죽음의 불안은 몇 가지 지나가는 공포의 순간부터 공포의 완전한 상태에 이르기까지 광범위한 감정을 포함합니다. 두 경우 모두 경험은 감정 수준에서 고통 스럽습니다. 최악의 경우, 무서운 것입니다. 이런 이유로, 대부분의 사람들은 의식의 마음에서 죽음의 최종의 이미지를 제거하는 방법을 찾습니다. 논리적 인 제약이없는 그들의 마술 적 사고에서 반대로 그들의 인식에도 불구하고, 그들은 어떻게해서든지 불멸의 환상이나 착각을 유지할 수 있습니다. 이전 블로그에서 나는 죽음을 부정하고 죽음에 대한 두려움을 억제하려고 시도하는 특정한 행동, 태도 및 신념 체계를 묘사했습니다. 그럼에도 불구하고 죽음에 대한 불안감을 불러 일으키는 특정 사건과 상황이 있습니다.
어떤 사람들은 죽음에 대한 두려움을 완전히 부인하고, 평정을 가지고 그것을 더 잘 숙고 할 수있는 다른 사람들은 죽음에 대한 인식을 사용하여 삶에 더 큰 의미를 부여합니다. 그러나 대다수의 사람들은 두려움과 두려움에 대한 억압 된 기분을 깨우기 위해 다양한 심리적 방어 메커니즘을 사용합니다.
문제는 평온한 죽음의 불안을 돕는 동일한 방어 장치가 사람의 삶의 경험을 제한하는 부정적인 결과를 초래한다는 것입니다. 예를 들어, 많은 사람들이 살아남은 영원한 생명이나 영혼에 대한 믿음은 신체에 대한 부끄러움, 즉 누드와 성욕을 초래했습니다. 후자의 활동은 많은 고통과 죄책감과 감정적 인 문제를 일으키는 더럽고 죄 많은 세속적 쾌락으로 간주됩니다.
죽음의 거부로 인해 개인은 자신의 삶을 진지하게 생각하지 못하고 자신과 다른 사람들을 존중하면서 삶에 접근하지 못하게되었습니다. 많은 사람들은 무한한 시간을 가지고 있다고 믿으며 그들의 존재를 낭비하려고합니다. 다른 사람들은 자신의 힘과 독립을 희생하면서 “궁극적 인 구조자”로 봉사하는 원인, 지도자 또는 다른 개인들에게 마음이없는 충성을 맹세합니다. 더욱이 사람들은 서로 다른 신념 체계를 가진 사람들에 의해 위협 받고 있습니다. 다른 종교적 성향에 대한 갈등은 편견, 민족 정화 및 실제 전쟁으로 이어졌다.
사망 불안을 유발하는 상황과 사건
역설적이게도 긍정적이거나 부정적 인 상황과 사건은 잠정적이거나 억압 된 죽음에 대한 불안감을 유발하거나 심화시키는 경향이 있습니다.
죽음에 대한 불안감을 유발하는 긍정적 인 상황. 나의 임상 실습에서, 나는 독특하게 긍정적 인 경험을 한 다음 죽음의 불안을 느끼는 수많은 사례를 관찰했다. 중요한 업적이나 인정, 사랑에 빠지고 관계에서 헌신하는 경험, 친구 나 민감한 교류와 특히 의미있는 대화를 나눈 경험은 종종 깊은 감정을 불러 일으켜 사람이 인생을 소중하게 여깁니다. , 결국 항복해야합니다. 개인 발전, 심리 요법의 진보, 평생 동안의 독립과 개성화로의 증가 된 움직임은 개인의 분리 성과 취약성 및 사망률을 더 잘 인식하게합니다.
사람들이 익숙한 안전 장치에서 벗어나 자신의 삶을 확장 할 때마다 불안감이 느껴지거나 높아져서 본질적인 외로움을 경험하기 시작합니다. 예를 들어, 의존 관계를 포기하고, 연결과 안전에 대한 환상에서 벗어나, 삶에서보다 독립적 인 태도로 나아가는 등 개인적 성장은 치료 불안감을 불러 일으키고 죽음에 대한 두려움을 촉발시킬 수 있습니다. 많은 사람들이 특별한 의미를 지닌 경험에 따라 죽음에 대한 꿈이나 악몽을 꾼 것으로보고합니다.
더욱이, 독립적 인 삶을 살고, 개인적인 자유를 얻고, 부모와 사회 관례와 차별화하는 것은 두드러지고 서로 다른 두려움에 기여할 수 있으며, 진화의 역사에서 “부족”또는 집단으로부터 배척을 당할 것을 기대하는 데 기여할 수 있습니다. (Case & Williams, 2004). 테러 관리 (TMT) 연구자들 (McCoy, et al 2000)은 “사회 표준의 준수와 그 문화적 세계관의 채택이 죽음의 중요성에 어떻게 영향을 받는지 연구하면서,”사회적 합의에서 독립하고 진정으로 개인화 된 세계관을 창출했다 … “(p. 58) 왜냐하면 그들은 의식이없는 죽음에 대한 두려움을 심어주기 때문입니다.
