국가 정체성 구축 : 에스토니아 사례
이 게시물은 Lawrence T. White가 썼습니다. 에스토니아와 에스토니아에 관한 세 편의 시리즈 중 두 번째입니다.
이전 게시물에서 언급했듯이 특히 문화 또는 국가 그룹에 대한 일반화는 위험합니다. 특히 해당 그룹의 구성원이 아닌 경우 더욱 그렇습니다. 나는 에스토니아 사람이 아니며 언어를 잘 말하지 않습니다. 그러나 나는 지난 18 년 동안 에스토니아를 여러 번 방문했으며 에스토니아의 친구들과 동료를두고 있으며 에스토니아의 역사와 문화에 관해 읽었습니다.
수년 동안 에스토니아 인들은 에스토니아 인으로서의 정체성과 관련된 문제를 자주 토론하는 것을 목격했습니다. 나는 미국인들이 모든 종류의 지속적인 방법으로 이것을하는 미국인들을 기억하지 않는다.
다음은 질문 된 몇 가지 질문입니다.
- 에스토니아 인들은 라트비아 인과 리투아니아 인을 좋아합니까? 아니면 핀란드처럼 북유럽인가? 우리 스칸디나비아 인은 스웨덴 인이나 중앙 유럽인은 독일인입니까?
- 에스토니아 인들은 비슷한 언어를 공유하는 핀란드 인과 헝가리 인이나 라트비아 인과 러시아인과 비슷한 유전 물질을 공유하는 헝가리 인과 더 비슷합니까?
- 누군가를 에스토니아 인으로 만드는 것은 무엇입니까? 에스토니아의 부모? 한 조부모? 에스토니아 시민권? 에스토니아어를 유창하게 구사하는 능력?
제 견해로, 많은 에스토니아 인들은 애국심이 있습니다. 매우 애국적인. 에스토니아 국기의 파란색, 검정색 및 흰색 색상이 어디에서나 볼 수 있습니다. 에스토니아 인들은 작곡가 Arvo Pärt, 작가 Jaan Kross, 테니스 선수 Kaia Kanepi, 팝 가수 Kerli와 같은 여성과 여성들의 업적에 대해 큰 기쁨을 느낍니다. 강한 민족적, 민족적 자존심이 쏟아지는 노래와 무용 축제는 수만명의 축제 참가자를 끌어들입니다.
강력한 애국심과 국가 정체성에 대한 질문은 많은 독자, 특히 크고 강력한 국가의 시민들에게는 이상하게 보일 수 있습니다. 그러나 에스토니아인들의 감정은 에스토니아 문맥 안에서 이해되어야한다.
세계에 에스토니아 인은 거의 없습니다. 해외에 살고있는 모든 에스토니아 인을 계산하더라도 백만 달러 미만입니다. 소수 민족 그룹이 세계 무대에서 길을 잃는 것은 쉽습니다. 특히 그룹 회원들이 자신을 특별하게 만드는 요소를 놓치게되면 더욱 그렇습니다. 에스토니아에서 애국심을 갖는 것은 "우리는 여기에있다, 우리는 항상 여기에 있었고, 우리는 중요하다"고 말할 수있는 방법이다.
에스토니아는 독일, 덴마크, 스웨덴, 러시아, 소련에 의해 오랜 기간 동안 통치되었다. 18 세기와 19 세기에는 대부분의 에스토니아 인이 발틱 독어 귀족 소유의 영지에서 일하는 소작농이었다. 에스토니아 문화적 정체성은 소위 말하는 전국 각성 운동 (National Awakening)의 일환으로 19 세기 후반에 처음으로 체계화되었다.
볼셰비키 혁명과 제 1 차 세계 대전 이후의 혼란 속에서 에스토니아는 1918 년에 독립 공화국이되었습니다. 제 2 차 세계 대전에서 독일과 소비에트 군대가 에스토니아 땅에서 서로 싸웠을 때 작은 국가는 큰 손실을 입었습니다. 전쟁 후 에스토니아는 소비에트 연방에 의해 점령 당했다. 1941 년과 1949 년에 소비에트 당국은 에스토니아 인 3 만 명을 추방했으며 이들 중 많은 수는 시베리아의 감옥이나 노동 수용소에 추방되었습니다. 에스토니아는 소비에트 연방이 붕괴 된 1991 년에 독립을 회복했다. 2004 년 에스토니아는 나토 회원국과 EU 회원국이되었다.
그래서 "에스토니아"와 에스토니아 공화국은 상대적으로 최근의 발명품입니다. 그것들은 또한 어떤면에서 허약합니다. 에스토니아의 인구는 출국 이탈과 출산율 저하로 줄어들고 있습니다. 에스토니아는 한때 러시아인에 의해 점령 당했고 다시 일어날 수있었습니다. 애국심과 민족 정체성 문제가 많은 사람들의 마음에서 가장 중요하다는 것은 당연한 일입니다.
몇 년 전에 사회 심리학자 인 Bill McGuire와 Alice Padawer-Singer는 이른바 차별성 가설을 세웠습니다. 그들은 학생들에게 자신을 설명하도록 요청했고, 그 특성면에서 동급생이나 형제 자매와 달랐다면 자녀들이 성별, 신장, 연령과 같은 특정한 특징을 언급 할 확률이 더 높다는 것을 발견했습니다. 맥과이어 (McGuire)와 패드 워어 싱어 (Padawer-Singer)에 따르면 우리는 우리가 다른 사람들과 어떻게 다른지에 관해서는 부분적으로는 스스로를 정의합니다.
내 친구이자 동료 인 Aune Valk은 에스 토 니아 인 인종적 정체성에 관해서 나에게 독특 성의 가설을 상기시키는 방식으로 말하고 썼다. 그녀는 에스 토니아에 살고있는 러시아인들과 얼마나 다른지에 근거하여 많은 에스 토 니아 사람들이 적어도 부분적으로 그들의 민족적 정체성을 구축했다는 것을 설득력있게 주장합니다.
일부 에스토니아 인들은 부모가 러시아인이 에스토니아 사람이 아니라고 가르쳤다 고 말합니다. 러시아인들은 우리 땅을 해롭고 신뢰할 수없는 "나쁜 사람들"입니다. 러시아인들은 외설적이고, 감정적으로 표현력 있고, 게으르고, 쾌활하며, 공격적이라고합니다. 그래서 에스토니아 인들은 자신을 내면적으로, 정서적으로, 부지런하고, 진지하고, 평화 롭다고 생각합니다. 아이러니하게도 실제 차이는 상상 차이보다 훨씬 작습니다.
그러나 젊은 에스토니아 인들은 애국심과 정체성에 대한 관심을 덜 보입니다. 그들을 위해, 에스토니아는 항상 유럽의 일부 였고 결코 점령되지 않았다. 그들은 실존 적 질문에 대해 덜 걱정하고 훌륭한 직업을 찾는 것에 대해 더 걱정합니다.
Valk 박사에 따르면, 오늘날 젊은 에스토니아 인의 정체성은 민족적 자존감과 소수 민족 차별에 더 중점을 둡니다. 그들은 더 개방적이고 개인주의적인 정체성을 구축했습니다. 그들은 또한 다른 그룹에 반대하는 경향이 적다.
나에게있어서 에스토니아의 경우는 매혹적이며 드러내고있다. 그것은 정체성이 구성되고 역동적 인 정도를 아주 잘 보여줍니다.
엄마 아빠, 엄마 아빠, 엄마 아빠 . 나는 내가 누군지 알고있을 때 나는 누구인지 압니다.
