 무오성 전쟁에 도전 할 때, 모든 것에 대해 누가 옳고 누가 누가 잘못한 것인지 결정하는 전투는 미끼를 잡지 마십시오. 방어하지 않거나 다른 위선자들이 모든 도전을 빗나가게 할 것입니다.
대신에 우리는 모두 평온한기도와 같은 퀘스트에주의를 환기시켜 앞면 심리학을 사용하십시오. 다음은 동전의 어느면이 어떤 문맥에서 가장 도움이되는지 알아 내려고 시행 착오를 통해 우리가 다룰 수있는 평온한기도 변화의 목록입니다.
