테러범 트랜스
반복해서 반복 할 가치가있는 몇 가지 사항 중 하나는 히스테리가 흥분되는만큼 사기성이있을 수 있다는 것입니다.
텔레비전은 9 월 11 일에 일어났던 공격과 마찬가지로 파리 테러를 덮어서 같은 사진과 클립을 반복해서 반복합니다. 반복은 비행을 전투로 바꾸는 의식 주의적 방법 일 수 있으며, 열정적 인 결심으로 불안을 느낄 수 있습니다. 그러나 응급 생리학은 배신 행위입니다. FDR은 유명하게도 자신이 겁에 질려 통제 불능 상태에 빠지게된다면 공포감이 커질 수 있다고 말했습니다.
우리가 문제를 푸는 동물이기 때문에 TV 화면을보고 테러리스트가 만들어 낸 치명적인 위협을 이해하려고 노력합니다. 그러나 재난 이후 추측과 단호함의 혼합은 유용하지 않으며 소멸에 대한 용기 수준의 알림이 제공됩니다. 그 내용은 근심스럽게 비어있는 트랜스와 같은 고정을 불러 일으킨다. 유혈 사태가 끝났습니다. 이제는 그 너머로 위협을 느끼며 분노하게됩니다. 입맞춤 한 정치인은 중동에 폭탄을 던져 민간인 사망을 용인하고 싶었다. 당신은 당신이 싫어하는 사람이 될 수 있습니다.
폭동 사태와 마찬가지로 테러는 홍보로 번성합니다. 외부인들은 기록을 끊어 내부자들에게 상상할 수없는 해를 입히려 고 노력합니다. 두 종류의 살인범 모두 준 군사적 역할을합니다. 정신 의학 용어에서 의사 규범입니다. 장엄한 폭력은 무의미하고 죽음에 이르게 된 다른 수십억의 바이 페드와 마찬가지로 운명을 같이하는 사람이 아니라는 개인적인 두려움을 극복하면서 큰 활약을 약속합니다. 세계에 대한 초인적 인 영향을 얻기위한 경쟁은 살인자가 전례를 능가하기 위해 모방범이되어야합니다. Jihadis는 일상적인 살인으로 인해 마술적인 목표를 달성하지 못해서 천국의 약 72 명 이상의 처녀를 더 이상 양성하지 않습니다.
그것은 단지 성전이 아닙니다. 우리가 어떻게 지어 졌는지. 최면술의 매혹으로 TV가 여객기를 세계 무역 센터에 계속해서 추락 시켰습니다. 사망의 광경은 불법적이고 비극적으로 불안정한 이라크 침공을지지했던 반사 작용을 일으켰다. 이는 다시 중동을 통해 종교적, 종족적 공존을 붕괴시켰다. 그것은 오늘날의 역사적인 난민 위기와 아마도 파리의 학살 뒤에 있습니다.
처음에는 응급 외상 중재가 테러를 재 처리하고 통합하기 위해 9/11 명의 환자를 격려하는 데 중점을 두었습니다. 결국 그것은 희생자를 진정시키고 안전한 일상 생활로 재 통합하여 절멸의 공포가 가라 앉도록하는 것이 더 효과적이라는 것을 입증했습니다.
모든 전쟁은 살인을 정당화하기 위해 희생과 자만심을 불러 일으 킵니다. 우리는 이라크 주둔 미군의 절반 정도가 사담 후세인을 9/11로 잘못 범했다고 지적합니다. 개인 병사들은 합리적 성인 이었지만 보복, 의로움, 자부심, 영웅적 목적의 유령이 망상을 굳혔다. 일단 위험에 처하면 군대는 잘못된 정보를 바로 잡을 여유가 없었습니다.
Victimhood는 오늘날 미국 문화에서 많은 가면을 쓰고 있습니다. 항의 시위대로, 희생자는 장엄한 시민 권리 행진에서와 같이 영웅적 일 수 있습니다. 그러나 캠퍼스와 미디어가 피드백 루프에 고정되면 모든 제스처가 확대되고 역할 연기는 인종과 성별에 따른 갈등을 복잡하게 만듭니다. 강간은 이제 TV 쇼와 감각적 인 광고에 등장합니다. 크랭크 한 분위기 속에서 인종적 도발은 대담 해집니다. 1980 년대 성희롱에 대한 인식은 이제 종종 폭력의 자명 한 문화로 취급됩니다. 통계는 산산조각처럼 날아 들고 Title IX 관료제는 복잡한 관계를 단속합니다. 감정이 강하지 만 폭행이 없을 때, 미소 통풍과 같은 개념이 생기고, 입증하거나 반증하는 것이 불가능합니다.
진정은 위협을 통해 생각하는 데 도움이됩니다. 또한 신체가 위험에 대해 경고하기 위해 사용하는 직관적 인 프롬프트를 더 쉽게 느낄 수 있습니다. 개개인이 차분하게 평온을 유지할 수있을뿐만 아니라 문명이 의존하는 무의식적 인 신뢰를 보호합니다. 파리 테러 분자들이 시리아의 살해 현장에서 도망친 피난민들에게도 상처를 입혔다는 것은 불행한 일이다. 실제로, 핫 헤드는 가족을 모아 좌파와 분노의 회오리 바람에 빠지기를 거부 한 사람들을 처벌하고 있습니다.
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문화적 스타일로서, 광포 한 포기는 무서운 동시에 매력적입니다. 그것은 전복 억제에 의해 특별한 자원에 대한 접근을 약속합니다. 광포 한 스타일은 전쟁과 비즈니스에서부터 정치, 스포츠, 친밀한 삶에 이르기까지 현대 미국 문화의 많은 영역을 형성해 왔습니다. 베트남 후 미국에 초점을 맞추고 심리학, 인류학 및 생리학의 관점을 사용하여 Farrell은 미국의 광포 한 스타일에 매료되는 언어와 문화적 환상에서 혼란을 풀어야 할 필요성을 보여줍니다.
<<이 책은 대담성, 명확성 및 범위를 통해 나를 놀라게합니다. 우리는 일반적으로 묵시록적인 살인에서부터 Burning Man과 같은 황홀한 계시에 이르는 '광포 한'행동을 평범한 삶이 아닌 극단적 인 경험으로 생각합니다. 매혹적인 세부 사항에서, Farrell은 현대 문화가 여러 가지 종류의 포기를 감각을 만들고 제어하는 자의식있는 전략으로 재구성 한 방법을 보여줍니다.
포용은 현대적 경험을 조직하고 문화적 및 정치적 행동을 동원하고 합리화하는 데 종종 곤란한 자원이되는 공통된 렌즈가되었습니다.이 획기적인 분석은 우리를 깨우 치며 힘을 실어줍니다. >>
-Les Gasser, 정보 및 컴퓨터 과학 교수, U. Illinois, Urbana-Champaigne.
