지난 주, 내 고객 중 한 명이 이국적인 휴가에서 돌아와서 여행 중에 거의 아무것도 느끼지 못했다고 말했습니다. 그는 모험심이 강한 활동을 전혀 기뻐하지 않았고, 가이드가 참여했을 때 모험 자체에 집중하기보다는 다른 사람에게주는 인상에 정신이 들었다고 느꼈습니다.
이번 주에 있었던 또 다른 세션에서 내 고객 중 한 명이 내게 다른 사람들과 접촉하기를 원했던 몇 가지 상호 작용에 대해 이야기했고, 그들이 진정으로 그녀에게 관심이 있다고 생각하고 싶었지만 실제로 자신에 대한 질문을했을 때 간결하고 폐쇄적 인 방식으로 응답하여 자신의 관심을 끌었다.
이 두 세션에서 일어나는 문제는 나를 비슷한 방식으로 공격합니다. 두 고객 모두 즐거움을 줄 수있는 경험을 쌓기가 어려웠습니다. 기쁨과 위험에 관련된 문제로 생각합니다. 기쁨의 가능성에 자신을 개방하는 것은 잠재적 인 실망과 수치심에 노출되는 것을 의미합니다.
이 두 고객 모두 수치심으로 고생합니다. 첫 번째는 수치심에 근거한 사회적 불안으로 인해 아무도 자신을 진정으로 "보지"못하게하려고합니다. 대신 그는 자신의 모든 태도를 제어하고 자신이 원하는 인상을 전달할 수 있도록 완전히 규제 된 대본을 작성합니다. 의식이없는 (때로는 의식이있는) 수준에서 그는 결함이 있고 손상된 것으로 느낍니다. 그는 핵심에 대한 수치심과 접촉하는 것을 피하기 위해 무엇이든 할 것입니다. 결과적으로, 그는 분리되고 감정적 인 것처럼 보인다. 그는 종종 자신에게 그것을 인정할 수는 없지만, 매우 외롭다고 느낍니다.
두 번째 클라이언트는 훨씬 더 생생한 감정적 인 삶을 가지고 있습니다. 그녀는 다른 사람들에게 그녀가 존경 하던지 아니면 무능한 지 보든 지루한지를 보든 지루하게 생각 하느냐에 따라 다른 사람들에게 나타나는 것에 대해 큰 고뇌를 느낀다. 그녀는 자신과 친밀한 친구가 있습니다. 그러나 지인들과 함께, 그녀는 억지로 지키고, 끊임없이 그녀가 만들고있는 느낌에 몰두했다고 느낀다. 결과적으로, 그녀는 수줍어하거나 예약 된 것처럼 쉽게 만나게되고, 친밀한 접촉을 위해 진정으로 열리지 않습니다.
이 모든 것이 저의 가족을 생각 나게하고, 낙관론자와 비관론자라고 부를 두 개의 다른 진영으로 나뉘어져 있습니다. 낙천적 인 지지자들 중 내가 가장 먼저지지하는 사람은 미래의 경험에 대해 흥분하고 예상한다. 그러나 결과적으로, 우리는 때때로 우리가 바라던대로 일이 돌아 오지 않을 때 크게 실망합니다. 비관론자들은 미래에 대해 너무 흥분하지 말아야한다고 믿는다. 왜냐하면 기회는 오직 실망 할 것이기 때문이다. 그러한 고통을 경험하는 것보다 우선적으로 흥분하지 않는 것이 좋습니다.
내 가족의 비관론자들은 때때로 나를 기쁨으로 맞 춥니 다. 내가 실망 할 때 그들이하는 종류의 고통을 경험하지 않는다는 사실은 사실이지만, 나는 그들이하는 것처럼 완전히 그들의 성공이나 만족도를 누리지 못한다. 기쁨의 가능성에 자신을 열면 통증이 많은 실망이 대신 많이 받아 들여질 수 있음을 의미합니다. 이것은 나의 다음 책 " 부끄러움의 가면 "의 주제 중 하나입니다.
두 고객 모두 공정하지 않은 삶을 영위합니다. 그들은 수치심을 느끼기 때문에 기쁨의 가능성을 여는 것이 거의 불가능하다는 것을 알게됩니다. 부끄러움을 겪는 것만 큼 실망하지 않습니다. 제 여성 고객은 의미있는 인간 접촉을 나쁘게 원하지만 거절 (부끄러움)을 두려워합니다. 결과적으로, 그녀는 그녀의 관심을 숨겨서 다른 사람들과 깊은 연관이 있고 알려진 사람들의 기쁨을 방해합니다.
내 수의 고객은 더 많이 옹호되어 있습니다. 대부분의 경우 그는 즐거운 인간 접촉을 원하는 부분을 완전히 억압하고 결과적으로 그는 기쁨의 가능성없이 존재를 인도합니다. 그는 친밀감이없는 삶에 사임 한 것처럼 보인다. 이 고객이 내게 자신을 드러내도록 돕고, 내 고객이되어 나를 걱정하게하고, 큰 도전이되었습니다.
기쁨 – 수치심 연결은 조기 유아 어머니 관계에 뿌리를두고 있으며 영향 이론의 관점에서 가장 잘 이해됩니다. 우리는 간병인과 즐거운 상호 작용을하기 위해이 세상에 왔습니다. 즐거움 – 기쁨은 유 전적으로 내장 된 9 가지 영향 중 하나입니다. 그것이 중단 될 때 – 말하자면, 어머니에 대한 우리의 즐거운 관심이 무관심하거나 악화 될 때 – 수치스러운 영향이 그 결과입니다. 아기가 조기에 반복해서 경험한다면, 영유아와의 애착이 나 빠지면 핵심 수치심이 생기고 즐거움 – 기쁨을 둘러싼 감정의 복합체가 닫힙니다.
다시 말하면, 기쁨의 잠재적 경험은 부끄러움의 출현을 위협하고 모든 희생을 감수해야합니다. 따라서 수치심에 대한 무거운 방어는 삶의 기쁨을 경험할 수있는 기회를 제한합니다.
