애도 – 죽음, 상실, 외상 및 정신 요법
애도는 슬픔에서 벗어나는 과정입니다. 나는 사람들이 "슬퍼하는 것이 무엇인지, 사랑하는 사람을 죽은 자 가운데로 데려 올 수 없습니까?"라고 말하는 것을 들었습니다. 물론 그것은 사실입니다. 그러나 그것은 우리를, 생존자들이 다시 삶의 땅과 삶을 재개하십시오. 손실의 고통이 완전히 치유 될 수 없기 때문에 항상 공허가 있습니다. 기껏해야, 우리의 상실을 슬프게함으로써 우리는 그것을 살고 그것이 속한 사랑의 기억으로 모시도록 허용 할 수 있습니다. 일단 첨부 파일이 만들어지면 결코 취소 할 수 없습니다. 그것은 우리의 세계에 살아있는 기념비로 들어갑니다. 모든 손실은 흉터를 남깁니다.
슬픔에 대한 규정은 없습니다. 그러나 때로는 때로는 더 오래 걸립니다. 슬퍼하는 것은 그 시간에 작동합니다. DSM_5가 '생물학적 우울증'을 진단하기 전에 2 주간의 유예 기간을주는 바로 그 아이디어는 Prozac을 나눠주는 일에 결코 신경 쓰지 않습니다. 다른 정신과 의사들은 창문을 3 주에서 4 주까지 계속 밀고 싶습니다. 얼마나 동정심이 많습니까. 항우울제는 없습니다. 나는 항우울제를 복용 한 많은 환자들을 데려 갔는데, 그들 모두는 애도자가 애통 해했다. 죽음의 고통을 다룬 후에, 그들은 절규를 당하면서 만장일치로 격렬했고 슬퍼하는 것을 막았다. 슬퍼하는 것은 고통 스럽습니다. 많은 삶이 고통 스럽습니다. 우리가 인생에서 가져다주는 고통을 면제해야한다고 쓰여있는 곳은 어디입니까? 그것을 처리하기 위해서는 고통을 줄 필요가 있습니다. 그럼 우리는 계속 나아갈 수 있습니다. 그것을 피하거나 오버라이드하려고 시도 할 때 연장 할 수 있지만 더 빨리 진행할 수는 없습니다.
그러나 이것뿐만 아니라, 애도는 회복과 변화를 일으키는 두뇌의 보편적 과정이라는 것이 밝혀졌습니다. ( "애도가 열쇠"참조). 인생에서 우리의 기능을 위해, 뇌는 의식 자체를 통해 작동합니다. 이것은 인생의 모험, 갈등 및 고통이 상주하는 뇌 조직의 수준입니다. 뇌의 분자 및 신경 전달 물질 작동이 인간의 행동에 결정적이라는 바로 그 생각은 보트를 완전히 놓친다. 그들은 단지 인간의 행동의 원인이 아니라 뇌 메커니즘 일뿐입니다. 이 널리 믿어지지 않는 오류를 뒷받침하는 근거는 없습니다. 그럼에도 불구하고, 이러한 입증되지 않은 이론들은 놀랍게도 사실로 받아 들여지고있다. 인간의 갈등과 고통은 뇌 기능의 훨씬 높은 수준에서 작용합니다. 이것은 조직 의식 자체의 수준에 있습니다.
의식은 성격, 관계, 시나리오, 음모, 세트 디자인 및 풍경으로 구성된 뇌 극장에서 연극으로 구성됩니다. 우리가 살아가는 믿을만한 합성 환상입니다. 그것은 또한 꿈의 물건입니다. 애도 란 의식에서 두뇌가 스스로를 치료하는 과정입니다. 단순한 학습에서부터 죽음에 이르는 슬픔에 이르기까지 모든 종류의 문제에서 우리가 치유하는 과정입니다. 그것은 우리가 외상 후 스트레스에서 회복하는 방법입니다. 심리 요법에서 우리의 성격을 치유하는 것이 핵심입니다. 그것은 우리가 의식의 놀이에 대한 손상으로부터 일반적으로 회복 할 수있게합니다. 그것은 모든 두뇌의 변화의 열쇠입니다.
