지난 주 스 태튼 아일랜드 박물관 (Staten Island Museum)은 비실 용적 농담하는 사람들에 대한 많은 기대를 모았습니다.
이 그룹의 코미디 작품에 익숙하지 않은 사람들은 “왜?”라는 질문에 대한 답이 될 것입니다. 왜 박물관에서 공개적으로 굴욕적인 “도전”에 참여한 영화를 찍은 성인 남성 그룹을 선보일 수 있습니까? 그리고 아마 “왜?”; 전시관이 공개적 수치를 정상화 할 것을 우려하지 않는 박물관은 왕따의 핵심이다. Jokers 코미디 일상의 문화적 기여 는 정확히 무엇입니까?
나는 그들이 마음에 무엇을 가지고 있었는지 알아 내기 위해 박물관 직원에게 다가 갔다. 전시회와 프로그램의 부회장 인 Diane Matyas는 Jokers의 매체가 현대 문화의 관심사, 민감성 및 경계를 강조함으로써 “역사의 역사”를 보여 주면서 코미디의 사회적 중요성을 지적했습니다. Matyas는 유효한 포인트가 있습니다. 희극은 불경하고, 그것이 구체적이지 않은 구체적인 방법은 문화에 대한 통찰력을 제공합니다.
이런 식으로 보았을 때, 우리가 웃어 넘치는 것에 대한 코미디의 전시는 중요하고 관련이 있습니다. 그러나 공개적으로 조롱하고 누군가를 비웃는 괴롭힘은 또한 문화적으로 관련이 있습니다.
Matyas는 비실용적 인 Jokers 전시회가 친구의 굴욕을 정상화시키는 데 도움이되는지, 조롱하려는 의도에 어떻게 반응 했습니까?
Matyas는 조커스 트루 TV 쇼 (서로 부과하는 굴욕을 일삼는 것)를 묘사하는 “규칙”을 통해 나를 참을성있게 걸어서 그녀의 대답을 선포 했습니다. 요컨대, 4 명의 친구들은 먼저 각 에피소드에서 “시련”에 서로 “도전”합니다. 도전 과제는 각 조커의 좋아하는 것, 싫어하는 것, 불안 및 공포증에 대한 기존의 인벤토리를 기반으로 고안되었습니다. 둘째, 조커 가 자신의 도전 과제를 얼마나 잘 수행했는지에 대한 점수가 도표로 작성되었습니다. ‘승자’는 가장 낮은 점수의 조커 에게 창피한 ‘처벌‘을 고안합니다.
이 포뮬러에서 눈에 띄는 것은 불량배처럼 조카가 굴욕감을 느끼기위한 것입니다.
그들은 고의적으로 불편 함을 야기하고, TV 관객들이 그들이 유발하는 불안감을 웃어 넘길 것을 명령합니다. 그 차이점은 당연히 불편 함을 야기하는 것이 그들의 일과 – 기꺼이 동의 하고 약혼하는 것 -의 일부라는 것입니다.
분명히 동의는 괴롭히는 모든 학교 운동장의 일부가 아닙니다. “도전”에 근거를 둔 능력은 조커 가 미끄러운 의도의 경사를 무효화하고 조롱의 다른 상황을 근본적으로 다루는 잔혹성을 벗어난다. 악의가 없기 때문에 악몽을 피우지 않고 조커의 장난은 “좋은 깨끗한 즐거움”입니다. 자신의 묘기는 “무해”뿐 아니라 한 팬이 설명했듯이 “그들의 유머는 포괄적입니다.” 조커 스는 청중의 뉘앙스를 각 농담, 그리고 이렇게 모두를 내부자 같이 느끼게하십시오. 이것은 조커의 성공을 이해하는 데뿐만 아니라 웃음과 괴롭힘과 왕따와의 관계를 이해하는 데 중요합니다.
웃음 채권 .
웃음을 함께 나누는 것은 재미있는 사람들 (예 : 팬)을 내부자로, 그리고 킥킥 거리는 사람을 외부인 또는 “기타”로 위치시킵니다. 조커 와 괴롭힘은 개인을 비웃는 것입니다. 그들은 “다른”(구경꾼을 연결하는 도중에). 그러나 거부와 배신이 배제되기 때문에 조커의 취약성 착취로 코미디라는 명목으로 수치심 을 쌓을 수 있습니다. 웃음을 풀다. 이것은 분명히 명백하게 보일지도 모르지만 그 구분에는 이차 사회적 중요성이 있습니다.
