변경할 수없는 것들을 놓아 버림

나는 2001 년에 바이러스 성 감염으로부터 회복하지 못했기 때문에 만성적으로 병이났습니다. 누군가가 내가 어떻게하는지 물었을 때, 저는 제 절반의 유리 반박과 제 절반의 유리 반박을 받았습니다. 내 유리 반 전체 대답은 이제 내가 아침에 몇 시간 동안 그리고 그 다음에는 보통 오후에있을 수 있다는 것이다.

내 글라스 반쪽 대답은 하루 종일 약속을 지을 수 없다는 것입니다. 왜냐하면 정오 경에 독감 같은 피로로 인해 몸이 침대에서 붕괴되기 때문입니다. 내가 잠들 수 있으면 오후에 일어날 수 있습니다. 저녁까지, 나는 너무 아프므로 내 침대에서 아무 데나있을 수 없다.

언뜻보기에는이 두 가지 설명이 서로 상충되는 것처럼 보일 수도 있지만 그렇지 않습니다. 그들은 내 삶을 묘사하는 단지 두 가지 다른 방법 일뿐입니다.

유리 반 전체 / 유리 반 빈은 사람들의 삶에 대한 생각을 묘사하는 관용구입니다. 절반 만 가득 찬 유리처럼 인생을 보는 사람들은 낙관적이고 즐거운 삶에 대한 전망을 가지고 있다고 생각합니다. 유리 안에 무엇이 있는지 봅니다. 대조적으로 반쯤 비어있는 유리처럼 자신의 삶을 보는 사람들은 비관적이고 부정적인 삶에 대한 전망을 가지고 있다고 생각합니다. 유리에서 사라진 것을보고 있습니다.

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내 유리가 반쯤 찼다 고 생각할 때, 나는 감사하며 그날을 고대한다. 내가 비어있는 것으로 생각하면 슬프거나 화를 내며 정신적 인 고통이 심해집니다.

9 월에, 나는 반쯤 비어있는 유리를 반쯤 찼던 유리로 바꾸는 방법을 발견했다. 내 아들과 그의 아내는 4 살짜리 손녀를 위해 생일 파티를 열었습니다. 그것은 아침 10시 30 분에 집 근처의 공원에서 시작되었습니다. 이곳은 제가 살고있는 곳에서 1 시간 남짓 남았습니다. "붕괴 일정"을 고려하고 왕복 운행 시간 (다른 사람이 운전해도)을 감안할 때, 나는 전체 파티에 머물 수 없다는 것을 알았습니다. 아직도, 나는 나 자신을 밀고 약 1 시간 반 동안 가기로 결정했다.

내가 거기에 도착했을 때, 나는 그 기쁨을 느꼈다. 네, 저는 전체 파티를 위해 머물 수 없었지만, 손녀, 그녀의 작은 친구와 부모, 며느리의 부모님과 동생, 심지어 그녀와 함께 있었던 오랜 친구까지도보고 기뻤습니다. 손녀.

어느 순간 아들에게 가장 친한 친구가 올지 물어 보았습니다. 사랑하는 부부는 거의 찾아 내지 못합니다. 그는 그날 저녁에 "성인 파티"를 위해 다른 친구들과 함께 자신의 집으로오고 있다고 변명적으로 (참석할 수 없다는 것을 알고 있음) 말했다. 우와. 그 유리 절반 가득 갑자기 반쯤 비어있었습니다. 파티에가는 욕구가 너무 강해서 육체적으로 육체적으로 느낄 수있었습니다. 그런 다음 부러움과 분개가 그들의 추악한 머리를 후퇴시키기 시작했습니다.

다른 사람들이 내가 어떻게 느꼈는지보기를 원하지 않고, 나는 다시 화장실에 가서 재편성했다. 나는이 정보가 파티에서 내 남은 시간을 망치게 만들까? 나는 그것을 원하지 않았다. 그러나 그들이 나를 나를 먹고있는 것처럼 느꼈다.

그 다음 나는 고통과 불행에 관한 붓다의 가르침을 기억했다. 우리가 고통스러운 생각과 감정에 빠질 때, 우리는 선택의 여지가 있습니다. 우리는 우리의 불평을 계속 반복함으로써 그들에게 먹이를 줄 수 있습니다 : "이것은 공정하지 않습니다"; "오늘 밤은 진정한 재미가 시작됩니다."부러움과 분노를 불러 일으키는 이미지 나 생각을 되풀이하여 반복함으로써, 우리는 사실 부러워하고 분개 한 사람이되어 유리의 빈 부분에주의를 기울입니다.

