성적 마조히즘 : 함께 묶인 고문과 초월
왜 사람들은 고통과 굴욕을 성적으로 자극하는 것으로 경험했을까요? 성적 마조히즘의 수수께끼는 당분간 심리학을 괴롭혔다. 사람이 고통에서 굴욕을 당하고 굴욕감을 느끼며 연습과 관련된 통제력을 상실한다는 것은 자아의 가장 근본적인 기능, 즉 고통을 피하고 자존심을 유지하고 추구하기 위해 실행되는 미스테리입니다. 제어.
항문 섹스, 매춘, 수간, 그룹 섹스 등과 같은 다른 비 주류 성행행과 달리, 마조히즘은 18 세기 이전의 성행위에 대한 역사적인 텍스트, 묘사 및 증언에서 크게 벗어났습니다. 게다가 연습은 서구의 문화적 인공물 인 것처럼 보입니다. 신화와 함께 깨달음의 시대에 대한 자아의 현대적 개념과 함께 나타납니다. 오늘날에도 성적 성 마조히즘은 전세계에 고르지 않게 분포되어있는 것처럼 보입니다. 가능한 증거에 의하면, 풍요로운 서부에서 가장 흔합니다. 다른 비 전통적인 성적인 관심사와 마찬가지로, 남성에있어 유행이 더 많이 발생하지만, 여성에서는 남성적 환상이 더 널리 퍼져있는 것처럼 보입니다.
"마조히즘 (masochism)"이라는 용어는 1800 년대 후반 현대 성욕의 아버지 인 Richard von Krafft-Ebing에 의해 에로틱 한 즐거움이있는 성병 (Krafft-Ebing은 생식이 아닌 성관계를 병적으로 간주)의 특정 유형을 묘사하기 위해 만들어졌습니다. 상처를 받았거나, 제지 당하거나, 굴욕을 당해서 얻은 것. 이 용어는 작가 레오폴드 폰 삭처 – 마 쇼크 (Leopold von Sacher-Masoch)에 대한 참고서였으며, 그의 저서 ' 금성 모피 (Fur)의 금성 (Venus)' 은 매력적인 여성이 노예가되고 고문당하는 것에 주저했다.
20 세기로 접어 들면서 떠오르는 프로이드의 접근 방식은 매주 키즘을 오이디푸스 극과 관련된 성적 착취로 설명하려고했습니다. 이 설명들은 그들 자신의 방식으로 오히려 고문 당했다. 예를 들어, 늦은 정신 분석 학자 인 Rudolph Loewenstein은 다음과 같이 썼다 : "거친 변태의 근본적인 메커니즘은 성적 파트너가 거세 위협 또는 처벌의 장면을 제정하도록 유도함으로써, 금지 된, 위협하는 부모에게 … 거세 사실상 가려진 근친상간에 실제로 참여하면서 시뮬레이션 된 반복을 통해 위협을 느낀다 "고 말했다.
나중에, 그의 생각이 진화하면서, 프로이트는 "도덕적 인 마조히즘"이라는 개념을 제안했다.이 개념은 관행이 죄책감으로 인한 처벌에 대한 무의식적 인 욕구로 재촉되었다. 이렇게 보았을 때, 자폐증은 더 이상성에 묶여 있지 않았습니다. Bernhard Berliner의 정신 분석 학자 인 Bernhard Berliner는 다음과 같이 썼습니다. "성적인 것보다는 도덕적 인 것, 마조히즘은 분명히 빈번한 성격 구조를 나타냅니다 … 증오와 부당한 대우를하는 사람을 사랑하는 사람은 대인 관계의 교란입니다. 그것은 고통에 대한 좋아함이 아니라 고통을주는 대상의 사랑이며, 성욕이 결여되어 있습니다. "
20 세기 후반에, 자폐증의 광범위한 정의는 대중 문화와 심리학에서 강력한 발판을 찾았다. 이 라벨은 개인적인 퇴화 또는 파멸을 초래하는 다양한 비 성적 행동에 적용되었습니다. 예를 들어, 도박꾼들과 다른 중독자들은 이제는 매저 키스트라고 말 해졌고, 그들은 다시 처벌을받습니다.
그러나 이러한 광범위한 개념화는 문제가된다. 심리학자 Roy Baumeister가 지적했듯이, 종종 'masochistic'으로 특징 지워지는 비 섹슈얼 행동은 성적인 거상증과 질적으로 다르기 때문에 자기 파괴적이고 스스로를 패배시키는 경향이 있습니다.