죽음의 불안을 증가시키는 경향이있는 부정적인 사건. 중요한 직업적 좌절, 중요한 목표 달성 실패 또는 상처 입은 개인적 거부와 같은 부정적인 경험은 죽음의 두려움을 드러내는 원인이 될 수 있습니다. 사람이 괴롭힘을 당하거나 결말을 겪을 때, 죽음과 죽음에 대한 상징적 인 연결을 만드는 경향이 있습니다. 이 연결이 이루어지면 사람들은 일반적으로 감정적 고통, 슬픔 및 / 또는 실존의 두려움에 시달립니다.
사고, 노화와 건강 악화, 사망에 대한 실제 징후와 같은 사망 사고를 상기시키는 것은 종종 안전과 보안에 대한 혼란을 야기하고 잠재적 인 죽음에 대한 염려를 유발합니다. 생일, 공휴일 및 기타 특별 행사와 같이 시간 지나가 있음을 알리는 이벤트는 또한 어린이가 처음으로 사망을 알았을 때 억압 된 무의식적 인 공포감을 일깨울 수 있습니다. 인생에서의 외상 적 경험은 흔히 개인적인 공격이나 자기 자신을 향한 직접적인 “목소리”또는 사망의 고통스러운 알림으로 표현됩니다.
사망 불안을 최소화하거나 최소화하려는 행동
이전 블로그에서 나는 사람들이 죽음의 불안에 대처하기 위해 활용하는 개인과 사회 모두의 무수한 심리적 방어를 설명했다. 이 절에서는 필멸의 두려움을 피하려고 시도하는 습관 패턴에 중점을 둡니다. 문제는 죽음의 불안에서 벗어나기 위해 사용되는 기술이 보통 삶에서 추가적인 문제와 스트레스를 유발한다는 것입니다.
습관성 행동 . 직접적으로나 간접적으로 사람들이 죽음에 대한 불안감을 피할 수 있도록 도와주는 수많은 중독, 주로 음식, 마약, 술이 있습니다. 마찬가지로, 반복적 인 행동, 일상 및 강박적인 작업 패턴은 고통스러운 감정에 대한 사람의 감수성을 떨어 뜨리고 삶에 확실성과 영구성을 부여합니다. 강박 관념과 회피 의식 (OCD)은 일시적으로 죽음에 대한 두려움을 줄이지 만 궁극적으로 습관성이되어 더욱 불안감을 불러 일으 킵니다.
내면성 . 내면 성이란 사람이 양육하고 처벌하는 자기 양육 과정을 말합니다. 대인 고통과 실존 적 불안에 대한 중추적 인 방어가되는 격리와 후퇴를 기본으로하는 행동 패턴입니다. 내면 성은 본질적으로 대인 관계 세계에서의 제품 교환에서 멀어지는 움직임이며 혼자가되는 경향과 자기 안정적인 습관 패턴에 의존하는 것으로 표현됩니다. 첨부 파일을 형성하고 감정적 인 거래에 개입하지 않도록 내면적 인 사람들. 대신에, 그들은 그들 자신의 필요와 욕구를 충족시키기 위해 노력합니다. 그들은 자신이 통제하는 내부 세계의 안전, 불멸의 환영을 제공하는 마음의 상태에 집착합니다.
원천 징수의 패턴 . 원천 징수 란 다른 사람들과의 안전한 거리를 유지하기 위해 긍정적 인 반응, 재능 및 역량을 억제하거나 보류하는 것을 의미합니다. 앞서 지적한 바와 같이 많은 사람들은 특히 사랑이나 가치를 지니고 친밀한 관계에서 기꺼이주고 받아 들일 사랑과 애정의 양에 제한을 두어 불편할 때가 있습니다. 사랑받는 것은 사람들로 하여금 자신의 삶을 인식하고 감사하게 만듭니다. 그러나 동시에, 결국 사람들을 잃을 것이라는 사실을 인식하게 만듭니다. 이것이 궁핍의 원인이 될 때, 그들은 파트너가 소중히 여기는 바람직한 자질을 보류함으로써 사랑하는 사람을 제한하거나 밀쳐 낼 수 있습니다. 이런 식으로 사람들은 무의식적으로 거리를 자극하고 특히 긴밀한 상호 작용을 피합니다.