조커 들은 우리가 그들에게 웃음을 불어 넣는 것이 좋을 때, 우리 자신과 우리 자신의 약점과 두려움을 비웃을 수있게합니다. (우리는 하나 또는 다른 조커의 불편 함과 함께 내적으로 움츠러 들지 만, 그를 취약하게 만드는 것은 그의 불편 함이며, 당신과 나와 다르지 않은 “항상”이다.)
자신의 불편 함과 취약성을 일상적으로 마주하고있는 “everyman”을 목격하는 것은 우리 자신의 두려움 (또는 우리의 약점에 대한 다른 사람들의 조소)을 덜 심각하게 여기는 것을 용이하게합니다.
Jokers 가 친구들의 지껄임을 통해 자신의 공포증에 의도적으로 연결된 과제를 직면하게되면 우리는 함께 걸어갑니다.
직면하는 사람의 고통을 (그리고 불편 함을 지니고있는) 자신의 공식을 번역하기가 공공 희롱과 조롱의 희생자에게 단순하게 “받아들이 기”가 까다 롭지 않게 소리가 나오지 않도록 (구속이 중지가 아닌 구속의 중단으로 이끄는 희망에서) 구별을해야합니다. “그것을 취하는 것”은 반드시 감정적 인 반응을 정적으로 채우는 것을 의미하지는 않습니다 (더 이상 포함될 수 없게 될 때까지 그들을 속이기 위해 강요합니다). 오히려 조커스 에게는 다른 사람들의 웃음 소리가 등 뒤에서 굴러 떨어지는 것을 의미합니다.
그들은 모든 사람들이 (비용으로) 나누는 농담, 그리고 발생하는 굴욕과 당혹감에 대한 자신감을 바꿉니다.
그렇게함으로써 그들은 웃음의 희생자의 능력을 분열시킵니다.
Jokers 는 취약성을 포용하기 때문에 희생양을 정확하게 부정하는 응답을 모델링합니다.
수용력은 처음에는 학교 운동장에서 더욱 조롱 거리가 될 수 있지만 Jokers의 모델 인 인트라 심령 역학의 변화는 타겟이 희생자를 스스로 식별하는 데 도움이됩니다.
조커들은 우울의 안전망이 그들 밑에 퍼져 있다는 것을 알고 굴욕에 빠지기 때문에 문화적으로 덜 중요한 일을하지 않습니다. 그들은 자신의 약점에 직면하고있다. 그들은 자신들이 불편 함을 천천히 부인하기보다는 오히려 불쾌감을 드러내며 웃음을 조장합니다. 그들의 불편 함이나 당혹감을 감정적 인 길 끝으로 삼으려는 그들의 거부는 사회 수치에 직면하여 앞으로 나아갈 수있는 능력을 보여줍니다.
더욱이, 역동 성을 고려할 때, 우리는 처벌을 고안하고 구속을 허용하는 조커 들에게 초점을 옮길 수 있습니다. 결함이있는 피어를 다시 폴드에 다시 인정함으로써 그룹을 묶고 그를 맞서게하는 웃음을 직면하게합니다.
(이것이 충분하지 않은 경우 Jokers의 코메디 제작자 인 Joe Imburgio는 전시회의 게스트 큐레이터이며 각 처벌 된 조커 가 결국 다른 사람들에게 복수 할 수있는 기회를 갖게 될 것이라고 지적합니다. 우리가 가진 복수 – 환상).
그렇다면 왜 “미술, 과학, 역사에 전념 한 박물관”이 굴욕감을 드러내며 “덕트 테이프와 키티 쓰레기와 같은 것들을 전시하고 있습니까?” 그것은 웃음을 유혹하기 때문입니다. 웃음은 우리를 하나로 모으고 우리를 교육 할 잠재력을 가지고 있습니다.
웃음은 건강하다는 것은 말할 것도 없습니다. 스트레스를 줄이고 통증을 조절하는 데 도움이되는 엔돌핀을 방출합니다.
다이안 마티아스 (Diane Matyas)는 이와 같은 방식으로 박물관 내부에서 웃음을 터트 리는 것과 관련성이 있다고 요약했다. “웃음,”그녀는 강조했다. “묵상만큼이나 중요합니다. 그것은 다른 형태의 학습을 용이하게합니다.