간단한 모델부터 시작하겠습니다. Eddie가 중학교에있을 때, 그는 기타를 연주하는 것을 배웠습니다. 초보자 인 그는 쉬운 화음 -E와 A를 마스터했습니다. B7로 자신의 레퍼토리를 넓히기를 원했습니다. 훨씬 더 까다로운 손 위치입니다. 특정 프렛 내에서 현을 단단히 고정시키기 위해 손가락을 정확하게 분리하는 데 총체적인주의가 필요했습니다. 처음 시도했을 때, 그는 그것을 할 수 없었다. 그는 각 손가락을 천천히 올바른 위치에 배치해야했습니다. 근육은 그들이 거기에 도착하거나, 자세를 잡거나, 끈에서 소리를 낼 수있는 것처럼 느껴지지 않았습니다. 그리고 다 치지. 올바른 손 위치를 확정하는 데 몇 초가 걸렸습니다. 각 손가락을 개별적으로 배치해야했습니다. 에디는 그 자신에게 생각했다, 젠장, 나는 이것을 결코 얻지 않을 것이다. B7을 계속해서 연주하고 나갔다가 다시 돌아올 때 조금 쉬워졌습니다. 그는 마침내 그 연습 세션을 그만 뒀다. 잠을 자고 나자, 그는 다시 시도했지만, 아직 그걸 가지고 있지 않았습니다. 그는 B7에서 계속 일해 왔습니다. 프 래스에 손가락을 제대로 갖기 위해서는 여전히 충분한 의식이 요구되었습니다. 소리가 더 잘 나오고 있었다. 그러나 거기에 도착하는 것은 아직도 느렸다. 화음은 아직 쓸만하지 못했습니다. 결국 그는 그것을 얻었습니다. Eddie의 반복적 인 노력으로 인해 B7의 손 위치에 대한 대뇌 피질의지도가 만들어졌습니다. 그의 손과 손가락의 신경 근육 학 경험은 연결 메모리에 의해 함께 연결된 신경 연결의 웹을 만들었습니다. 전기 화학적 과정은 영구적 인 전기 경로 연결을 구축하는 뉴런 사이의 시냅스 내에서 발생합니다. 이것은 Eddie 대뇌 피질에서 B7 맵을 만든 수백만 개의 연결 뉴런에서 일어났습니다. 일단이 뉴런 기억 (뉴런 사이의 연결)이 그의 손가락과 손에 대한 피질의 감각 및 운동 영역에 확립되면, 그것은 하나의 B7 유닛으로서 활성화 될 수있게되었다. 대뇌 피질의지도는 코드를 연주하면서 하향식 처리가 가능하게되었습니다.
그러나 문제가있었습니다. Eddie는 B7을 손에 쥐었으므로 다른 화음으로 빨리 이동하지 못했습니다. 이 문제를 해결하기 위해 그는 열린 상태에서 수축되지 않은 새로운 손 위치가 필요했습니다. 그는 B7 핸드 포지션을 바꾸기로 결정했다. 이렇게하기 위해서, 그는 먼저 자신이 이전에 손으로 뻗은 위치를 사용하는 것을 멈춰야 만했습니다. 또한, 그는 다시 한 번 자신의 손가락과 손을 잡는 것에 전적으로 주목해야했습니다. 처음으로 그랬던 것처럼 근육질의 통증, 서투른 상태, 느림, 무능력 및 좌절로 돌아 갔지만 그다지 나쁘지 않았습니다. 이것은 그의 피질에 새롭고 다른 신경근 B7지도를 만들기 위해 필요했습니다. 곧, 그는 그것을 얻었다.
이것은 사실 뇌 변화의 기본 모델입니다. 신경근 패턴이 확립되면 비활성화되고 포기되어야했습니다. 그런 다음 새로운 경로를 사용하는 새로운 경험을 통해 더 유동적 인 손 위치를 만들 수 있습니다.
B7 코드는 단순한 신경 근육 학습입니다. 우리가 훨씬 더 복잡한 의식 재생 수준을 다룰 때, 변화의 과정은 변연계와 편도체를 수반합니다. 이제 감정의 영역에서 – 비활성화 및 다시 쓰기가 애도 (sourning)라고합니다. 홀아비가 아내가 죽었다는 사실을인지 한 사실에도 불구하고 한 남자의 아내가 죽으면, 그의 결혼 플레이는 계속 깊게 잡힌 의식 속에서 살아 간다. 그녀의 죽음을 애도하는 것은 아내의 나이 든 연극이 그의 활성화 된 연극으로 끝나는 과정입니다. 애도의 과정은 그가 죽은 새로운 연극에 거주 할 수있게합니다.