그러나 우리는 다른 선택을 할 수 있습니다. 고통스런 생각과 감정을 스트레스로 가득 찬 해설로 먹이지 않고 조심스럽게 관찰 할 수 있습니다. 불교 교사 SN Goenka는 이것을 "불쾌한 감각을 객관적으로 관찰하는 법을 배우는 것"이라고 불렀습니다. 객관적이고주의 깊은 관찰은 "아,시기와 분노가 있습니다."(반복적으로 "이것은 아닙니다. 공평한 생각과 감정을 관찰하는 것은 객관적으로 우리에 대한 그립을 느슨하게합니다. 이것은 우리가 그들을 먹이를 계속하지 않도록 의식적인 선택을 할 수있는 호흡 방을 제공합니다.

실제로, 저의 책 "고통받는 사람들을 잃는 법"이라는 제목의 책에서 설명하는 것처럼, 우리는 단지 그들을 먹이를주는 것 이상을 할 수 있습니다. 우리는 불교 신자가 4 개의 고상한 국가라고 부르는 건전한 정신적 자질을 함양함으로써 적극적으로 대응할 수 있습니다.

바로 화장실에, 나는 카를 나나 연민 같은 고상한 국가 중 한 곳으로 내 마음을 움직일 의식적으로 선택했다. 나는 나 자신에게 부드럽게 말했다. "내가 너무 나쁘게 가고 싶어하는 파티를 건너 뛰지 않아야한다."즉시, 나는 그들로부터 나의 관심을 오픈으로 바꿨 기 때문에 질투와 분개가 사라지기 시작했다. 내 불행에 대한 감사와 내가 경험했던 고통에 대한 자신에 대한 연민의 배양에 감사를 표한다.

그런 다음 저는 다른 숭고한 국가로 옮겼습니다 : metta , 친절이나 우정으로 번역되었습니다. Metta 는 자신과 다른 사람들을 향한 단순한 행동입니다. 이 경우, 나는 바램이 필요한 사람이었습니다! 그래서 나는 나 자신에게 말했다. "내 남은 시간 동안 가족과 파티 손님들과 어울리는 것이 행복 할까?"

내 마음은 karuna (연민)와 metta (친절과 우정)를 연상케함으로써 부드러워졌고, 나는 다른 사람들의 기쁨에 따라 mudita 또는 기쁨을 얻었 습니다. 나는 그날 저녁 내 아들과 며느리와 함께 다른 친구들과 즐거운 시간을 보냈습니다. 내가 한 것처럼 즐거운 시간 동안 기쁨을 느꼈다. 잠깐, 처음에는 부러움의 잔재가 여전히있었습니다. 그러나 나는 심호흡을하고 그것을 계속 지켰으며 그들이 가지고있는 좋은 시간을 더욱 강하게 시각화했습니다. 결국 기쁨이 생겼습니다. 내 유리가 반쯤 찼다는 것을 다시보기 시작했습니다.

내가 파티에 다시 걸어 갔을 때, 나는 네 번째 숭고한 국가가 생겼다 는 것을 느꼈다 : upekkha , 또는 평온함. 내용을 느끼고 삶이 무엇이든간에 편안함을 의미한다. "그렇습니다. 내 몸은 아플 뿐이며, 내가 할 수있는 일이 제한되어 있습니다."하지만 내 인생이 어떻게되어 있는지, 나는 기쁨과 슬픔에 평화를 느낀다. "나는 내 반쪽 유리로 파티에 다시 참가했다. 아마도 유리는 그것이 필요로하는 것보다 두 배나 더 큽니다.

참고 :이 기사의 주제는 나의 책 " 깨우는 방법 : 불교도에서 영감을 얻은 기쁨과 슬픔을 안내하는 가이드 "의 19 장에서 다루고 있습니다.

© 2011 Toni Bernhard. 제 작품을 읽어 주셔서 감사합니다. 나는 3 권의 책을 쓴 사람이다.

만성 통증과 질병에 잘 대처하는 방법 : Mindful Guide (2015)

깨우는 법 : 기쁨과 슬픔을 탐색하는 불교도 영감의 가이드 (2013)

병에 걸리게하는 방법 : 만성적으로 불만과 간병인을위한 불교도 영감을받은 지침서 (2010)  

모든 책은 Amazon, audible.com 및 iTunes의 오디오 형식으로 제공됩니다.

더 자세한 정보와 구매 옵션은 www.tonibernhard.com을 방문하십시오.

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