반면 성적 성의 자폐증은 파괴적이거나 자기를 패배시키지 않습니다. 성적 masochists도 추구하거나 정기적으로 부상을 경험하지 않습니다. 성적인 매저 키스트들은 조심스럽게 협상 된 굴욕적인 의식과 고통의 가중에 종사하면서 실제적인 피해로부터 자신을 보호하기 위해 각별한주의를 기울입니다. 성적 마조히즘은 매우 맥락화된다. 마조 르스트들은 당신보다 더 발가락을 뚫을 가능성이 없습니다. 연구에 따르면 성적인 매저 키스트는 성적 맥락을 제외하고는 통증에 대한 인식이 다른 사람과 다르지 않다고합니다.
Masochism은 거의 낯선 사람들과 제정되지 않습니다. 가장 자주, masochists 잘 전달, 신뢰하고 안전한 의식에 종사. 다른 말로 표현하자면, 성적인 자폐증은 파괴에 관한 것이 아니라 건설에 관한 것입니다. 그것은 싫어하는 것에 관한 것이 아니라 관련에 관한 것입니다.
자료는 집단으로서의 성 매저 키스트 (masochist)가 그들의 삶의 모든 다른면과 심리적으로 건강한면에서 일반적으로 규범적인 것이라고 제안한다. 동시에, 우리는 일반 사람들의 성 생활에 자포자기적인 주제가 얽혀 있음을 압니다. 최근 캐나다 성인 1,500 명을 대상으로 실시한 설문 조사에서 여성의 3 분의 1 이상과 남성의 4 분의 1 이상이 스윙이나 휘몰아 친 것을 상상 한 것으로 나타났습니다.
심리학의 진단용 성경 인 DSM의 가장 최신판은 이러한 새로운 데이터에 정신 질환의 목록에서 자폐증을 제거하여 대응했습니다. DSM-V는 paraphilias와 paraphilic disorder를 구별합니다. Paraphilias는 비 전형적인 성행위로 정의됩니다. Paraphilic 장애는 조난, 기능 장애 또는 자기 자신이나 타인에게 해를 끼칠 위험을 포함하는 행동 패턴입니다.
구체적으로 DSM-V에 따르면, 성적인 마천루 장애는 "성적인 매력이나 굴욕감, 구타 또는 고통에 대한 선호 때문에 심리적 어려움을보고하는 사람들에게만 해당됩니다 … 대조적으로, 그들이 고통을 선언하지 않으면, 사기극, 부끄러움, 또는 부끄러움에 빠뜨리고 다른 개인적인 목표를 추구하는 데 방해가되지 않으면 서 성욕적 인 성적 관심사로 확인 될 수는 있지만 성적인 자폐증 장애로 진단 될 수는 없습니다. "
우리의 문화가 성적인 매저주의를 두려워하고 낙인 찍히는 것으로부터 벗어 났음에도 불구하고 그 원인에 대한 과학적 호기심은 완화되지 않았습니다. 시간이 지남에 따라 유죄의 내부 역학에 초점을 맞춘 전통적인 프로이트 식은 다양한 다른 이론들에 의해 보강되었습니다.
예를 들어, 학습 이론가들은 자폐증이 학습 된 행동 일 수 있다고 주장했다. 첫째, 통증은 종종 경감에 이어집니다. 릴리프가 강화되면서 따라 오는 행동 (예 : 통증)이 증가 할 가능성이 있습니다. 둘째로, 우리의 행동의 대부분은 연합을 통해 습득됩니다. 각성 시간에 존재하는 것은 무엇이든 각성과 연관 될 수 있으며 따라서 각성의 후속 단서가 될 수 있습니다. 한 아이가 부모에 의해 때렸을 때 발기가 생기면 통증, 굴욕 및 성적인 흥분 사이의 연관성이 생길 수 있습니다.
셋째, 우리의 일상적인 습관과 상반되는 모든 행동은 참신하고 그와 같은 자극입니다. 당신이 힘 있고 통제력을 발휘할 수있는 날을 보낸다면, 무력감과 통제력 상실감은 참신 할 것이며, 따라서 성적인 즐거움으로 향해 질 수있는 각성을 일으킬 것입니다.
플로리다 주립 대학교의 사회 심리학자 인 Roy Baumeister는 자소서가 정의하고 혼란스러워하는 성격 – 자아 인식의 근본적 성향에 반대하는 – 자아 인식에서 벗어나기위한 궁극적 인 목적을 밝혀 내고 있다고 제안했습니다.
