2 대의 자동차가 정지 신호에 동시에 도착합니다. 둘 다 교차로에서 시작합니다. 다른 운전자가 브레이크에 걸리는 동안 충돌을 피하면서 한 운전자가 속도를냅니다. 이 운전자는 모욕감, 불쾌감, 경감을 느낍니다. 다른 운전자가 도대체 그가 누구라고 생각하니? 그는 거의 나를 죽 였어!
이 시나리오와 병합 차선, 논란의 여지가 많은 주차 공간, 적극적인 러시 아워 (rush hour traffic)를 포함한 무수한 다른 것들은 분노에 대비 한 설정입니다. 불만을 가진 당원은 분노와 적대감을 느끼며 자신의 차량 경계 내에서 큰소리로 맹세 할 수 있습니다. 그는 다른 운전자가 볼 수도 있고 보지 않을 수도있는 방식으로 “손가락을”줄 수도 있습니다. 그는 그의 마을에있는 형편없는 운전자에 대해 승객들에게 불평 할 것입니다. 때로는 응답이 더 크고 더 직접적입니다. 다른 운전자에게 소리 치거나 추격하기를하기도합니다. 극단적으로 분노한 정당은 무기로 육체적으로 보복하거나, 자동차를 수양 용 숫양으로 사용합니다.
무슨 일이야? 실용적인 의미에서, 초기 위험은 종종 사소합니다. 정지 신호에서의 순간 지연은 다른 상황에서는 무시됩니다. 진정한 방아쇠는 가해자의 태도에 대해 행동이 말한 것입니다. 정확히 말하면 “피해자”가 어떻게 해석했는지입니다. 공격적인 운전자가 자신의 시간을 더 중요하게 선언 했습니까? 그는 다른 운전자를 무시하거나 경멸 했습니까? 그것은 “내가 원하는 것을 다 할 수 있고 당신은 나를 막을 힘이 없다”는 시위에 관한 연극 이었습니까? 그것은 경멸 스러웠습니까? “나는 너를 좋아할 때까지 기다릴 필요가 없다. 너는 내 배려 아래있다.”
실제로, 기분을 상하게 한 운전자는 알지 못합니다. 도로 분노가 너무 흔한 이유 중 하나는 자동차의 외부가 이해하기 어렵다는 것입니다. 우리는 다른 운전자의 비언어적 신호를 읽을 수 없습니다. 당신이 살고 있든 죽을 지 상관하지 않는 평균적이고 공격적인 운전자가있는 차는 솔직히 교차로에 진입 할 자신의 차례라고 생각한 운전자와 매우 흡사하게 보입니다. 그리고 당신이 불쾌감을 느낀 사람은 누구입니까? 또는 그의 행동의 결과로 두려워했다. 당신이 저주하고 손가락을주고있는 동안, 그는 “죄송합니다, 미안 해요!”라고 우스꽝스럽게 물고 돌았을 수도 있습니다. 그러나 그것은 그 자신의 차 안에있었습니다. 너는 몰랐다.
따라서 도로 분노는 거의 항상 자체 생성됩니다. 그게 전부 네 머리 속에있어. 당신은 다른 사람들을 기발한 기회주의 자로 생각하는 경향이 있습니까? 당신을 원하고 당신의 필요와 욕구를 경멸 할 준비가되어 있습니까? 또는 낯선 사람들에게 의심의 이익을 주겠습니까? 그들이 아무런 해를 끼치 지 않았다고 생각하고 모욕하거나 당신을 줄이려고하지 않았습니까?
태도는 전염성이 있습니다. 나는 최근에 예의 바른 운전자가있는 나라를 방문했다. 교차로에서 누구의 차례인지 분명하지 않은 경우에도 나는 결코 스트레스를 느끼지 못했습니다. 그것은 중요하지 않았다. 우리는 다른 사람들에게 연기 할 내용이 전부였습니다. 대조적으로, 교통이 개 먹는 개일 때, 그리고 우리의 자아 가치가 능률적으로자를 수있는 능력으로 상승하거나 하락할 때, 다른 모든 사람들은 경쟁자이자 장애물입니다.