엘리자베스 쿠 블러 로스 (Elisabeth Kubler-Ross)의 5 단계의 슬픔 – 거부, 협상, 분노, 슬픔 및 수용 -은 새로운 것을 받아들이고 거주하기 위해 오래된 놀이를 포기하는 과정을 정확하게 묘사합니다. [이 다섯 단계는 단순한 축약 일 뿐이며, 애도는 이것보다 훨씬 더 복잡한 과정입니다.] 부인은 새로운 외상의 플레이를 저지하여 (그가 죽었다는 이유로) 홀아비가 오래 전에 열렸던 플레이에 계속해서 거주한다는 것을 의미합니다. 진실은 필연적으로 들어 오기 시작하기 때문에 부인할 수는 없습니다. 그런 다음 그는 오래된 연극을 붙잡고 교섭을 통해 새로운 연극을 버리려고합니다. 그는 전능 한 운명, 또는 하느님, 또는 죽음에 대한 의인화로 계약을 맺을 때 마술 적 사고를 사용합니다. "나는 그녀를 지키면 당신이 원하는대로 할거야."이것이 작동하지 않는다는 것이 명백 해지면, 그는 그의 아내가 그에게서 빼앗겼다는 냉혹 한 진리에 화를 낸다. 결국 이것은 그의 애착을 잃어 버리는 슬픔에 이르게합니다. 그리고 마침내, 그는 죽음과 상실과 부재의 새로운 플레이를 받아들입니다. 마침내 낡은 놀이가 물러나고 더 이상 맹인이 아니며 새로운 놀이가 시작됩니다. 그런 다음 그녀는 자신의 적절한 장소를 기억에 남깁니다. 그들의 삶의 원래 놀이는 대뇌 피질의 매핑에 깊이 쓰여져 있습니다. 새로운 연극이 받아 들여지기까지 수년이 걸립니다.
외상 후 스트레스에서 외상은 원래의 플레이를 무시하고 폭력이나 wrenching loss의 새로운 하나를 씁니다. 이것은 다음 반복적으로 반복 재생되는 새로운 현실이됩니다. 외상 후 회복하려면 정상적인 기능으로 돌아가려면 새로운 외상을 소화해야합니다. 이것 역시 완벽하지 않습니다.
사실, 우리 인물의 형성은 개발을 통해 박탈과 학대의 외상으로부터 온 것입니다. 이들은 기질의 독특한 별자리가 외상을 다루 듯 의식에서 외상을 씁니다. 심리 요법은 그러한 고통으로부터 회복하기위한 특별한 과정입니다. 심리 요법에서, 주요한 특징적인 연극은 슬퍼되고, 소화되고, 비활성화되어야한다. 이것은 치료사와의 반응적인 관계의 맥락에서 일어납니다. 그 자리에서 치료 중에 반응이 빠른 경험을 통해 새로운 놀이가 쓰여질 것입니다. 특성 론적 놀이는 아내의 죽음에 관한 우리의 이야기보다 모든 것의 가장 깊이있는 이야기입니다. 심리 요법에서 환자는 자신의 삶에 대한 이야기와 의미있는 첨부물, 그리고 더 깊게 그의 삶의 마스크 인물 – 어머니, 아버지, 자매 및 형제에 대한 첨부 파일 -을 통해 자신의 연극을 처음부터 썼다. . 이야기가 기억으로 추락 되려면, 새도 마조 론적 인 첨부물을 사랑하는 첨부 파일과 똑같이 애도해야한다는 것을 기억하십시오.
인생 놀이의 슬픔은 고난의 치료와 치유를위한 구체적이고 문자 적으로 생물학적 인 활동입니다. 생물 정신과, 신경학 및 신경 과학은 일반적으로 생물학에 대한 주장을 선점했습니다. 그들은 생물학을 물리적 인 두뇌 구조의 영역으로 정의했다. 뇌 조직, 뇌 해부학 및 기능적 뇌 센터; 신경 전달 물질; 호르몬; 뇌 병변을 연구하여 얻은 정보; 특정 지역화 된 기능과 관련된 두뇌 스캔에서 볼 수있는 뉴런의 활성화 된 패턴. 이러한 접근법들로부터 많은 지식을 얻을 수 있습니다. 불행히도, 그들의 방향은 전체에 대한 부분을 착각했습니다. 그들은 두뇌의 가장 중요한 생물학적 징후 인 의식 놀이를 무시했습니다.
로버트 A. 베레진 (Robert A. Berezin)은 "두뇌의 극장에서 의식의 놀이"인 "성격의 정신 요법"
www.robertberezin.com