Baumeister에 따르면, 현대 생활은 힘들고 많은 사람들이 자신의 기대를 충족시키지 못합니다. 자기 깨닫는 것은 우리의 단점에 대한 지식에 있어야합니다. 우리가 자기 통제, 자기 정주, 자기 목적, 자기 관리, 자기 표현, 자기 존중 및 자기 효능감을 유지하기로되어 있기 때문에 자기 인식을하는 것도 스트레스가 많습니다. 피곤해. 우리가 이국적인 휴가의 형태로 일의 스트레스로부터 정기적 인 휴식을 필요로하는 것과 마찬가지로, 너무나 우리는 자아의 부담으로부터 정기적 인 휴식이 필요합니다. Masochism은 자기 망각의 의식에서 이러한 부담, 스트레스 및 무거운 책임으로부터 벗어나는 기간을 제공합니다.
또한 Baumeister는 "매주 키즘은 의미의 필요성에 대한 응답이며,"성취의 이상과 그것을 달성하기위한 수단 "을 제공한다고 주장한다. Baumeister에 따르면, 18 세기의 사람들이 기독교에서 벗어나기 시작하면서 그들의 삶의 계획을 정립 한 정당화 (하나님의 말씀)와 성취의 길 (내세)을 잃어 버렸다. 이 환경에서 마조히즘은 새로운 정당화와 새로운 성취의 수단을 제공했다. 마조히즘에서 지배적 인 파트너 (하느님처럼 완전 통제력을 가짐)와의 관계는 정당화를 제공하는 동시에 상대방에게 정서적 인 친밀감을 제공합니다. 더욱이, 자기 존엄성과 권력을 유지한다는 목표는 그 반대에 의해 대체되고, 자기 망각 (성공한 노예가 됨)의 성공은 역설적으로 성취와 가치 감각으로 이끈다.
분명히 지구력의 가장자리에 자신을 밀어 넣는 것은 의미와 성취에 대한 인간 탐구의 공통된 주제입니다. 등산가, 탐험가, 종교 고행자, 울트라 마라토너 등은 모두 고통을 견딜 수있는 능력의 한계를 테스트하는 데 의미와 만족을 느낍니다. 아마도 마조히즘은 최소한 그 형태의 일부에서는 두려움을 직면함으로써이 인간의 시도를 또 다른 버전으로 만든 것입니다. 이러한 경험에 자신을 완전히 몰입시키기 위해 두려움, 고통 및 굴욕감을 가지고 노력하는 것은 해를 끼칠 수있는 능력을 중립화하는 데 도움이 될 수 있습니다.
펜실베이니아 대학의 폴 로진 (Paul Rozin)과 그의 동료들은 최근에 다양한 긍정적 인 부정적 징후를 설명하기 위해 "양성 마조히즘 (benign masochism)"이라는 용어를 제안했습니다. Rozin의 견해에 따르면, Benin masochism은 "일종의 역전, 즉 타고난 부정적인 경험을 긍정적 인 경험으로 바꾸는 일종의 실례를 보여줍니다 … 양성의 자폐증은 신체 (뇌)가 위협적이라고 잘못 해석하는 초기의 부정적인 경험을 즐기는 것을 말합니다. 몸이 속았다는 것과 현실적인 위험이 없다는 것을 깨닫는 것은 "몸에 대한 생각"에서 유래 된 즐거움으로 인도합니다.
공포 영화를 즐기는 사람들은 이러한 종류의 양성 마조히즘을 예증합니다.
실제로 최근의 연구는 자폐증이 웰빙 감각과 관련이있는 변화된 의식 상태 인 '흐름'의 경험을 만들어 낼 수 있기 때문에 마조히즘이 추구 될 수 있다고 제안했습니다.
흐름 상태는 자신의 능력이 너무 쉽지 않고 (지루할만큼) 또는 너무 어려울 정도로 압도적 인 수준으로 도전 될 때 나타납니다. '정당한'도전이라는 이러한 조건 하에서 사람들은 종종 완전히 만족되는 지금과 현재의 존재에 깊이 빠져 있습니다. 두려움이나 공황없이 고통의 경험에 완전히 빠져드는 것은 이런 종류의 흐름 경험을 만들 수 있습니다.
요컨대, 성적인 자폐아 현상은 아직 완전히 이해되지 않았다. 아직도 그 역설적 인 성격이 정신의 역 동성에 대해 드러내는 반면, 병리학적인 성적 착란에서 영적 탐구와 비슷한 무언가에 이르기까지 100 년 동안의 변화는 문화의 역 동성에 대해 흥미로운 것을 말해줍니다.