이 중 어느 것도 도로 분노에만 국한되지 않습니다. 어제 나는 슈퍼마켓 익스프레스 체크 아웃 라인에 “15 개 이하의 품목”이었다. (음, “적다.”) 나보다 앞서, 또 다른 쇼핑객은 식료품 3 봉지를 싸고 있었다. 나는 그녀가 천천히 그녀의 셀룰라 전화를 끝내었고, 그녀가 빚지고있는 63 달러를 지불하기 위해 그녀의 좋은 오래되었던 시간을 가져 갔던 것에 따라 찌는 것을 거기에서 기다렸다. 나는 머리 속에 분노한 말을 들었다. “셀 수없는 사람들까지도 먹을 필요가 있다고 생각합니다.”나는 실제로 아무 말도하지 않았습니다.
나중에 나는 정확하게 나를 얼마나 자극했는지 궁금해했다. 나는 여러 가지 일들에 의해 동등하게 지연 될 수 있었지만, 완전히 고의적이지는 못했습니다. 그것은 기다림 자체가 아니었고, 범인의 태도에 대한 나의 인식이었습니다. 분명히 슈퍼마켓의 규칙은 그녀에게 적용되지 않았습니다. 그녀는 자중했고 중요하지 않았습니다. 큰 심령으로 비틀 거리는 것은 나에 대한 그녀의 태도였다. 나는 그녀가 나를 전혀 걱정하지 않는다고 상상했다. 불편을 끼쳐 드려 죄송합니다. 나는 경의를 표하지 않았고 고려하지 않았다.
이러한 상황은 항상 발생합니다. 내 환자가 최근에 십대 자녀가 반복적으로 생각 나게 한 후에 조명을 끄지 않을 때 얼마나 화가 났는지에 대해 이야기했습니다. 우리는 그에게 버그가있는 전기세가 사소한 증가가 아니라고 동의했습니다. 자신의 게으름에 대한 자신의 인식, 그와 그의 가치에 대한 무례 함, 아마도 그들의 고의적 인 도전.
이러한 모든 환경 속에서 우리는 실제로 우리 자신의 머리에서 일어나는 대인 관계에 반응합니다. 때때로 경멸과 경멸에 대한 우리의 인식은 정확합니다. 가끔은 녀석, 자기애 주의자, 사회 병리가 실제로 스스로를 먼저 생각하고 우리를 걱정하지 않거나 적극적으로 우리를 해치려하지 않습니다. 그러나 더 자주 우리는 이야기를 꾸며 냈습니다. 우리는 모욕을 당했고, 주변을 밀고, 먼지처럼 대했습니다. 그리고 그에 대한 응답으로 우리는 독선적으로 공격했습니다.
우리는 어떻게이 거울 홀을 벗어날 수 있습니까? 가장 간단하게, 우리는 다른 사람들에 대한 우리의 가정이 잘못되었다는 것을 상기 할 수 있습니다. 우리는 사람들이 최악이라고 생각하는 경향이 있음을 인식하고이 편견을 고려합니다. 투박한 어리 석음 또는 일시적인 혼란 또는 오해가 행동을 설명 할 수있을 때 악의적 의도를 취할 필요가 없습니다.
더 정신 분석학 적으로, 우리는 다른 사람들의 보살핌과 양육에 대한 우리의 무의식적 인 소망과 실생활이 불가피하게이 열망에 미치지 못할 때 나타나는 분노를 생각할지도 모른다. 그러한 통찰력은 우리 자신의 분노를 익명의 다른 사람들에게 투사하지 못하게합니다. 그리고 철학적으로, 수년간의 명상과 훈련을 통해 우리는 자존심을 떼는 법을 배울 수있었습니다. 다른 사람들의 기쁨은 자아에 아무런 영향을 미치지 않습니다. 나는 이것이 불교 계몽의 작은 측면이지만, 나를 인용하지 않는다고 생각한다.
한편, 깨달음까지의 긴 길에서, 그것은 방어 적으로 운전하는 것을 다치게하지 않습니다. 심호흡을 몇 번하십시오.
© 2018 Steven Reidbord MD. 판권 소유.