Microsuicide – 자신을 죽음과 일치시킵니다 . 많은 사람들이 자기 부인의 과정과 관심을 보류하거나 생명을 확증하는 활동에 개입함으로써 죽음의 불안에 적응합니다. 점차적으로 인생에서 물러나면서, 그들은 죽음에 더 일치하게됩니다. 어떤 의미에서 그들은 확실히 잃어야 만하는 삶에 전념하기를 거절합니다.
Microsuicide는 죽음에 대한 불안감에 대한 방어적인 편의를 나타냅니다. 사형수는 사형 집행자가 직면 한 상황과 유사합니다. 사형 집행을 기다리는 불안과 고문으로 살기보다는 죽음에 대한 통제력을 갖기 위해 자신의 목숨을 걸고 자 노력합니다 . 마찬가지로, 대부분의 사람들은 실존 적 두려움을 일으키는 것을 피하기 위해 매일 작은 자살을 저지른다. 그들의 운명에 대해 어떤 권력을 행사하려는 시도에서 그들은 진보적 인 자기 부인의 과정에서 자기 삶의 양상을 포기하고 스스로를 물리 치는 행동 양식을 채택한다.
소 략적 행동은 금욕주의 또는 자기 부인에서부터 사고 친근감, 물질 남용 및 기타 내부, 자멸적인 행동에 이르기까지 연속체에 존재하는 것으로 개념화 될 수 있으며 자해 및 실제 자살로 최고조에 달합니다. 이러한 행동에 강하게 영향을 미치는 파괴적인 생각이나 목소리는 가벼운 자기 비판에서부터 악의적 인 자기 비난 및 자살 충동에 이르기까지 다양합니다. 자기 파괴 적이거나 자살적인 행동이 죽음의 불안을 완화시키는 작용을 할 수 있다는 생각은 처음에는 역설적 인 것처럼 보일 수 있지만, 여러 이론가와 연구자가이 역학에 대해 광범위하게 저술했습니다. (Kosloff, et al., 2006; Latzer & Hochdorf, 2005).
결론
고통스런 실존 현실과 경합하고 그것을 피하려고 시도하는 것 사이의 선택을 중심으로 한 각 개인마다 핵심적인 갈등이 있습니다. 대다수의 사람들은 어느 정도의 거부와 탈출을 선택하지만, 개인 정체성과 자유가 상실되고 어느 정도의 부적응을 초래하는 결과가 있습니다. 불행히도, 감정적 인 고통과 고통을 우회해서 자신에 대한 느낌을 잃지 않고 실존 적 딜레마를 억누를 수는 없습니다. 따라서 방어 선택은 항상 개인에게 피해를줍니다.
대조적으로, 상대적으로 방역되지 않은 삶을 사는 것은 모든 사람의 감정을 경험할 가능성을 증가시킵니다. 죽음이라는 용어를 현실로 삼는 것은 자신과 타인으로부터 소외된다는 의미에서 절정에 달하는 부정과 자기기만의 삶에 유일하게 실행 가능한 대안 인 것처럼 보입니다. 죽음에 대한 불안감이 생길 때 개인이 직접적으로 직접적으로 다루는 법을 배움으로써 삶에 더 큰 가치를두고보다 의미있는 삶을 찾게됩니다. 그들은보다 통합되고, 더 성취감을 느끼며, 친밀감을 더 잘 견딜 수 있으며, 인생에서 행복을 찾을 수있는 능력을 유지할 가능성이 더 큽니다.
참고 문헌
참고 문헌
Case, TI, & Williams, KD (2004). Ostracism : 죽음에 대한 은유. J. Greenberg, SL Koole, T. Pyszczynski (Eds.), 실존 실존 적 심리학 핸드북 (pp. 336-351). 뉴욕, 뉴욕 : Guilford Press.
Kosloff, S., Solomon, S., Greenberg, J., Cohen, F., Gershuny, B., Routledge, C., et al. (2006). 치명적인 산만 함 : 9/11에 대한 해리 반응과 이후의 불안감에 대한 사망률의 영향. 기초 및 응용 사회 심리학 , 28, 349-356.
Latzer, Y., Hochdorf, Z. (2005). 희박 해지기 위해 죽는 것 : 신경성 식욕 부진으로 죽는 것에 붙임. Scientific World, 5, 820-827. doi : 10.1100 / tsw.2005.95 Google 학술 검색, Crossref, Medline
McCoy, SK, Pyszczynski, T., Solomon, S., & Greenberg, J. (2000). 자신을 초월하여 : 테러 관리의 관점. A. Tomer (Ed.), 죽음의 태도와 더 오래된 성인 : 이론, 개념, 그리고 응용 (pp. 37-63). 필라델피아 : Brunner-Routledge.
Yalom, ID (1980). 실존 적 심리 요법 . 뉴욕 : 기본 서적.
